دکتر شیری

2022-11-17 13:47:26 دوماه است كه چنان صحنه هايى در ميهن ديده ايم كه وجودمان آكنده از درد و رنج است و اگر اميدى نداشته باشيم، خشم و افسردگى ما را از هم خواهد گسليد.
من به رويايى از ايران دلگرم ميشوم كه
- زندانيان سياسى و عقيدتى آزاد شده باشند
- كلمه " استانهاى محروم" بعد از چهل و چهارسال بي عرضگى مديران، از ادبيات دولتمردان ايران حذف بشود و جاده سازى و عمران و آبادانى به سيستان و بلوچستان و ايلام و بشاگرد و … سرازير بگردد.
- كشورم كارى به كار هيچ كشورى نداشته باشد و با دنيا خط و نشان نكشد، اگر ميخواهد از مستضعفى حمايت كند، همين داخل ايران بسيارند. دلخوش چارتا سرود خواندن مردمان گرسنه آفريقا و دو تا مدرسه در كشمير نشود
-در روياى من، در ماه رمضان، زندگى براى غيرروزه داران اينقدر سخت نميشود كه بابت روزه داشتن من، يك فرد غيرروزه دار عذاب بكشد.
-در روياى من، محجب و غيرمحجب، مسلمان و غيرمسلمان در زيستن اجتماعى خويش در ايران، امنيت دارند. غير معتقد به حجاب را نميكشانند به تلويزيون كه اعترافى كند. تلويزيون ابزار ١-تفريح و ٢-آموزش و ٣-اطلاع رسانى صحيح ميشود نه استدیوی زندان
شما به این رویا چه می افزایید؟
اینجا بنویسید
@drshiri باز کردن / نظر دهید

2022-11-16 14:30:37 «ظالم باید تنها بماند»

نشستن با مردم ظالم و دوستی و مراودت با ایشان خطایی عظیم است و افزون بر دیگران خودِ شخص را هم زیان می‌رساند زیرا مردم او را در شمار ظالمان می‌نهند. ظالم باید تنها بماند. اگر جماعتی بسیار به سبب منافع و بهره‌مندی از غارت ظالم به گِرد او جمع شوند و ایشان را هیچ باک نباشد که با ظالمان بنشینند این تقویت ظلم است. اگر هیچ کاری در دفع ظلم نمی‌توان کرد حداقل پرهیز از جانبداری و همراهی و مراودت ضروری است.

□ از سقراط پرسیدند: کی ظلم و جور از عالم برمی‌افتد و عدالت حاکم می‌شود. سقراط گفت: عدالت زمانی حاکم می‌شود که وقتی ظلمی بر کسی وارد می‌شود آنها که ظلم بر ایشان وارد نشده همان‌قدر متغیّر و رنجیده شوند که شخصِ ستم‌دیده.

برگرفته از کتاب "در صحبت قرآن"
به قلم حسين الهى قمشه‌ای
ناشر: انتشارات سخن
تصویر اثر صنیع الملک



منبع:
https://instagram.com/drelahighomshei

@drshiri باز کردن / نظر دهید

2022-11-14 20:41:05 تبريك به دكتر اميرعسگرى بابت تاليف و انتشار كتاب جديد طرحواره درمانى به زبان فارسى با مقدمه افراد بزرگ طرحواره درمانى جهان

https://shrtm.nu/Y4sw باز کردن / نظر دهید

2022-11-14 17:12:48 واکنش فرزند شهید مطهری به «عمامه‌پرانی» در خیابان: عمامه‌پرانان واقعی کسانی اند که با تفکر امنیتی، رسالت روحانیت را تملق‌گویی از نظام می‌دانند/ برای جوان امروزی لباس روحانیت معنایی جز «یونیفورم حکومتی» پیدا نکرده

محمد مطهری فرزند شهید مطهری:
کاش متوجه بودیم که راه سومی نیست: یا باید راه طرح انتقاد در رسانه را باز کرد و یا باید به شنیدن ناسزا در خیابان رضایت داد.

«در تصویرگری رسانه ملی از روحانیت، روحانی‌ کسی است که نسبت به عملکرد نظام  صرفا «ثناگو»ست، در برابر هر ظلمی که به نحوی به نظام برگردد «ساکت» است و مواضعش «کپی - پیست» مواضع رسمی نظام است.

این است که برای جوان امروزی لباس روحانیت معنایی جز «یونیفورم حکومتی» پیدا نکرده است.

asriran.com/003dL2

@MyAsriran باز کردن / نظر دهید

2022-11-14 15:19:08 کنایه تند رضا کیانیان به نمایندگان و سخنگوی دولت: ما همیشه می‌توانستیم از ایران برویم اما نرفتیم/ این جا خانه ماست؛ ترکش نمی‌کنیم

رضا کیانیان بازیگر سینما در یادداشتی نوشت:

خانم کاترین شکدم جاسوسه اسراییل را که حتماً یادتان هست. شما هنوز که هنوز است هیچ رسیدگی شفافی در این مورد نکردید و یا اگر کردید به اطلاع عموم نرساندید.

یادتان باشد! ما همیشه می توانستیم از ایران برویم. اما نرفتیم. همیشه ماندیم و در ایران به کارمان ادامه دادیم. ایرانی هستیم و کشورمان را دوست داریم.این جا خانه ی ماست و ترکش نمی کنیم. آن هایی که این خانه را ترک کردند و می کنند. کسانی هستند که چیزی از این خانه و از این مردم دزدیده اند.

آن هایی که خانه ملت را تصاحب کرده اند. به جای این که به این شایعات رسیدگی کنند. در کمال ناباوری خواستار اعدام موکلین خود می شوند!

یا سخنگوی دولت با افتخار اعلام می کند که هر زمان می توانستید مثل آب خوردن از اسلحه جنگی بر علیه مردم استفاده کنید و مردم را به رگبار ببندید.

asriran.com
@MyAsriran باز کردن / نظر دهید

2022-11-13 21:26:22 بر اساس تجربه تاریخی و نیز بر اساس مشاهده‌ی جنبش‌های تحلیل شده در این کتاب می‌توانیم بگوییم که جنبش‌های اجتماعی در اغلب موارد به وسیله هیجان‌های نشات گرفته از یک رویداد معنادار، برانگیخته می‌شوند، رویدادهایی که به معترضان کمک می‌کند تا علی‌رغم خطر ذاتی نهفته در اقدامشان بر ترس غلبه کنند و قدرت‌های موجود را به چالش بطلبند. در واقع، تغییر اجتماعی در بر گیرنده‌ی یک کنش فردی یا جمعی است که در ریشه‌اش به گونه‌ای هیجانی برانگیخته شده است، همان‌طور که بر اساس پژوهش‌های اخیر در عصب‌پژوهی اجتماعی همه‌ی رفتارهای انسانی این گونه‌اند.
در زمینه شش هیجان اصلی که توسط عصب_روانشناسان شناسایی شده است ( ترس، نفرت، شگفتی، اندوه، شادی، عصبانیت) نظریه هوش هیجانی در ارتباطات سیاسی استدلال می‌کند که هیجان برانگیزنده، عصبانیت و هیجان بازدارنده، ترس است.
عصبانیت با درک یک کنش ناعادلانه و با شناسایی کارگزاری که مسئول این کنش است افزایش می‌یابد.
ترس اضطراب را بر می‌انگیزد که باعث دور شدن یا اجتناب از خطر می‌شود.
ترس از طریق به اشتراک‌گذاری و همدلی با دیگران در یک فرآیند کنش ارتباطی مغلوب می‌شود. آنگاه عصبانیت غلبه می‌کند که به رفتار خطرپذیر منجر می‌شود.
هنگامی که فرآیند کنش ارتباطی، کنش جمعی را برمی‌انگیزد و تغییر عملی می‌شود، نیرومندترین هیجان مثبت حاکم می‌شود: اشتیاق، که بسیج اجتماعی هدفمند را نیرو می‌بخشد.
افراد شبکه‌ای شده‌ی مشتاقی که بر ترس غلبه کرده‌اند، تبدیل به یک کنشگر جمعی آگاه می‌شوند.
بنابر این، تغییر اجتماعی از کنش ارتباطی منتج می‌شود که شامل اتصال بین شبکه‌های عصبی مغز انسان هایت که بر اثر سیگنال‌های صادر شده از محیط ارتباطی از طریق شبکه‌های ارتباطی برانگیخته شده‌اند.
فصل هفتم
#شبکه‌های_خشم_و_امید
نوشته مانوئل کاستلز
با ترجمه مجتبی قلی‌پور
انتشارات مرکز
@drshiri باز کردن / نظر دهید