فوائد أثرية من بطون الكتب

2022-05-16 03:54:59 حكم إعلان الكسوف قبل حصوله، وما يترتب عليه

للشيخ صالح الفوزان

مقالة ضمن كتاب: «البيان لأخطاء بعض الكتاب»

#كتب_الشيخ_الفوزان باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 02:49:55 #أمثال_القرآن

- قال تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف: 175 - 176].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

• في تشبيه مَن آثر الدنيا وعاجِلَها على الله والدار الآخرة مع وفور علمه بالكلب في حال لهفه سرٌّ بديعٌ، وهو أنَّ هذا الذي حاله ما ذكره الله من انسلاخه من آياته واتباعه هواه، إنما كان لشدة لهفه على الدنيا، لانقطاع قلبه عن الله والدار الآخرة، فهو شديدُ اللهف عليها. ولهفُه نظيرُ لهفِ الكلب الدائم في حال إزعاجه وتركه.

• قوله: {آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا}، فأخبر سبحانه أنه هو الذي آتاه آياته، فإنها نعمة، والله هو الذي أنعم بها عليه، فأضافها إلى نفسه. ثم قال: {فَانْسَلَخَ مِنْهَا} أي خرج منها كما تنسلخ الحيَّةُ من جِلدها، وفارقها فراقَ الجلدِ يُسلَخ عن اللحم. ولم يقل: "فسلخناه منها"، لأنه هو الذي تسبَّب إلى انسلاخه منها باتباع هواه.

• قوله سبحانه: {فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ}، أي لحقه وأدركه، كما قال تعالى في قوم فرعون: {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ} [الشعراء: 60]. وكان محفوظًا محروسًا بآيات الله، محميَّ الجانب بها من الشيطان، لا ينال منه شيئًا إلا على غِرَّة وخَطْفة. فلما انسلخ من آيات الله ظفر به الشيطانُ ظفَرَ الأسد بفريسته، فكان من الغاوين العاملين بخلاف علمهم، الذين يعرفون الحق ويعملون بخلافه، كعلماء السوء.

• {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا}، فأخبر سبحانه أن الرِّفعة عنده ليست بمجرَّد العلم، فإن هذا كان من العلماء؛ وإنما هي باتباع الحق وإيثاره وقصد مرضاة الله. فإنَّ هذا كان من أعلم أهل زمانه، ولم يرفعه الله بعلمه ولم ينفعه به. فنعوذ بالله من علم لا ينفع. وأخبر سبحانه أنه هو الذي يرفع عبده إذا شاء بما آتاه من العلم، وإن لم يرفعه الله فهو موضوع لا يرفع أحدٌ به رأسًا؛ فإنَّ الخافض الرافع ــ سبحانه ــ خفَضَه ولم يرفعه. والمعنى: لو شئنا فضَّلناه، وشرَّفناه، ورفعنا قدره ومنزلته بالآيات التي آتيناه.

#أعلام_الموقعين (1/332 إلى 1/341 مختصرا) باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 08:35:07 #حديث_اليوم

عن أبي هريرة: سمع رسول الله صﷺ يقول: (إن العبد ليتكلم بالكلمة، ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق).
أخرجه البخاري 6477 / مسلم 2988

- قوله ﷺ (ما يتبين فيها): معناه: لا يتدبرها ولا يتفكر في قبحها، ولا يخاف ما يترتب عليها، وكم من صاحب منشور أو تعليق أو تسجيل أو مداخلة أو بث أو تغريدة ... إلخ ينطبق عليه هذا الحديث! خصوصا التعليقات التي فيها منابذة ومعارضة ومشاقة واضحة لكلام الله وكلام رسوله ﷺ وذلك مثل الاستغفار للمشرك بعد موته والحكم عليه بالشهادة! باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 07:01:44 • سلسلة (#قطعة_من_كتاب) [117]

آيات الله في خلق الأرض

للإمام ابن القيم
من كتاب
#التبيان_في_أيمان_القرآن

https://t.me/fawaedmnkoteb/4719 باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 18:43:37 درر من مقالات وفتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

- الإسلام هو دين الله ليس له دين سواه.

- لا أخوة بين المسلمين والكافرين ولا دين حق غير دين الإسلام .

- الإسلام هو الدين الحق وما سواه من الأديان باطل .

- تعقيب على مقالة لشيخ الأزهر (جاد الحق) حول علاقة الإسلام بالأديان الأخرى.

- وجوب عداوة اليهود والمشركين وغيرهم من الكفار.

- بطلان جميع الأديان عدا الإسلام.

- ما حكم مَن لم يُكفِّر اليهود والنَّصارى؟

- بيان ما يلزم على جميع أهل الأرض تجاه دين الإسلام .

- الكافر ليس أخا للمسلم . باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 18:43:37 من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله


السؤال:
ما حكم من لم يكفر اليهود والنصارى؟

الجواب:
هو مثلهم، من لم يكفر الكفار فهو مثلهم، الإيمان بالله هو تكفير من كفر به، ولهذا جاء في الحديث الصحيح، يقول النبي ﷺ: من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله، ويقول جل وعلا: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:256].

فلا بد من الإيمان بالله، وتوحيده والإخلاص له، والإيمان بإيمان المؤمنين، ولا بد من تكفير الكافرين، الذين بلغتهم الشريعة ولم يؤمنوا، كاليهود والنصارى والمجوس والشيوعيين وغيرهم، ممن يوجد اليوم وقبل اليوم، ممن بلغتهم رسالة الله ولم يؤمنوا، فهم من أهل النار كفار، نسأل الله العافية.

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (28/46). باز کردن / نظر دهید