هدى وبيّنات

2023-01-06 11:15:05 ‏في هذا اليوم الفضيل - يوم الجمعة - أكثر من الذكر والدعاء:

قال الذهبي رحمه الله - تعالى -:

(الصَّادق يقلّ من الكلام والأكل والنوم والمخالطة ويُكثر الأوراد والـتواضع وذكر الموت وقول لا حـول ولا قوة إلا بالله).

"سير أعلام النبلاء" (٥٣٤/١٤) باز کردن / نظر دهید

2023-01-06 10:10:05 ‏قال صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا". مسلم

قال سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى:

(الجمعة أحبُّ إليَّ من حج التطوع).

"فتح الباري" لابن رجب (١٧٦/١) باز کردن / نظر دهید

2023-01-06 07:41:38 قال ابن حزم -رحمه الله تعالى-:

‏-أكثروا من قول : « لا إله إلا الله » فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين ، فلا يشعر بذلك الجليس .

‏التلخيص لوجوه التخليص (ص ١٠٠). باز کردن / نظر دهید

2023-01-05 13:17:30 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له). رواه مسلم وغيره.
قال الإمام الحافظ الزكي عبدالعظيم المنذري رحمه الله تعالى: "ناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نسخَه أو عمل به من بعده ما بقي خطُّه والعملُ به، لهذا الحديث وأمثاله، وناسخ غير النافع مما يوجب الاثم عليه وزره ووزر من قرأه، أو نسخه، أو عمل به من بعده ما بقي خطُّه".
الترغيب والترهيب (1: 110)
وفي هذا بشارة لمن ينقل العلم ويدوِّره وينشره بالوسائل الحديثة وإن كان القائل والكاتب غيرُه، فيشاركهما الأجر ما دام مؤدياً لأمانة العلم وحقه وحق كل ذي حق غير متشبع بما لم يعط.

بل قال العلامة السبكي رحمه الله تعالىٰ: "ينبغي للمرء أن يتخذ كتابة العلم عبادة، سواء توقع أن يترتب عليها فائدة أم لا".
نقله الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى في "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث" (3: 41).
يشير إلى أن نفس كتابة العلم مفيدة لصاحبها إن اتخذها عبادة فتكون فائدتها لازمة وإن لم تتعد إلى غيره، وكثيراً ما تبقى الكتابة بعده فتنفع. باز کردن / نظر دهید

2023-01-04 22:19:03 ‏"الله من يبعث الأُنس لنفسك، الله من ينزّل السّكينة على قلبك، الله من يُلملم شتات روحك، الله من ينتشلك من بئر المصائب الله من يُضيء لك عُتمة حياتك، الله من ينهضُ بروحك إذا سقطت وتجافت عنك الأرواح، الله خير معينٍ إذا لم يكن لك أيّ مُعين، فمتى ما استقمت لله؛ استقام كل شيءٍ في حياتك" باز کردن / نظر دهید

2023-01-03 23:23:35 أجمع الدعاء .

﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾
[البقرة: ٢٠١].

قال ابن كثير - رحمه الله- :

♢ إن الحسنة في الدنيا: تشمل كل مطلوب دنيوي، من عافية، ودار رحبة، وزوجة حسنة، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء، وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين، ولا منافاة بينها، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا .
♢ وأما الحسنة في الآخرة: فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات، وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة .
♢ وأما النجاة من النار: فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام .

- تفسير ابن كثير | ١/ ٥٥٨ .


• عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ : ((اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار))
متفق عليه. باز کردن / نظر دهید

2023-01-02 22:20:12 - أفضــل أوقــات الحفــظ .

قال الخطيب البغدادي: "اعلم أن للحفظ ساعات ينبغي لمن أراد التحفظ أن يراعيها، وللحفظ أماكن ينبغي للمتحفظ أن يلزمها،

■ فأجود الأوقات الأسحار،
■ ثم بعدها وقت انتصاف النهار،
■ وبعدها الغدوات دون العشيات،
■ وحفظ الليل أصلح من حفظ النهار".

• قيل لبعضهم: بِمَ أدركت العلم؟

قال: بالمصباح والجلوس إلى الصباح.

• وقيل لآخر، فقال: بالسفر، والسهر والبكور في السحر.

(الفقيه والمتفقه | 103/2) باز کردن / نظر دهید

2022-12-31 22:48:47 هذه الليلة من مواسم الشيطان، يجتمع فيها أهل المجون والفجور والعصيان، تحصل فيها أنواع الكبائر وألوان الموبقات، الأصل أنها لا تُخص بشيء من العبادة ولكنها ككل يوم أو موسم يظهر فيه العصيان والمُنكر مناسبة للمؤمن ليعلن البراءَة القلبية ويحمد الله الذي عافاه مما ابتلى به كثيرا من الناس، ويسأل الله السلامة وتثبيت القلب، ويدعو بالهداية لعصاة المسلمين، ويستغفر الله ويسأله العفو والعافية، ويُظهر الإنكار وينأى بنفسه عن تكثير سوادِ الغافلين وعن مهادنتهم في أمر الشريعة والدين، وقد يسعه الاجتهاد في الذكر والدعاء بنيّة العبادة في أزمنة الغفلة، قالَ رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّم: "الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ"، قال الإمام النووي: الْمُرَادُ بِالْهَرْجِ هُنَا الْفِتْنَةُ وَاخْتِلَاطُ أُمُورِ النَّاسِ، وَسَبَبُ كَثْرَةِ فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِيهِ أَنَّ النَّاسَ يَغْفُلُونَ عَنْهَا، وَيَشْتَغِلُونَ عَنْهَا، وَلَا يَتَفَرَّغُ لَهَا إِلَّا أَفْرَاد"، اللهم نعوذ بك من الغفلة والفتنة ورقّة الدين واختلاط الأمور. باز کردن / نظر دهید

2022-12-31 00:46:38 [ الأنس بالله ]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله:

الشأن في أن العبد يكون بينه وبين ربه معرفة خاصة بقلبه، بحيث يجده قريباً منه، يستأنس به في خلوته، ويجد حلاوة ذكره ودعائه ومناجاته وخدمته.

ولا يجد ذلك إلا من أطاعه في سره وعلانيته، كما قيل لوهيب بن الورد: يجد حلاوة الطاعة من عصى؟ قال: لا ولا من هم.

☜ ومتى وجد العبد هذا فقد عرف ربه، وصار بينه وبينه معرفة خاصة، فإذا سأله أعطاه، وإذا دعاه أجابه.

بيان فضل علم السلف على علم الخلف | (٧٥-٧٦)



يقول أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله:

متى تحققت المراقبة، حصل الأنس؛ وإنما يقع الأنس بتحقيق الطاعة؛ لأن المخالفة توجب الوحشة، والموافقة مبسطة المستأنسين، فيا لذة عيش المستأنسين! ويا خسارة المستوحشين!

صيد الخاطر | ٣٤٥ باز کردن / نظر دهید

2022-12-30 21:32:56 من أوصاف النبي ﷺ أنه كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، طويل السكت، لا يتكلم في غير حاجة، ليس بالجافي ولا المَهِين، يعظِّم النعمة وإن دقَّت، لا يذمُّ منها شيئًا، ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، فإذا تُعُدِّي الحق لم يقُم لغضبه شيء حتى ينتصر له، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها؛ وكان خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبَّه، ولا يحسب جليسُهُ أن أحدًا أكرم عليه منه، ولا يَطوي عن أحدٍ من الناس بِشْرَه، قد وسِعَ الناسَ بَسْطُه وخُلُقه، فصار لهم أبًا، وصاروا عنده في الحق سواء؛ يُحسِّن الحسن ويقوِّيه، ويقبِّح القبيح ويُوهيه، معتدل الأمر غير مختلف؛ وكان أشدَّ الناس حياءً، لا يثبِّت بصره في وجه أحد، له نورٌ يعلوه كأن الشمس تجري في وجهه.
لا يُؤيس راجيه، ولا يخيِّب عافيه، ومن سأله حاجة لم يردَّه إلا بها أو بميسور من القول؛ أجود الناس بالخير.
-الرافعي-وحي القلم. باز کردن / نظر دهید