نقد یک گروه علیه ما در پست قبل که درباره ازدواج محارم بود، م | پژوهشکده تاریخی وهومن
نقد یک گروه علیه ما
در پست قبل که درباره ازدواج محارم بود، ما آخر پست یک مطلب رو گفتیم که چنين احکامی در دین زرتشت را کرتیر و امثالهم ایجاد کرده اند.
گروهی که احتمالا بر رد ادعای ما اقدام کردن یک موضوع رو به خوبی نشون دادن، آنهم اینه یک مطلب را درست نمی‌خوانند
ما گفتیم ازدواج محارم را کرتیر ایجاد کرد؟
ما گفتیم که چنین حکمی رو کرتیر در دین زرتشت ایجاد کرد. بعد گروه بالا با دادن دو سند(که در ادامه به آن خواهیم پرداخت) خواسته است حرف ما را رد کند.
سند اول، ایشان از کتاب جناب آقای قلی زاده نقل می‌کند.
اسکن: https://b2n.ir/s38571
در این کتاب گفته شده است جامعه ودایی و از سروده ریگ‌ودا نام می‌برد.
جامعه ودایی چه جامعه‌ای است؟
هند و برای دین هندو، نه زرتشت
https://b2n.ir/f68582
سند دوم، از جناب آقای سعید نفیسی، بازم گفته شده است در برخی از اقوام و طوایف آریایی نه زرتشتی
اسکن: https://b2n.ir/a96495
این نکته را دقت کنید که ما گفتیم چنین احکامی در دین زرتشت توسط موبدان چون کرتیر ایجاد شد.
ولی حالا به چند مورد بپردازیم.
ازدواج کمبوجیه با خواهرش:
هرچند که در این باره حرف و حدیث های زیادی است ولی گفته هرودوت را ملاک قرار می‌دهیم. به گفته هرودوت این رسم تا قبل از کمبوجیه در بین ایرانیان ناشناخته بود(خوب است بدانید که هرودوت شهروند ایران بوده، ولی اصالتاً یونانی)
سند: تاریخ هرودوت، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، کتاب سوم، بند 31 https://b2n.ir/u15844
اشکانیان
تحلیل این موضوع درباره اشکانیان سخت است و نمی‌توان درست نظر داد اما زیرا به گفته حسن پیرنیا(تاریخ ایران باستان، ج3، ص2693) تمام زنان و دختران شاهزاده اشکانیان را خواهر می‌گفتند چون از یک دودمان و از یک خانواده بوده اند. پس نمی‌توان بر اساس این که در یک تکه پارچه یا منبع خط اسم خواهر ذکر شده آن را خواهر خونی گرفت چون ممکن است از شاهزادگان اشکانیان باشند.
درباره ساسانیان در پست قبل صحبت شد و اینجا هم با سند می‌دهیم که قبل از کرتیر این موضوع رو به فراموشی بود و کرتیر برای جلوگیری از آن، چنين حکمی را وارد احکام کرد.
