رَحُـםٌـة للـ؏ـالـםـين

2022-06-16 23:05:05 السيرة النبوية 161
سيرة أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها
الشيخ صالح الخليفة

... تابع

أم المؤمنين زينب كانت من أكثر الناس صدقة.. سألت أمهات المؤمنين نبينا صلى الله عليه وسلم عن لحاقهن به، فقال: أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا. وجاء في أخبار هذا الحديث أن أمهات المؤمنين ظنن أن التي تكون يدها أطول تكون أول من يلحق به، فكانت أم سلمة.. فلما ماتت زينب وهي أول زوجاته صلى الله عليه وسلم لحوقا به، علمن أن النبي صلى الله عليه وسلم قصد أطولكن يدا أي في الصدقة والبذل.(1) وسيأتينا إن شاء الله تعالى بعد قليل ماذا فعلت، وكيف كانت.

كانت أيها الإخوة تقوم بعملها؛ هي التي تخيط الثياب وغير ذلك من أعمالها ثم تتصدق بها. وفي عام عشرين للهجرة، أرسل إليها عمر عطاءها، كما يعطي أمهات المؤمنين. فلما رأت المال، ظنت أن هذا المال لجميع أمهات المؤمنين لكثرته. فقالت: رحم الله عمر، ألا كان فرقه، فإنه أقوى على هذا مني! قالوا: يا أم المؤمنين، هذا عطاؤك وحدك.

فماذا فعلت أيها الإخوة؟ رمت عليه غطاء وسترت ما بينها وبين المال، ثم ما زالت تنفق منه في مجلسها ذاك. قالت التي تروي الحديث: فلما كاد أن ينتهي، قالت: خذي ما بقي فوجدته خمسة وثمانين درهما. وبعد ذلك أيها الإخوة، بعد أن وزعت كل هذا، قالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا.(2)

رأت هذا المال العظيم الذي نرى ونسمع ونعجب كيف يسلب دين الناس؛ فلأجله سرق من سرق ورابى من رابى وضعف دين من ضعف دينه وباع بعضهم دينه لأجل هذا المال.. المال أيها الإخوة فتنة هذه الأمة. فهي لما رأت هذا المال وقع في قلبها الخوف وأرادت أن ترحل على حالها التي تركها عليه زوجها ونبيها صلى الله عليه وسلم. فماتت رضي الله عنها في عام عشرين. فأخرج عمر رجلا ينادي أن ابقوا في بيوتكم حتى تدفن أمكم. فقالت له أسماء بنت عميس: يا أمير المؤمنين ألا أدلك على أمر تصنعه نساء الحبشة إذا ماتت إحداهن!

ثم أتت بنعش ووضعته على الخشبة التي تحمل عليها المرأة إذا ماتت، ثم رفعوه بحيث لا يبدو جسدها ويغطى بالغطاء.

فقال عمر: والله ما أجمل هذا، ثم أمر من ينادي أن اخرجوا فصلوا على أمكم.(3)

ودفنت في البقيع رضي الله عنها في عام عشرين للهجرة رضي الله عنها وعن جميع أمهات المؤمنين.

ونكمل إن شاء الله في الدرس القادم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
----------
(1) صحيح مسلم، 2452.
(2) صفة الصفوة، ابن الجوزي، 1/326.
(3) الطبقات الكبرى، ابن سعد، 8/88.


قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
سلسلة.دروس.السيرة.النبوية.tt
انتقاء.الإســلام.ديـنـي.tt
تفريغ.الأستاذ.محمد.الروحي.tt
ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-16 23:03:01 ــــــــــــــ❁﷽❁ـــــــــــــــ
الحلقة.161.tt
سيرة.أم.المؤمنين.زينب.بنت.جحش.tt
الشيخ.صالح.الخليفة.tt

هذا الدرس الواحد والستون بعد المئة الأولى في سيرته صلى الله عليه وسلم.

ذكرنا تزويج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها وأرضاها. وزينب رضي الله عنها ذكرنا أنها كانت مع زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وبقيت معه قرابة العام ثم طلقها، ثم زوجها ربنا بنبيه صلى الله عليه وسلم.

وبيوت آل جحش كانت أول البيوت التي هاجرت وتركت مالها ووطنها هجرة لله. وأخوها هو عبد الله بن جحش رضي الله عنه من السابقين الأولين. ولما أذن الله بالهجرة إلى المدينة أخذ أهله. وكذلك أخذ أخاه عبد بن جحش والذي يكنى أبا أحمد. وكان هذا أعمى البصر، لكن الله نور قلبه بالإيمان. وكان يسير في طرقات مكة وفي سككها وهو أعمى فلا يخطئ ولا يضل. وكان يحفظها بسككها وطرقاتها. فكان يصعد إلى أعلاها وينزل ولا يحتاج إلى قائد يقوده.(1)

تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في العام الخامس من الهجرة وعمرها خمسة وعشرون سنة. زينب كانت من أكثر النساء عبادة وبذلا وذكرا، حتى قالت عنها أم المؤمنين عائشة: كانت زينب تساميني في المنزلة عند النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قالت عنها: ما رأيت امرأة خيرا في الدين من زينب. أتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة.(2)

وتأملوا أيها الإخوة أن التي تثني عليها وتزكيها هي جارتها -ضرتها-، فلم يمنعها من قول الحق ما يقع بين النساء في الغالب إذا كن جارات وزوجات لرجل واحد.

ومن أعظم الدلالات على دين زينب. وهذا درس عظيم لكل امرأة ولكل رجل، يحتاج أن يقف المسلم أمامه فينظر أن الهداية والتوفيق والعون حين ينزلها الله على عبد فإنه يتقبل ما قدر الله ويرضى. بل ولا تجعله الأحداث والنوائب أو مطالبات النفس والشهوة وحظها من أن يقول الحق..

لما اتهمت أم المؤمنين عائشة بفاحشة الزنا وقد برأها الله سبحانه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل أصحابه وغيرهم عن أم المؤمنين عائشة. ولما ينزل عليه الوحي بعد. فكان ممن سأل زينب. وانظروا أيها الإخوة، سألها النبي صلى الله عليه وسلم ثقة في دينها؛ وهذه تزكية لها. ثم إنه صلى الله عليه وسلم لما سألها علم أنها لن تقول إلا الحق.. وجميعنا نعلم أن ممن قذف أم المؤمنين بهذا الأمر ونشره بين الناس أختها حمنة بنت جحش، وكانت متزوجة بمصعب بن عمير وقيل بعبد الرحمن بن عوف. فنصرة لأختها تكلمت في أم المؤمنين عائشة، وهذا ضعف بعض الخلق. ولكم أن تعجبوا إذا علمتم أن عائشة تكون زوجة ابن خال حمنة وهو عبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم -كما سبق معنا بأن أمها أميمة بنت عبد المطلب. فضعفت وقالت في أم المؤمنين ما قالت.

ثم لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم زينب عن عائشة. قالت: يا رسول الله، أحفظ سمعي وبصري، والله لا أعلم إلا خيرا.(3) لا إله إلا الله. هذا الموطن أيها الإخوة حين يكون المرء قادرا على أن يزيل ما يراه مؤلما، وقد يضعف فيراه ظلما. فجاءها الزوج صلى الله عليه وسلم وسألها عن ضرتها. واستوى الأمر لو أن الهوى استحكمها.. فأعانها الله عز وجل فأثنت عليها خير ثناء؛ قالت: والله لا أعلم إلا خيرا.

يتبع...

---------
(1) سيرة ابن هشام، 1/470.
(2) صحيح مسلم، 2442.
(3) صحيح البخاري، 3937.


قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
سلسلة.دروس.السيرة.النبوية.tt
انتقاء.الإســلام.ديـنـي.tt
تفريغ.الأستاذ.محمد.الروحي.tt
ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-16 23:02:02 #الحلقة_161
#السيرة_النبوية باز کردن / نظر دهید

2022-06-16 10:10:27 #قال_شيخ_الإسلام_رحمه_الله :

‹ أهل العلم والسنة لا يُكفِّرون مَن خالفهم وإن كان ذلك المخالف يكفِّرهم ! لأنَّ الكفرَ حكمٌ شرعي ؛ فليس للإنسان أن يُعاقِبَ بمثله ، كمن كذب عليك ، وزنى بأهلك .. ليس لك أن تكذب عليه ، وتزنيَ بأهله ! لأنَّ الكذب والزنا حرام لحق الله تعالى ، وكذلك التكفير حقٌّ لله .

فلا يكفَّر إلا مَن كفَّره اللهُ ورسولُه ﷺ ›

[ الرد على البكري (258) ]


فيه الإشارة إلى أن الأصل في المسلم السلامة من النقائص

#قال_العز_بن_عبد_السلام_رحمه_الله_عن_المسلم : ‹ فإن الأصل :

براءةُ ذمته من الحقوق
وبراءةُ جسده من القصاص والحدود والتعزيرات
وبراءتُه من الانتساب إلى شخص معين
ومن الأقوال كلها ، والأفعال بأسرها ›

[ قواعد الأحكام (2/32) ]

#وقال_العلامة_الألباني_رحمه_الله :

‹ إن الأصل في المسلم : إحسان الظن به ؛ إلا إذا عُرف بعناده وإصراره على باطله..

[ الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد (41) ]

رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-16 10:06:35 في الحديث حجة لمن ذهب من السلف إلى تكفير الخوارج ؛ فإن المشهور عنهم تكفير المسلمين بالمعاصي والذنوب ! فهم بظاهر هذا الحديث أحق وأولى بالكفر والردَّة .

#قال_الداودي_رحمه_الله :

‹ لا تستحلُّوا مِنَ المؤمنين ما تستحلُّون من الكفار ؛ فتكونوا كفَّارًا ›

[التوضيح شرح الجامع الصحيح (32/317) ]

#وقال_الإمام_مالك_رحمه_الله : ‹ أرى ذلك في الحرورية ›

[ التمهيد (17/15) ]

#والحرورية : هم الخوارج ، سُمُّوا بذلك نسبة إلى قرية قرب الكوفة يُقال لها حروراء ، اجتمع فيها الخوارج حين خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

#وقال_رحمه_الله :

‹ إنما هو فيمَن قاله على اعتقاد التكفير بالنية والبصيرة ، وهم الخوارج ، لا أُراهُ أراد بذلك إلا الخوارج - الذين يكفِّرون أهل الإيمان بالذنوب - ومَن ذهب مذهبهم ، ورأى رأيهم ›

[ الاستذكار (8/549) ]

بالنية والبصيرة :
أي قاصدا التكفير
عالما بما يترتب عليه .

#وقال_الإمام_النووي_رحمه_الله في معرض ذكره لأوجه تأويل هذا الحديث : ‹ الثالث : أنه مَحمول على الخوارج المكفِّرين للمؤمنين ›

[شرح مسلم (2/50) ]

إلا أن الصحيح الراجح عدم كفرهم بمقتضى هذا الحديث ، مع إيغالهم في الضلال..

#قال_شيخ_الإسلام_رحمه_الله :

فقد سمَّاه أخاهُ حين القَول ؛ وقد أخبر أن أحدهما باء بها .
فلو خرج أحدهما عن الإسلام بالكلية ، لم يكنْ أخاهُ ! ›

[ الفتاوى (7/355) ]

وهذا من عَدل أهل السنة والجماعة ، وإنصافهم وحُسْن اتِّباعهم ...

رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید