Get Mystery Box with random crypto!

آوای خرد(مجتبی لطفی)

لوگوی کانال تلگرام lotfi_mojtaba — آوای خرد(مجتبی لطفی) آ
لوگوی کانال تلگرام lotfi_mojtaba — آوای خرد(مجتبی لطفی)
آدرس کانال: @lotfi_mojtaba
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 4.74K
توضیحات از کانال

آوای خرد در اندیشه و آگاهی🔔
🍃ارتباط با من
@Akheradlotfi
ادرس توئیتر:
https://twitter.com/mlotfi47?s=0
اینستاگرام:
Https://www.instagram.com/mojtabalotfi47

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 4

2022-06-06 19:57:29 مجلس خبرگان میان دو انتخاب!
چرا مشروح مذاکرات مجلس خبرگان خرداد ۶۸ هنوز سرّی است؟

برای مجلس خبرگان رهبری دو وظیفه مقرر شده است: انتخاب رهبری و نظارت بر عملکرد وی.
در باره این دو وظیفه به طور مشخص گزارش مشروحی برای مردم وجود ندارد مگر در باب وظیفه اول آن هم در یک انتخاب! در این باب، این مجلس به دو انتخاب دست زد یکی انتخاب آیت الله منتظری به عنوان جانشین و رهبر بعدی(تیرماه ۶۴) و دیگری انتخاب آقای خامنه‌ای به عنوان رهبر پس از درگذشت بنیانگذار آن(خرداد ۶۸). مختصات انتخاب اول:
۱. محبوبیت کاریزمای آیت الله منتظری در رده بعد از آیت الله خمینی قرار داشت. به جز تاریخ، مشروح مذاکرات مجلس خبرگان‌، دوره اول اجلاسیه سوم، تیرماه ۱۳۶۴ که منجر به صحه گذاشتن گرایش مردم به آیت الله منتظری شد، به این محبوبیت شهادت می‌دهد. ماده واحده مصوب: «حضرت آیت الله منتظری مصداق فرد منحصر به فرد قسمت اول از اصل ۱۰۷ قانون اساسی است و مورد پذیرش اکثریت قاطع مردم برای رهبری آینده می‌باشد و مجلس خبرگان این انتخاب را صائب می‌داند.» بر این اساس، خبرگان در حقیقت، وجهه اقبال مردم را امضا کردند نه اینکه جانشینی او را تاسیس کرده باشند.
۲. در قانون اساسی اول، مرجعیت شرط رهبری بود. آیت الله منتظری با انتشار رساله خود در سال ۱۳۶۳ رسما در جرگه مراجع محسوب می‌شد گرچه مرجعیت ایشان بالقوه از سال‌ها قبل نزد متخصصان فقاهت وجود داشت و به قول معروف یک شبه آن هم برای انتخاب خبرگان مرجع نشد!
۳. تعدادی از اعضای خبرگان آن روز یا از نزدیک با آیت الله منتظری آشنا بودند یا از شاگردان ایشان محسوب می‌شدند و این خود در تقویت شناخت آنان و درگیر جو نشدن اثر تام دارد و نیازی به تعریف و تمجید خارج از این مجموعه نبود.
۴. در این انتخاب نه تنها آیت الله خمینی دخالت مثبت نکرد بلکه برخی روایت‌ها نشان می‌دهد اجمالا مخالف نیز بوده است. این وضعیت را برخی نقطه ضعف انتخاب آقای منتظری می‌دانند در حالی که با توجه به محبوبیت آیت الله خمینی اگر کمترین اشاره‌ مثبتی می‌شد، در دمکراتیک بودن انتخاب خبرگان و بازی با کارت آقای خمینی خدشه وارد می‌شد. جالب است که آقای ناطق نوری وزیر کشور وقت برای ایجاد زمینه، از آقای خمینی می‌خواهد از خطاب آیت الله برای آقای منتظری استفاده کند که می‌گوید: «من تا بحال حجت الاسلام گفتم، و مناسب نیست به یک باره آیت الله بگویم!»
این روزها کلیپی منتشر شده که آیت الله خمینی به آقای خامنه‌ای گفته:«شما رهبر بشوید.» گذشته از زمان صدور و روایت‌های متفاوت در این خصوص، نقل این ماجرا توسط هاشمی رفسنجانی هنگام رأی گیری، به مناسبات دمکراتیک یک انتخاب ضربه می‌زند. آیت الله خمینی در سخنرانی ۱۲ بهمن ۵۷ در بهشت زهرا، به تعیین سرنوشت گذشتگان برای آیندگان حمله می‌کند!
۵.‌ از زمان ارائه پیشنهاد انتخاب آقای منتظری توسط جمعی از اعضای خبرگان(تیر ماه ۶۴) تا روز تصویب ماده واحده(آبان ۶۴) چهار ماه فرصت بررسی پیشنهاد مطرح شده وجود داشت و عجله‌ای برای بررسی و انتخاب وجود نداشت. البته اگر چنین انتخاب و فرصتی هم وجود نداشت، طبق قانون تعجیل راه کار مناسبی نیست بلکه رئیس جمهور سرپرست نهاد رهبری می‌شود تا با بررسی گزینه یا گزینه ها، از عجله اجتناب شود.
( منابع: مشروح مذاکرات خبرگان اول، صحیفه امام، ج ۶، سخنان ناطق نوری در مستند قائم مقام)
نکته مهم:
مشروح مذاکرات منتج به انتخاب آیت الله منتظری به عنوان جانشین آیت الله خمینی منتشر و در دسترس است اما مشروح مذاکرات جلسه انتخاب آقای خامنه‌ای، علی رغم گذشت 33 سال هنوز سرّی بوده و در دسترس نمی‌باشد. لذا نمی‌توان در باره انتخاب دوم مجلس خبرگان، به مانند انتخاب اول، مشخصات و اطلاعاتی را مستقلانه برای تاریخ نوشت و بیان کرد!
@lotfi_mojtaba
1.9K viewsedited  16:57
باز کردن / نظر دهید
2022-06-01 19:04:08
آیت الله نوری همدانی گله دارند که تذکرات ما در باره گرانی و وضعیت معیشت مردم را پخش نمی‌کنند.
پی نوشت:
مگر جز این انتظار داشتید؟
روزگار گذشته که دولت‌های یکدست جهادی سرکار نبود، مطالب علما در نقد گرانی تیتر کیهان، خبر اول صدا و سیما و به ویژه بیست و سی بود.
امروزه که دولت خودی سرکار آمده، همین که انتقادات علما سیاه‌نمایی و تضعیف نظام شمرده نشده، خدا را شاکر باشید.
البته این برخورد امروزی حاکمیت و اهمیت ندادن به مستطاب عالی، زودگذر است، صبر بفرمائید اگر در تایید دولت و مجلس انقلابی سخنی بفرمائید، یا برای ترغیب شرکت در راهپیمایی یا شرکت در انتخابات تاکیداتی داشته باشید حتما سفارشات حضرتعالی و دیگر عالمان همسو در صدر اخبار حاکمیتی قرار خواهد گرفت!
#استفاده_ابزاری_از_علما
@lotfi_mojtaba
906 views16:04
باز کردن / نظر دهید
2022-05-31 20:47:17 تهدید وزیر فرهنگ و ارشاد!

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تهدید کرده:

با کسانی که بخواهند با پاسداران که حافظ امنیت کشور هستند با بیانیه‌های بی‌ارزش حمله کنند، قطعا بی‌جواب نخواهد بود.

اینکه با چنین ادبیاتی تهدیدآمیز سخن گفتن در شان وزیری است که وظیفه "فرهنگ و ارشاد اسلامی" را بدوش دارد؛ بماند!
اما حمله کردن به هر نهادی از جمله سپاه و هر شخصیت حقیقی و حقوقی کار خوبی نیست و ما موافقیم به ویژه اگر به تعبیر وزیر مربوطه بی‌ارزش باشد والبته جامعه حواسش هست و در برابر حرف های بی ارزش چه از ناحیه سپاه(با وسعت رسانه ای و تریبون‌های که در اختیار دارد) یا منتقدان سپاه، می‌دانند چگونه واکنش نشان دهند و نیازی به تهدید نیست‌.
اما گویا مراد ایشان از حمله، نقد برخی عملکردهای پاسداران باشد. اگر چنین است مایه تعجب بیشتر است زیرا هرچه نهادی ماموریت‌های مهمی داشته باشد و وسعت فعالیتش در حوزه های بسیاری مشاهده شود، قطعا بیشتر و بیشتر در معرض فساد و از همه بدتر نفوذ جاسوسان و سرویس‌های امنیتی بیگانه است به ویژه هنگامی که به لحاظ تحت امر رهبر بودن بهانه و دلیل برای عدم پاسخگویی و نظارت نمایندگان مردم باشد.

اینجا به صرف اهمیت کارهای امنیتی سپاه، سزاوار نیست وزیر یا هر کس دیگر با تهدید دهان منتقدان را ببندد. وزیر ارشاد باید بیش از دیگران قانونی و مطابق استاندارد سخن بگوید و الا بهتر است عنوان فرهنگ و ارشاد، آن هم اسلامی را از سر در وزارت‌خانه تحت امر خویش پاک کند.
@lotfi_mojtaba
1.4K viewsedited  17:47
باز کردن / نظر دهید
2022-05-28 19:03:34 ملاک ۴۳ سال جلسه امتحان الهی؟!

این آقای صدیقی امام جمعه پایتخت که گرانی و مشکلات را امتحان الهی دانسته است، حاضر است به این سوال پاسخ دهد که معیار برای امتحان بودن یا نبودن مشکلات چیست؟
از کجا و با کدام فرمول می‌توان فهمید چه چیزی اعم از غم یا شادی، و خوبی یا بدی امتحان الهی هست یا نه؟
واقعا ملاک چیست؟
گویا یکی از این ملاک‌ها خودی بودن دولت است یعنی اگر ناخودی بود، مشکلات و گرانی ناشی از بی مدیریتی و ناکارآمدی و توطئه استکبار جهانی و عوامل داخلی آن است و حالا که هیات حاکمه یکدست است، صورت مساله عوض شده و امتحان است!
خب اگر قرار باشد پیچش دست خودتان باشد، چرا به ظالمان گذشته و حال عالم مانند آل بنی امیه و بنی عباس نسبت ظلم می‌دهید؟ همین یزید پسر معاویه، اصلا ظلمی نکرد! بلکه او مجری امتحان الهی بود برای امام حسین و یارانش و دیگر مردم. اصلا شمر نماینده و مجری این امتحان الهی بود، پس بیچاره کار بدی کرد که وسیله امتحان بندگان خاص خدا در صحرای کربلا شد؟ بر اساس فلسفه آقای صدیقی باید در لعنت بر شمر تجدید نظر کرد؟!
بر این اساس نیز وقتی آدم خون ریزی مانند یزید، واسطه برگزاری امتحان الهی است، باید دست مزد هم به وی داد، پس چرا این همه تف و لعن؟!
همین مشکلات معیشتی و گرانی، به جز عامل مهم داخلی که همان بی کفایتی کارگزاران کشور است؛ یک عامل اهم دیگر دارد و آن نابلدی و نبود اراده برای ارتباط با دنیاست و قهر دنیا با ما. بر اساس دیدگاه آقای صدیقی، باید طی تمهیداتی از همه مسئولان کشور که دخیل در گرانی و مشکلات هستند و مسئولان دیگر کشورها، به دلیل تهیه مقدمات برای این امتحان الهی تقدیر و تشکر کرد؟!
بعدا بفرمائید این جلسه امتحان که ۴۳ سال است آغاز شده، تایم پایانی ندارد؟ خیلی‌ها مردند و نتیجه را ندیدند، نوه و نتیجه و نبیره‌هاشان هم سر جلسه امتحان نشسته‌اند و با این دست فرمان، پیداست نتیجه ان شاالله پس از مرگ و برزخ و قیامت اعلام خواهد شد!
@lotfi_mojtaba
1.3K viewsedited  16:03
باز کردن / نظر دهید
2022-05-25 20:56:40 دروغ مقدس!
در آموزه‌های دینی و فقه اسلامی، در بحث حقوق، سه گزینه از مهمات شمرده شده است:
آبرو، خون و مال.
قاعده درء از قواعد مهم در باب قضاست که اجمالا مفاد آن این است که با بروز شبهه و شک، حد شرعی برداشته خواهد شد و برای مجازات، یقین و بینه شرعی لازم است و در امور مهم مذکور، این قاعده بیش از همه محل توجه است و قاضی باید به امر "ادرئوا الحدود بالشبهات" عمل کند.
با این چند سطر مقدمه، در واقع خواستم به ماموریت مهم نهادهای امنیتی در همین سه موضوع: خون، آبرو و مال توجه دهم.
دستگاههای امنیتی چونکه در ورطه فساد و سقوط اخلاقی به ویژه در حوزه امور مهم، نیفتند، نیاز به سازوکارهایی در قوانین و اجرا، نظارت دارند.
در قوانین وزارت اطلاعات ایران، قانونگذار الزام کرده که وزیر باید مجتهد باشد. قاعدتا علت این است که این وزارت به دلیل درگیر بودن با جان مال و ناموس و خون مردم، بایستی تحت اشراف مجتهدی عادل قرار گیرد تا خلاف شرعی رخ ندهد، آبرویی نرود، خونی به ناحق ریخته نشده، مالی غضب نگردد، عمری از متهم تلف نشود، فحشی داد نشود، شکنجه صورت نگیرد و... .
در عمل و با صدارت اولیه محمدی ری شهری و سپس علی فلاحیان بر این وزارتخانه، در دوران ریاست جمهوری آقایان خامنه‌ای و هاشمی رفسنجانی، به شهادت اسناد، شهود و زندانیان و کسانی که گذرشان به این نهاد افتاده، شاهد بدترین وضعیت و نهادینه شدن زشت‌ترین برخوردهای امنیتی بودیم.
به نظرم پلشت‌ترین برخورد نهادینه شده در نهادهای امنیتی، به تاراج گذاردن آبروهاست ای کاش راست بود، اما با دروغ؟! البته با توجیه حضرات بازجو برای بریدن متهم و اعتراف مورد خوشایند متهم و حفظ نظام، دروغگویی را مقدس می‌دارند.
القصه! در سال ۷۹ که تعدادی از اطرافیان آیت‌الله منتظری دستگیر شدند، مسئول مستقیم از ناحیه محسنی اژه‌ای( رئیس وقت دادسرای ویژه روحانیت) برای این کار، فردی به نام سعیدی بود. او راحت می‌گفت خانه فلان طلبه عضو دفتر آقای منتظری که رفتیم در یخچال خانه‌اش ویسکی وجود داشت. در جای دیگر می‌گفت می‌خواهی بگویم ناموس فلانی که الان بازداشت است با چه کسی و کجاست...!
این را هم بنویسم که تا حال جایی نگفتم؛‌ سال ۸۷ بازجوی اطلاعات قم می گفت:
"مقدار زیادی دلار از آقای منتظری و از خانه ایشان به سرقت می‌رود. دفتر ایشان به اداره آگاهی قم، اطلاع می‌دهد، پس از بررسی اثر انگشت، معلوم می شود دلارها توسط یکی از پسران ایشان سرقت شده است"!


ساده انگاری است که فکر کنیم این بافت امنیتی اصلاح شده، بلکه به قالبی و ساختاری دیگر کوچ کرده است.
@lotfi_mojtaba
1.2K views17:56
باز کردن / نظر دهید
2022-05-22 18:13:25 نیروی خودجوش و خودسر داریم، نداریم؟

پس از پایان موضوع جانشینی رهبری آیت‌الله منتظری تا پایان عمر و پس از آن، ۶ بار بیت و دفتر آن مرحوم مورد تهاجم فیزیکی قرار گرفت که علاوه بر تخریب غارت را نیز به همراه داشت. از این ۶ بار دو مورد در ۳۰ آذر ۸۸ و ۲۴ خرداد ۸۹، پس از درگذشت آیت‌الله در آذر ۸۸ به وقوع پیوست می دانید چرا؟ معلوم بود، آنان از مرگ آیت‌الله منتظری هم با آن تشییع جنازه بی نظیر در حد خود، اذیت شدند!
اما در محافل و بولتن‌ها و رسانه‌های غیر محبوب حکومتی این حرکات تند فیزیکی یا به مردم خودجوش حزب اللهی نسبت داده شد یا اگر چنان فجیع بود که نمی‌توان از آن دفاع جانانه کرد، به نیروهای خودسر منتسب گردید مانند قتل‌های فجیع زنجیره‌ای در پاییز ۷۷.
اما آیا این فرافکنی‌ها مطابق حقیقت است؟!

در روزنوشت‌های آقای هاشمی رفسنجانی آمده:
"۲۵ آبان ۷۶-شب میهمان رهبری بودم. درباره حرکت خطرناک آیت‌الله منتظری، به دنبال تحرک آقای آذری ، مذاکره کردیم و لازم دیدیم که نباید بگذارند، دامنه فتنه وسعت بگیرد. آخر جلسه، آقایان قربانعلی دری نجف‌آبادی، وزیر اطلاعات و آقای علی اصغر میر حجازی آمدند. آقای دری، گزارش کامل داد و رهبری تأکید کردند که جریان باید خنثی شود."

وی به نام خنثی کننده و مدیر تهاجم۲۸ آبان به بیت آیت الله منتظری، تصریح دارد:
"۲۸ آبان ۷۶-دکتر روحانی گفت که سردار عزیز جعفری از کادرهای مرکز سپاه، جریانات اطراف خانه آقای منتظری را اداره کرده و آقای دری گفت، دو اتوبوس آدم از اصفهان آمده‌اند."
(در خاطرات یکی از سرداران ارشد سپاه نیز به نقش فرماندهان ارشد سپاه، و حمایت حاکمیت از آنان، تصریح شده است)
اما آنچه از قول آقای دری وزیر اطلاعات وقت، به دو اتوبوس «آدمی» اشاره می‌کند که از اصفهان آمده.اند، (بخوانید: آوردند!) اشاره به گروه کاوه اصفهان می‌باشد که بعدا در نشریه انصار ولایت، نشریه داخلی حزب الله اصفهان شماره ۲ گزارشی از ۴ روز اشغال دفتر آیت الله منتظری را منتشر کردند.

در نتیجه، عنوان «حرکت خودجوش و مردمی»، حربه سرکوب اتاق فکر و آمران پشت پرده گروههای فشار است که شگردی سابقه‌دار است در رژیم های دینی و چه غیر دینی با یک اشتراک و آن هم اقتدارگرایی!
این واژه بیشتر پس از انتخابات ۲ خرداد ۷۶ و رشد تحرکات تخریبی علیه دولت خاتمی،بیش از پیش سر زبان‌ها افتاد.
یک‌نمونه دیگر از این مردم خودجوش از زبان محمدعلی ابطحی، رئیس دفتر وقت محمد خاتمی که پس از دیدارش از نمایشگاه قرآن در ماه رمضان امسال نوشته بود:

دم در آقایی هم سن وسال‌های من، قسمم داد که حتما از آقای خاتمی برایش حلال‌بودی بگیرم. می‌گفت از دانشگاه ما را می‌بردند جلو روزنامه سلام و علیه آقای خاتمی و اصلاحات شعار می‌دادیم و به ما می‌گفتند که بگویید خودجوش بودیم.

@lotfi_mojtaba
2.3K viewsedited  15:13
باز کردن / نظر دهید
2022-05-18 11:38:07
اگر روحانیت لااقل مانند برخی هنرمندان که با مردم همنوایی کردند، با مردم همدردی نکرده و حتی آهی نکشیدند از رنجی که طاقت مردم را بی‌طاق کرده است، لابد مثل این عمامه به‌سر، با همسان‌سازی این دوران با صحرای کربلا، نمک بر زخم مردم نپاشند! چطور شد که دولت شما که سرکار آمد، مردم اگر به گرانی‌ها اعتراض کنند می‌شوند جزو لشگر یزید؟!
وانگهی اگر قصد همانند سازی دارید، اولا بفرمائید اگر اینجا کربلاست، امام حسین کدام سوی میدان می‌ایستد، با مردم یا بر مردم؟
و ثانیا امروزه چه کسانی سد راه مردم شدند؟ و چه کسانی آب را به روی مردم بستند؟ چه کسانی یاران خود را اصحاب خدا دانسته، به ازای بشارت به بهشت، به مردم تاختند؟ چه کسانی از جنازه هم دریغ نکرده بر آن تاختند؟ چه کسی بر طفل صغیر و زنان و دختران رحم نمی‌کند؟ چه کسانی در شهر شام چنان سانسوری روا می‌دارند که اهل بیت پیامبر را بسان بردگان و کنیزان می‌نگرند؟...
و...
نکنید این کارها را برادر! اگر قصد همانند سازی دارید، زاویه دید دیگری هم وجود دارد.
@lotfi_mojtaba
3.0K viewsedited  08:38
باز کردن / نظر دهید
2022-05-16 22:15:29 بازیگران بزرگ!

‏یوسف نوری، وزیر آموزش و پرورش گفته: "طبق دستور رهبری مطالب غیرکاربردی در کتاب‌های درسی که برای دانش‌آموزان منفعتی ندارند، از کتاب‌های درسی حذف خواهند شد."

وقتی انتصابها و انتخابها روی اصول و با حساب و کتاب نباشد جز این ثمره ندارد که منصوب یا منتخب برای سفت کردن جای پای خود به تملق، ریا و بازیگری متوسل شود. و البته کسی هم نیست که طبق حدیث وارده، به صورت متملقان خاک بپاشد.
شیخ صدوق از پیامبر نقل می کند: احثّوا فی وجوه المداحین التراب، به صورت مدح کنندگان خاک بپاشید.( الفقیه، ۴/ ۳۸۱).
اگر وزیر آموزش و پروش به خودی خود اینقدر نداند که در کتب درسی مطالب غیرکاربردی که منفعتی ندارد نباید درج شود و اگر هست حذف شود، پس چه کسی باید بداند؟! نزدیک به یک سال است وزیر نفهمیده این را؟! البته خوب می‌فهمد که در واکنش به اعتراض معلمان به حق و حقوقشان، آنان را تهدید به اخراج کند! این نیز در راستای بازیگری و ریاکاری نیست؟!

ﺭﻭﺑﺮﺗﻮ ﭼﻮﻟﯽ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﺍﻥ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺁﻟﻤﺎﻥ، ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، نوشته جالبی دارد:
ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ، ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﺩﺳﺘﻪ‌ﺍﯼ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻡ. ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺮﺩ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺑﻮﺩﻡ .
ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺷﯿﻮﻥ ﻭ ﮔﺮﯾﻪ ﺯﺍﺭﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻣﯽ‌ﺷﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺭﻧﺞ ﻣﯽ ﺑﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﯿﻌﻪ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﻧﻤﯽ‌ﮐﺮﺩﻡ . ﻣﻦ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺴﺘﻢ، ﻭﻟﯽ ﺁﻧﺠﺎ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻨﻢ.
ﮐﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺩ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺯﺍﺭ ﺯﺍﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁن‌ها ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺰﺩیک‌تر ﺑﻮﺩ، ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﻭﺳﻂ ﮔﺮﯾﻪ ﺯﺍﺭﯼ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﯼ ﻓﺮﺵ ﺑﺨﺮﯼ؟
ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩ.
ﺍﻭ ﺑﺰﺭگ‌ترﯾﻦ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﯾﺪﻡ .
(منبع: مجله ی سمندر - ﻣﻘﺎله ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ)


@lotfi_mojtaba
3.2K viewsedited  19:15
باز کردن / نظر دهید
2022-05-14 21:47:06 جهاد تبیین/ سفر تفریحی و مصرف وسایل آرایشی!

عبد الله گنجی(مدیر مسئول سابق رزنامه جوان، ارگان سپاه، و مدیر مسئول فعلی روزنامه همشهری) در راستای جهاد تبیین از جمله شاخص‌های دارا و ثروتمند بودن مردم ایران را رفتن به سفرهای تفریحی، رتبه اول در مصرف لوازم آرایشی و دست بردن در طبیعت دانسته است. این مطلب در راستای جهاد تبیین، جهت نشان دادن وضعیت سفید و بلکه سبز از قضییه معیشت مردم، از سوی وی و مانند وی ارائه و بارها تکرار شده است. گنجی نوشته، با این شاخص‌ها اگر کسی از نداری اقتصادی بنالد، تظاهرِ به نداری است!
جهاد تبیین در راستای اجرای نظرات رهبری از سوی صاحبان رسانه و امکانات رسمی مدتهاست برای خود رسالتی جهت جهاد فرهنگی تعریف کرده و در توجیه و سفید نمایی وضع موجود کوشیده و هشتگی نیز در فضای مجازی راه اندازی شده است. در موفقیت یا عدم موفقیت این طرح‌ها و فعالیتهای موازی و تجربه شده در ناکارآمدی مانند قرارگاه‌های متعدد که به تعبیر رهبر ایران برای «اقدامات و فعالیت های نمایشی» و ایجاد شغل و عنوان، برای برخی فرصت مناسب و شیرینی فراهم کرده است، فعلا بحثی نداریم اما حداقل مبرهن است که تبیین وضع معیشتی مردم از سیاه به سفید باید مطابق نرم‌ها و استانداردهای اقتصادی باشد. باید متخصصان اقتصادی نظر دهند که آنچه این سردار سپاه برای دارا بودن مردم برشمرده درست است یا نه و با این نمونه‌ها می‌توان مردم را دارا دانست؟ اما این مشخص است که سفرهای تفریحی اولا شامل چند درصد مردم می‌شود، آیا آماری دارند؟ از این که بگذریم، کم و کیف این سفرها آیا به گونه‌ای هست که نشان از پولدار بودن مردم داشته باشد؟ آیا مردم ایران چنان به سفر تفریحی مشغولند که همگی در شمال ویلا داشته و آخر هفته یا چند روز تعطیلی که گاه پیش می‌آید در سفری لاکچری به سر می‌برند؟ قطعا چنین نیست. اصلا فرض کنیم مثلا هر خانواری در طول سال چند بار با وسیله شخصی یا عمومی به سفر تفریحی برود اما چه مقدار هزینه می‌کند و چگونه؟ همگی در هتل‌های گران قیمت اقامت کرده، از رستوران‌های بین راهی و شیک غذا می‌خورند؟ چنین نیست! پیک نیک‌ها روشن است و نیمرو، کنسرو یا غذاهای دست بخت خود را می‌خورند. با این تصویر کوتاه از سفر تفریحی ایرانیان، آیا می‌توان از دارا بودن آنان دم زد؟
از مصرف وسایل آرایشی نیز به عنوان شاخص دارا بودن نام بردند. این مصرف در طول ماه و سال چه درصد و مقدار از هزینه خانواده‌ها را به خود اختصاص می‌دهد که بتوان آن را به عنوان شاخص دارا بودن مردم تلقی کرد؟
با این تبیین‌ها آدم یاد سخن منسوب به شاه می‌افتد که برای تبیین وضع مناسب اقتصادی مردم ایران گفته بود بروید فرودگاه و ببنید تعداد زیادی چمدانها را بسته و به سفر خارجی می‌روند. فرضا شاه درست می‌گفت، اما چند درصد جامعه به سفر خارجی می‌رفتند؟ او از زیر پوست شهر خبر نداشت، از حاشیه‌ها ناآگاه بود، سفلگان چاپلوسی که خاطر همایونی را آسوده کردند که به خود غره شد، چه بر سرش آوردند؟ ابعاد شخصیتی هم افزون بر علت بود. وقتی هم فهمید، و از شنیدن صدای ملت گفت، که کاری نمی‌شد کرد و وقتی با هلی کوپتر، از بالا، جمعیت را دید که مرگ بر شاه می‌گفتند، باورش برایش بسیار سخت بود!
@lotfi_mojtaba
2.7K viewsedited  18:47
باز کردن / نظر دهید
2022-05-11 22:35:33 شورش بر مردم!

هنگامی که واژه شورش به گوشمان می‌رسد تداعی کننده شورش بخشی یا تمامی یک جامعه بر دولت مستقر است. در فقه شیعه و سنی از این واژه به بغی نام برده شده است. بغی در میان شیعه و چهار مذهب اهل سنت تعاریف متفاوتی دارد. شیعه شورشی را از مصادیق بغی حرام می.داند که علیه امام معصوم یعنی در زمان حضور باشد. بحث بغات نیز در مباحث کتاب الجهاد آمده است. و اگر صاحب فتوایی جهاد ابتدائی را در زمان غیبت جایز نداند، پس جهاد با اهل بغی نیز موضوعیت ندارد.
بغی و طغیان یعنی انسان در برابر کسی که باید منقاد وی باشد ( مانند خدا و پیامبر)، طاغی شود. شیعه قیام علیه حاکم ستمگر را از مصادیق بغی ندانسته بلکه لازم می‌داند و مصداق اتم آن امام حسین(ع) بود در برابر حکومت یزید. اما حنابله از مذاهب اهل سنت، معتقد است هر کسی غلبه پیدا کرد و حکومت را بدست گرفت گرچه مانند امروزه با کودتا، حق با اوست و اطاعتش لازم است و خروج بر وی جایز نیست. قاضی ابوبکر بن عربی می‌گوید: قیام حسین بن علی ضد یزید بغی بود و باغی به دستور اسلام باید سرکوب شود و حسین بر مبنای دین جدش کشته شد. ابن خلدون نظر وی را مردود می‌داند و می‌گوید امامی که باغی باید به دست او سرکوب شود باید عادل باشد و یزید فاسق بود... حسین بر مبنای اجتهاد عمل کرد و بر حق بود و او شهید و مثاب است» (نقل از کتاب جهاد آیت الله صالحی نجف ابادی، ص133)
تا اینجای کار مشخص است. اما آیا می‌توان بر حاکم سیستمی که بر مردم خودش ظلم روا می‌دارد، به وظایف خود عمل که نمی‌کند هیچ، بلکه بر خلاف تعهدش با مردم، به آنان ستم روا می‌دارد، عنوان باغی و شورشی را بار نمود؟ قاعدتا بحث معروف از بغی مفادش معکوس است یعنی مردمی که باید از حاکم جامع الشرایط (در شیعه معصومین) فرمان نبرند و در طریق مخاصمه فیزیکی قرار گیرند، احکام باغی را دارند مانند سه گروهی که علیه حاکمیت امام علی(ع) دست به شمشیر بردند. اما مرحوم آیت‌الله منتظری در دروس اخلاق هنگامی که به مبحث بغی و طغیان می‌رسد، بعد از پرداختن به معنای خاص بغی، بغی و شورش را به معنای عام آن چنین معنا می کند:
«هر کسی با دیگری سر جنگ و طغیان داشته و به او زور بگوید طاغی است». سپس می گوید: «بغی به معنای عام، شامل حاکم و رهبری می‌شود که بر مردم خود ظلم و ستم روا می دارد، آنها را می‌کشد، زندان یا شکنجه یا تحقیر می‌کند که این از مهلکات عظیم است. اگر حاکمی قدرت نمایی و ظلم کرد مردم باید در برابرش مقاومت کنند و به صرف اینکه حاکمیت، مطلبی را می‌گوید نباید اطاعت کرد و غیر از معصومین هر کس خود را دارای قدرت مطلقه بداند سرانجامش ظلم و تعدی و طغیان خواهد بود و نباید از او اطاعت کرد.» سپس از تجربه خود می‌گوید: «آن‌چه ما در این عمر خود دیده‌ایم این است که هر جا و برای هر کسی قدرت یکجا جمع شود و وظیفه پاسخگویی نداشته باشد، پایانش طغیان و فساد است، شک نکنید!» (منبع: کتاب فراز و فرود نفس، آیت الله منتظری، به اهتمام مجتبی لطفی، ص 306)
اما در باره چگونگی سرکوب شورش حاکم علیه مردم، بحثی و فرصتی جدا لازم است.
@lotfi_mojtaba
3.4K viewsedited  19:35
باز کردن / نظر دهید