Get Mystery Box with random crypto!

الوجادات 📜

لوگوی کانال تلگرام montqa_alwjadate — الوجادات 📜 ا
لوگوی کانال تلگرام montqa_alwjadate — الوجادات 📜
آدرس کانال: @montqa_alwjadate
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 5.94K
توضیحات از کانال

قُطُوف علمية .. تاريخية .. أدبية 🍃

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 2

2022-08-02 20:21:52 " فأما حبس المترنّمات من الأطيار كالقماري، والبلابل؛ لترنمها في الأقفاص، فقد كرهه أصحابنا ؛
لأنه ليس من الحاجات لكنه من البطر، والأشر ورقيق العيش، وحبسها تعذيب "

شمس الدين ابن مفلح | الآداب الشرعية (٣/ ٣٤٦)
656 viewsedited  17:21
باز کردن / نظر دهید
2022-07-27 22:04:05 كان أبو حنيفة -رحمه الله- لا يقبل شهادة البخيل،
ويقول محتجّاً لذلك: إن البخيل يحمله بخله، على أن يأخذ فوق حقّه، مخافة أن يُغبن، ومن كان هكذا لا يكون مأمونًا.

المحيط البرهاني (٨/ ٣٢٠)، نهاية الأرب للنويري (٣/ ٢٩٥)، البناية شرح الهداية (٩/ ١٥٠)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate
1.5K viewsedited  19:04
باز کردن / نظر دهید
2022-07-18 11:51:51 '
" اشتقاق اللّغز من ألغز اليربوع ولغز: إذا حفر لنفسه مستقيماً، ثم أخذ يمنة ويسرة ليواري بذلك ويعمّي على طالبه.

وللّغز أسماء فمنها: المعاياة، والعويص، والرمز، والمحاجاة، وأبيات المعاني، والملاحن، والمرموس، والتأويل، والكناية، والتعريض، والإشارة، والتوجيه، والمعمّى، والممثّل،

ومعنى الجميع واحد،
واختلافها بحسب اختلاف وجوه اعتباراته،
-فإنك إذا اعتبرته من حيث إن واضعه كأنه يعاييك، أي يظهر إعياءك وهو التعب، سميته: معاياة،
-وإذا اعتبرته من حيث صعوبة فهمه واعتياص استخراجه، سمّيته: عويصاً،
-وإذا اعتبرته من حيث إنه قد عمل على وجوه وأبواب، سمّيته: لغزاً، وفعلك له: إلغازاً،
-واذا اعتبرته من حيث إن واضعه لم يفصح عنه قلت: رمز، وقريب منه الإشارة،
-وإذا اعتبرته من حيث إن غيرك حاجاك أي استخرج مقدار عقلك، سمّيته: محاجاة،
-وإذا اعتبرته من حيث إنه استخرج كثرة معانيه، سمّيته: أبيات المعاني،
-وإذا اعتبرته من حيث إنّ قائله قد يوهمك شيئاً ويريد غيره، سميته: لحناً وسميت فعلك: الملاحن،
-وإذا اعتبرته من حيث إنه ستر عنك ورمس فهو: المرموس، والرمس: القبر،
-وإذا اعتبرته من أن معناه يؤوّل إليك، سميته: مؤوّلاً، وسميت فعلك: تأويلاً،
-وإذا اعتبرته من حيث إن صاحبه لم يصرّح بغرضه، سميته: تعريضاً وكناية،
-وإذا اعتبرته من حيث إنه ذو وجوه، سميته: الموجّه، وسميت فعلك: التوجيه،
-وإذا اعتبرته من حيث إنه مغطّى عليك، سمّيته: معمّى "

نهاية الأرب للنويري (٣/ ١٦٢-١٦٣)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate
2.3K viewsedited  08:51
باز کردن / نظر دهید
2022-07-14 00:16:00
وخيلٌ إذا كظّ الطراد أراحها
أصابت بحرّ الطعن برد الشرائع

تكاد ترى بالسمع حتى كأنما
نواظرها مخلوقة في المسامع

إذا ما دجا ليل الكريهة أطلعت
نجومَ قنا يغربن بين الأضالع
2.5K viewsedited  21:16
باز کردن / نظر دهید
2022-07-12 01:06:39 يقول الفرزدق:
وعضُّ زمانٍ يا ابنَ مروان لم يدعْ
من المـال إلاّ مُسحتـاً أو مجلّـفُ

يقول البغدادي في "خزانة الأدب" (٥/ ١٤٦):
"وَهَذَا الْبَيْت صَعب الْإِعْرَاب.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: هَذَا بَيت لَا تزَال الركب تصطك فِي تَسْوِيَة إعرابه.
وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب الشُّعَرَاء: رفع الفرزدق آخر الْبَيْت ضَرُورَة وأتعب أهل الْإِعْرَاب فِي طلب الْحِيلَة فَقَالُوا وَأَكْثرُوا وَلم يَأْتُوا فِيهِ بِشَيْء يُرْضِي.
وَمن ذَا يخفى عَلَيْهِ من أهل النّظر أَن كل مَا أَتَوا بِهِ من الْعِلَل احتيال وتمويه وَقد سَأَلَ بَعضهم الفرزدق عَن رَفعه هَذَا الْبَيْت فشتمه وَقَالَ: عَليّ أَن أَقُول وَعَلَيْكُم أَن تحتجوا …

والفرزدق مشغوف فِي شعره بالإعراب الْمُشكل المحوج إِلَى التقديرات الْعسرَة بالتقديم وَالتَّأْخِير المخل بالمعاني.
وَسمعت شَيخنَا يَقُول: إِنِّي لأعجب من إِبْرَاهِيم بن هِشَام المَخْزُومِي حِين فهم قَول الفرزدق:
وَمَا مثله فِي النّاس إلاّ مملّكاً
أَبُو أمّه حيٌّ أَبوهُ يُقَارِبه

وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب فِي كِتَابه الْمَوْضُوع لجوابه الْمسَائِل السِّت الْإسْكَنْدَريَّة: إِن أَبَا حَاتِم السجسْتانِي قَالَ: لَيْسَ الفرزدق أَهلا لِأَن يستشهد بِشعرِهِ على كتاب الله لما فِيهِ من التعجرف.
وَقَالَ ابْن الخشاب أَيْضا: لم يجر فِي سنَن الفرزدق من تعجرفه فِي شعره بالتقديم وَالتَّأْخِير المخل بمعانيه وَالتَّقْدِير الْمُشكل إِلَّا المتنبي وَلذَلِك مَال إِلَيْهِ أَبُو عَليّ وَابْن جني لِأَنَّهُ مِمَّا يُوَافق صناعتهما".


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate
3.1K viewsedited  22:06
باز کردن / نظر دهید
2022-06-04 17:25:48
6.4K views14:25
باز کردن / نظر دهید
2022-06-04 13:29:14 "
عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها:
علمٌ لا يُعمَل به،
وعملٌ لا إخلاصَ فيه ولا اقتداء،
ومالٌ لا يُنْفَقُ منه فلا يَستمتِعُ به جامعُه في الدُّنيا ولا يُقدِّمُه أمامَه إلى الآخرة،
وقلبٌ فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،
وبدنٌ معطَّلٌ من طاعته وخدمته،
ومحبةٌ لا تتقيَّدُ برِضىَ المحبوب وامتثال أوامره،
ووقتٌ معطَلٌ عن استدراك فارطٍ أو اغتنام برٍّ وقُربةٍ،
وفكرٌ يجولُ فيما لا ينفعُ،
وخدمةُ من لا تُقرِّبُك خدمتُه إلى الله ولا تعودُ عليك بصلاح دُنياك،
وخوفُك ورجاؤُك لمن ناصيته بيد الله وهو أسيرٌ في قبضته ولا يَملِك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.

وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت؛
فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة،
وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.

فاجتمع الفسادُ كلُّه في: اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في: اتِّباع الهدى والاستعداد للِّقاء.
"

ابن القيم | الفوائد (ص: ١٦٢-١٦٣)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate
5.6K views10:29
باز کردن / نظر دهید
2022-06-01 12:25:03
4.0K views09:25
باز کردن / نظر دهید
2022-05-31 13:03:21
2.7K views10:03
باز کردن / نظر دهید
2022-05-31 10:59:44 '
قال يحيى بن معاذ: من جَمَعَ اللهُ عليه قلبه في الدعاء لم يَرُدَّهُ.

قلتُ [القائل ابن القيم]:
-إذا اجتمع عليه قلبُهُ،
-وصَدَقت ضرورتُهُ وفاقتُهُ،
-وقَوِيَ رجاؤُهُ؛
= فلا يكاد يُردُّ دعاؤُهُ.

الفوائد (ص٦٣)

الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate
2.5K views07:59
باز کردن / نظر دهید