الوجادات 📜

2022-05-29 12:48:14 (لا يدخلُ الجنة نمّام)

" اعلم أن اسمَ النميمة إنما يُطلق في الأكثر على من ينُمُّ قولَ الغير إلى المقولِ فيه، كما تقول: فلانٌ كان يتكلم فيك بكذا وكذا،
وليست النميمةُ مختصةً به،

بل حدُّها: كشفُ ما يُكره كشفُهُ.
⁃ سواءٌ كرِهَهُ المنقولُ عنه، أو المنقولُ إليه، أو كرِهَهُ ثالثٌ.
⁃ وسواءٌ كان الكشفُ بالقول، أو بالكِتابة، أو بالرمز، أو بالإيماء.
⁃ وسواءٌ كان المنقولُ من الأعمال، أو من الأقوال.
⁃ وسواءٌ كان ذلك عيبًا ونقصًا في المنقول عنه، أو لم يكن.

بل حقيقة النميمة: إفشاءُ السر وهتكُ الستر عما يُكره كشْفُه … [فلو] رآه يُخفي مالاً لنفسه فذَكَرَه فهو نميمةٌ وإفشاءٌ للسر.

فإن كان ما ينمُّ به نقصًا وعيبًا في المحكي عنه = كان قد جمعَ بين الغيبة والنميمة.

والباعثُ على النميمة: إما إرادةُ السوء للمحكي عنه، أو إظهارُ الحب للمحكي له، أو التفرُّجُ بالحديث، أو الخوضُ في الفضول والباطل "

أبو حامد الغزالي | إحياء علوم الدين (٥/ ٥٥٢)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-05-27 13:28:11 مزيّة المنتقى للمجد ابن تيمية | ابن غديان باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 23:57:56 "

يا بُني، احتمِل؛
فإن الاحتمال قبر المعايب

"

أبو السعادات ابن الشجري | نزهة الألباء لأبي البركات الأنباري (ص: ٣٠٠)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 12:13:15 “ أما الجزل والمختار من الكلام = فهو الذي تعرفه العامة إذا سمعته، ولا تستعمله فى محاوراتها ”

الصناعتين لأبي هلال (ص٦٤-٦٥)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-05-25 20:30:51 "أنت أحسن واحد ! "

قامَ في مجلس أبي الفرج ابن الجوزي رجلٌ بغِيض، فقال: يا سيّدي، نُرِيد كلمة ننقلها عنك، أيُّهما أفضل أبو بكر أو علي؟
فقال: اجْلِسْ.
فَجَلَسَ،

ثم قامَ، فَأعاد مقالَته،
فَأقعده،

ثُمَّ قامَ،
فَقالَ: اقعدْ، فَأنْتَ أفْضَل مِن كُلِّ أحَد !


سير أعلام النبلاء (٢١/ ٣٧١)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-05-25 00:14:54 ( إنما قَصُر بنا عن علم ما جهلنا تقصيرُنا في العمل بما عَلمنْا، ولو أننا عمِلنا ببعض ما علمنا = لأورثنا علمًا لا تقوم به أبداننا )

عمر بن عبد العزيز | تفسير الثعلبي "الكشف والبيان" (٢١/ ٩٤) عند تفسير قوله ﷻ: ﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩]


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-05-24 19:20:51 '

غَنِيْنا بنا عن كلّ من لا يُريدنا
وإن كثُرت أوصافُه ونعوتُه

ومن صدَّ عنا حسْبُه الصدُّ والقِلى
ومن فاتنا يكفيه .. أنّـا نفوتُه :)


أورده البهاء العاملي في "الكشكول" (٢/ ٢٦٤) لقائلٍ لم يُسمّه ..


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 10:41:47 باز کردن / نظر دهید

2022-05-07 10:51:39 الفهرس الموضوعي
لرسائل قسم الفقه
بكلية الشريعة بالرياض.. باز کردن / نظر دهید

2022-05-06 15:48:02 " وكذلك محبة كلام الله، فإنه من علامة محبة الله.
وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله = فانظر إلى محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم … قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: «لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله».
وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه، وهو غاية مطلوبه!
وقال النبي - ﷺ - يوما لعبد الله بن مسعود: «اقرأ علي»، فقال: أقرأ عليك، وعليك أنزل؟ فقال: «إني أحب أن أسمعه من غيري». فاستفتح، وقرأ سورة النساء، حتى إذا بلغ قوله: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (٤١)﴾ [النساء ٤١] قال: «حسبك». فرفع رأسه، فإذا عينا رسول الله - ﷺ - تذرفان من البكاء».
وكان الصحابة إذا اجتمعوا وفيهم أبو موسى يقولون: يا أبا موسى ذكرنا ربنا، فيقرأ وهم يستمعون.

فلمحبي القرآن من الوجد والذوق واللذة والحلاوة والسرور أضعاف ما لمحبي السماع الشيطاني. فإذا رأيت الرجل: ذوقه ووجده وطربه ونشوته في سماع الأبيات دون سماع الآيات، وفي سماع الألحان دون سماع القرآن … فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان؛ والمغرور يعتقد أنه على شيء! "

ابن القيم | الداء والدواء (ص: ٥٤٩-٥٥٢)

الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید