نامه در بطری ♥️⛽️ کانال کوچک مطالعات فرهنگی و حوزه های همسایه

2022-07-24 07:07:07 #از_روناک_بگو
#روایت_اول:
دکتر نهال نفیسی.
عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی
استاد راهنمای پایان‌نامه روناک رضایی:


روناک دانشجوی ورودی ۹۶ ما بوده و به جرئت می‌توانم بگویم در این سال‌هایی که من تدریس کردم (سالهایی که در دانشگاه های داخل و خارج کشور تدریس کردم)، روناک بهترین دانشجویی بود که به لحاظ فهم روش مردم نگاری، این روش را به درستی درک کرده بود؛

این که [روش مردم نگاری] چه چیزی را می‌طلبد، تعهد به میدان، حضور مستمر و دراز مدت و به اصطلاح بومی شدن و درآمیختن با همه ابعاد وجوه زیست میدان، همه اینها را روناک فهمیده بود.

خب ما قبل از خانم رضایی هم پروژه‌های مردم‌نگاری داشتیم که کارهای خوبی بودند ولی در مورد روناک این چند درجه بالاتر است چون از شهر زادگاه‌اش فاصله گرفت، به جغرافیای دیگه‌ای رفت و به صورت جدی زبان عربی را یاد گرفت تا بهتر بتواند با میدان ارتباط پیدا کند.

حالا میدان و موضوع چه بود؟
روناک همواره به مسائل کودکان علاقه‌مند بود. در مورد میثم (پسر بچه دوازده‌ساله‌ای که در آبادان خودکشی کرده بود) سوال این بود که چه شکلی از زیست، این وضعیت را برای بچه ۱۲ ساله رقم می‌زند؟

روناک به درستی فهمید که نباید به کار روزنامه‌نگاری و چند مصاحبه محدود اکتفا کرد. این را متوجه شده بود که باید در میدان زیست کند تا بتواند از طریق کلید واژه‌هایی مثل «زیست روزمره» و «مردم محلی» به نتیجه برسد.
روناک خودش را به میدان سپرد و این قابل تحسین است، خیلی انرژی گذاشت و من به عنوان راهنما واقعا راضی بودم.

طول کشیدن پایان‌نامه نیز قابل توجیه بود؛ چون مردم نگاری در طیف روش‌های کیفی زمان‌بر است و تعهد دراز مدت می‌خواهد و ما از این نوع کار کم داشتیم، به خصوص در دوره‌ی ارشد؛ چون این دوره کوتاه است و معمولا [با] تعداد محدودی مصاحبه و سریع دفاع می‌کنند و ما چون در آکادمی جز همین کارها نداشتیم عده‌ای می‌پرسند چرا انقدر کار روناک طول کشیده ولی برای من که تدریس می‌کنم کاملا طبیعی و قابل توجیه است. حتی من یک یا دو بار نامه نوشتم برای دانشکده که طول کشیدن این کار طبیعی است و اصلا اصل کار هم همین است.
این که طول کشیده یا با مردم محلی عجین شده ویژگی این روش است.
اگر این کار به عنوان یک کیس مردم‌نگاری به من داده می‌شد برای من کاملا قابل درک بود که چرا یکی زبان بومی یاد بگیرد یا با بومیان عجین شود.

ما اصلا در روش مردم نگاری، ویژگی‌ای تحت عنوان Follow کردن داریم، این که محقق مثل یک کارآگاه افراد و اتفاقات را دنبال کند.
اگر کسی این روش را خوب بشناسد نه تنها هراسان نمی‌شود بلکه تقدیر و تحسین نیز می‌کند. روناک هر کدام از این کارها را نمی‌کرد نمی‌توانست ادعا کند که بر روش‌ مردم‌نگاری پایبند بوده [است].


روناک قرار بود طبق قواعد، اسفند ۹۹ دفاع کند ولی خودش را راضی نکرده بود و می‌گفت من در این مرحله نمی‌خواهم دفاع کنم و در آخرین صحبت‌ها من ازش خواستم که یک نامه توضیحی و شرح بنویسد و بگذارد روی پایان‌نامه که چرا در چهارچوب زمانی مشخص برای دفاع حاضر نبوده است، چون فکر می‌کردم همان توضیح، خیلی کار را بهتر کند.
طبق آخرین صحبتی که با ایشان داشتم روناک داشت این کار را می‌کرد. من خیلی کنجکاو بودم که آن متن را بخوانم که این طور شد... امیدوارم زودتر آزاد شود و کارش را تکمیل کند.


@ATU_SSD_senfi باز کردن / نظر دهید

2022-06-07 22:51:51 بازداشت روناک رضایی در آبادان و انتقال آن به زندان سپیدار اهواز

#روناک_رضایی دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی تهران، دبیر اسبق انجمن علمی مطالعات فرهنگی و دبیر اسبق اتحادیه انجمن‌های علمی‌ دانشجویی علوم اجتماعی هفته گذشته در جریان اعتراضات متروپل در آبادان بازداشت شده و علی رغم قول مسئولین به خانواده و نزدیکان وی مبنی بر آزادی، نه تنها آزاد بلکه به زندان سپیدار اهواز منتقل شده است.

روناک رضایی به جهت پژوهش و تکمیل پایاننامه خود در آبادان ساکن شده و هم اکنون به دلیل بازداشت، از ادامه تحصیل و دفاع از پایاننامه خود بازمانده است.



@senfi_uni_iran باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 06:14:07 Song: kelmti horra
Artist: Emel Mathlouthi
Released: 2012

#لویی
@MusicSoulFoodic باز کردن / نظر دهید

2022-04-11 19:32:13 یک مطلب حقیقتا خوندنی باز کردن / نظر دهید

2022-04-11 19:31:55 ⁠ از جنگ سرد تا صلحِ داغ

اسلاوی ژیژک
ترجمه‌ی نوید گرگین

از متن:
پس از تجاوزِ روسیه به اوکراین، فازِ جدیدی از الگویِ جنگ و سیاستِ جهانی را تجربه می‌کنیم. اگر عجالتاً از بالاگرفتنِ خطر فاجعه‌ی اتمی بگذریم، همین حالا هم می‌بینیم که آشفتگی‌های بحران‌های جهانی—پاندمی، تغییراتِ آب و هوایی، از دست‌ رفتنِ تنوعِ زیستی، و کمبودِ آب و غذا— یکدیگر را تشدید می‌کنند. شرایط موجود خبر از نوعی دیوانگی تمام ‌عیار می‌دهد: در دوره‌ای که خودِ بقایِ بشریت را فاکتور‌های (زیستی و غیره) به مخاطره می‌اندازند و زمانی که اشاره به آن تهدیدات باید نسبت به هر موضوعِ دیگری در اولویت باشد، دغدغه‌ی اولِ ما ناگهان—مجدداً— به یک بحرانِ سیاسیِ جدید منحرف می‌شود. دقیقاً وقتی بیش از هر وقت دیگر محتاجِ همکاریِ جهانی [برای حلِ مشکلات هستیم] «برخوردِ تمدن‌ها» سر و کله‌اش دوباره پیدا می‌شود.
چرا این ماجرا اتفاق افتاد؟ خب مثلِ همیشه، قدری هگل می‌توان کمک بزرگی برای پاسخ به چنین پرسشی باشد.

متن کامل را در آدرس زیر بخوانید:
http://problematicaa.com/hot-peace/

برچسب‌ها: اسلاوی ژیژک، اوکراین، حمله به اوکراین، نوید گرگین

پروبلماتیکا/Problematica
@problematica باز کردن / نظر دهید

2022-04-10 15:03:32 https://www.karzar.net/cinema باز کردن / نظر دهید

2022-03-01 20:14:32 رویکرد امیر خراسانی به این قضیه، بسنده نیست.

این پستیه که چند دقیقه پیش امیر خراسانی گذاشت و بی ارتباط نبود با یادداشتی که چند دقیقه پیش اینجا گذاشتم.
**

1. تاکید امیر خراسانی بر استقلال رای و ارزیابی دوباره همه چیز، به نظر من به عنوان یک کنش سیاسی نابسنده است.

2. یک‌ روایت جذاب که به لحاظ عاطفی آدم رو راضی کنه و شور و شوقی به زندگیش بده؛ آدمها به چنین چیزی نیاز دارند. اگر عده بسیاری همون نظر رسمی حکومت ایران رو‌ اتخاذ میکنند، یا که نه، درست برعکس اون رو اتخاذ میکنند، علتش اینه که با همین همراهی یا ضدیت هست که احساس میکنند در رویدادهای جاری مشارکت دارند.

استقلالی که آقای خراسانی ازش حرف میزنه، اون نظر مستقل، برای عموم آدمها با یک حس جداافتادگی همراهه، این حس رو بهشون میده که انگار تو باغ نیستند.

3. کسانی مثل امیر خراسانی که آرمان یک دموکراسی واقعی و مشارکت حقیقی مردم در امور اجتماعی و همچنین برقراری مناسبات عادلانه میان کشورها رو‌ در سر دارند، باید این آرمان خودشون رو در قالب روایت یا روایتهایی عرضه کنند که نیازهای عاطفی کنونی مردم رو برآورده کنه.

4. نه استقلال رای، بلکه تعلق به یک اجتماع باورمند. این نیاز عموم آدمها است. استقلال رای، ارزشی است مناسب معدودی از آدمها، مثلا فلاسفه.

به قول ایگنس کالپُکاس «تمایل آدم‌ها به این است که برخوردی صرفه‌جویانه با ظرفیت‌شان برای فکر کردن داشته باشند» (کتاب «یک نظریه سیاسی از پسا-حقیقت») باز کردن / نظر دهید

2022-03-01 20:12:12 باز کردن / نظر دهید

2022-03-01 20:11:32 از منظر مطالعات فرهنگی چه نگاهی میشه به حمله روسیه به اوکراین داشت؟ بصیرتی که سنت مطالعات فرهنگی، در ارتباط با این قضیه، میتونه به ما بده اینه: روایتها مهمترند تا فاکتها.

1. در کنار حمله روسیه به اوکراین، یک هماوردی و ستیزه میان روایت‌ها رو هم داریم.
دستکم میشه سه روایت رو از هم تشخیص داد، اسم‌هاشون رو میشه گذاشت: روایت لیبرال، روایت چپگرا، و روایت اومانیستی.

روایتها مهم تر از فاکت‌ها هستند.

2. رجوع انسانها به فاکتها، حیطه کوچیکی داره و جایی که پای مسائل و پدیده های بزرگ در میونه، انسانها نه با فاکتها، بلکه با روایتها مشغولند. چنانکه در قضیه حمله روسیه به اوکراین هم همینطوره.

بله؛ با فاکتها میشه نشون داد که نه روسیه، بلکه همه حکومتهای جهان، به موقع‌اش، رفتاری درنده‌خویانه از خودشون نشون می‌دند و برخی‌شان بارها نشون داده‌اند. همین الان هم، و همینطور در الجزایر در هفتاد سال پیش، تحت استعمار فرانسه.

بدون فاکتها چرخ روایتها نمیچرخه. اما اونچه تعیین میکنه مخاطب به سراغ کدام فاکتها بره روایت و مولفه های اساسی اش است. منظور این نیست که حقیقت اهمیتی نداره. منظور اینه که در بسیاری موارد ممکنه در درجه دوم اهمیت باشه.

3. در روایت لیبرال، روسیه و شخص پوتین، شرور داستان است، و اوکراین قهرمان داستان. در مقیاسی بزرگتر، آمریکا و کشورهای اروپایی آدم خوبهای داستان هستند و روسیه و چین و ایران و کره شمالی و ونزوئلا و کوبا آدم بدهایش. شر بودن نیروهای شر سالهاست که محرزه، چون همه شون‌ کشورهایی بدون انتخابات آزاد هستند. خطوط کلی این روایت اینها هستند و البته به همینها هم منحصر نمیشه. مثلا به ظلم‌های تاریخی روسیه به مردم ایران اشاره‌ها میشه.

4. در روایت چپگرا، اونچه که در رویدادهای بزرگ جهان تعیین‌کننده است، استراتژی و عملکردیه که آمریکا به عنوان قطب بزرگ سرمایه‌داری در هفتاد سال گذشته پیش گرفته، بالاخص در قبال رقبای جدید. به پیشروی تدریجی و مستمر ناتو طی سی سال گذشته نیز اشاره میشه که روسیه رو مشخصا در نگران کرده. در این روایت، حمله روسیه اساسا یک اقدام پیشگیرانه و تدافعی است، اگرچه ناپسند است اما قابل فهم. مقصر در وقوع جنگ، کشورهای غربی هستند. در این روایت بالاخص بر این تاکید میشه که چطور کشورهای متمدن و دموکرات غربی چشم خود را به راحتی بر روی آتشی که بر سر مردم عراق و لیبی و افغانستان و ویتنام و فلسطین می‌ریخت بستند.

5. روایت اومانیستی، برخلاف دو روایت قبلی، سیاست نقش پررنگی نداره. در عوض منحصرا به قربانیان جنگ میپردازه و جنگ رو به خاطر صدمات همه جانبه اش محکوم میکنه. گاهی این کار روایت نه با کلمات بلکه با نقاشی‌ها و عکسها به بیان درمیاد.


6. میشه حدس زد که روایت لیبرال تفوقی بر دو روایت دیگه داره.
اما این تفوق احتمالی ز کجا آب می‌خوره؟ البته میشه به گستره و شدت نفوذ رسانه‌های خبری غربی و طرفدار غرب ارجاع داد، اما محتوا و شکل خود این روایت و مولفه‌هاش چطور؟

مهمترین نکته اینه که روایت‌ها کارکردی بسیار عاطفی در ذهن و زندگی مخاطب‌هاشون ایفاء می‌کنند. نقش محوری عاطفه در روایت‌ها، مدتها است که از سوی پژوهشگران مختلف نشون داده شده.

7. تحت یک روایت چپگرا، میشه فاکت‌های قوی آورد از وعده و وعیدهای سران کشورهای ناتو به مقامات روسیه درخصوص عدم گسترش ناتو و اینکه به این قول خود وفا نکردند و رفتار ناصادقانه و فریبکارانه داشته‌اند. این فاکت، ذیل این روایت، کاملا اثربخش است، اما برای کسی که به یک روایت لیبرال باور دارد بسیار کم‌اهمیت است. این عدم صداقت و فریبکاری ناتو، فقط ذیل یکجور روایت خاص، تاثیر‌گذاره.

هر یک از دو روایت لیبرال و چپگرا چه حس و حالها و شور و شوق‌هایی رو دامن می‌زنند و جهت میدند، کارکرد عاطفی‌شون چه کمیت و کیفیتی داره؟

8. مثالی از کتاب «یک نظریه سیاسی از پسا-حقیقت» (نوشته ایگنِس کالپُکاس) درباره کارکرد عاطفی روایتها:

«روایت‌های مرعوب کننده که درباره مثلا نقشه‌ها و توطئه‌های آدم‌های شرورند هستند نیز می‌توانند دربرگیرنده یک فاکتور قوی «حس خوب» باشند (و شاید حتی کارایی بیشتری در برانگیختن و بسیج کردن مخاطبین داشته باشند). می‌توان اینجا «پیتزاگیت» را مثال زد که شاید عجیب‌ترین نظریه توطئه کارزار انتخاباتی 2016 ایالات متحده بوده باشد، داستانی درباره یک حلقه پدوفیل، شامل اعضاء رده‌بالای حزب دموکرات، که ادعا می‌شد مقرشان پیتزافروشی‌ای در واشنگتن است. آنچه آنقدر جذاب بوده که به شیوع این نظریه توطئه در رسانه‌های اجتماعی انجامیده شاید نه لزوما خود داستان بلکه نقشی است که این داستان در تکرار دیگربارۀ یک انگاره ایفاء کرده است، انگارۀ کهن‌الگویی (آرکیتایپی) نخبگان خبیثی که در خفاء و مصون از مجازات مرتکب کارهای کثیفشان می‌شوند.» باز کردن / نظر دهید