رحیق مختوم

2022-06-24 10:11:36 قابل انکار نبودن بعضی تقریر ها از وحدت وجود در کلام آیت الله مکارم شیرازی

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 02:07:26 من آنچه شرط بلاغست با تو می‌گویم


توانگری نه به مالست پیش اهل کمال
که مال تا لب گورست و بعد از آن اعمال

من آنچه شرط بلاغست با تو می‌گویم
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال

محل قابل و آنگه نصیحت قائل
چو گوش هوش نباشد چه سود حسن مقال

به چشم و گوش و دهان آدمی نباشد شخص
که هست صورت دیوار را همین تمثال

نصیحت همه عالم چو باد در قفس است
به گوش مردم نادان چو آب در غربال

دل ای حکیم درین معبر هلاک مبند
که اعتماد نکردند بر جهان عقال

مکن به چشم ارادت نگاه در دنیا
که پشت مار به نقش است و زهر او قتال

نه آفتاب وجود ضعیف انسان را
که آفتاب فلک را ضرورتست زوال

چنان به لطف همی پرورد که مروارید
دگر به قهر چنان خرد می‌کند که سفال

برفت عمر و نرفتیم راه شرط و ادب
به راستی که به بازی برفت چندین سال

کنون که رغبت خیرست زور طاعت نیست
دریغ زور جوانی که صرف شد به محال

زمان توبه و عذرست و وقت بیداری
که پنج روز دگر می‌رود به استعجال باز کردن / نظر دهید

2022-06-19 09:53:19 آیت‌الله علوی بروجردی در این گفتار، به موضوع فلسفه در حوزه‌های علمیه می‌پردازد.

دیدگاه مرحوم آخوند درباره فلسفه نیاز به فلسفه از نظر برهان و استدلال
(حقیقتی خار گونه در چشمه مدعیان مخالفت فقها با فلسفه )
#کلیپ
https://t.me/nabardb باز کردن / نظر دهید

2022-06-17 10:52:33 ای فزونی‌خواه زیادت‌جوی خودخواه، دانایی گمشده توست، «أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب ما لا تعلم ؛ تو آنچه را می‌دانی به عمل نمی‌آوری، پس با چه رویی نادانسته را طلب می‌کنی ».
(چهل حدیث قدسی، ص ۲۰)

من با چه امیدی در خزانه‌های علم را به رویت باز کنم؛ جائی که تو شکر این کمترین را به جای نمی‌آوری.

استاد حیدر عباسی، حبل ممدود، دفتر اول، ص ۱۰۰

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-06-15 10:16:01 این است وضعیت مخالفین فلسفه و عرفان

در نقدشان هم جنگولک بازی درمیاورند!

کینه شان از بو علی سینا ایشانرا واداشته تا بو علی را بو عمر بنامند! باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 18:39:58 ضرورت تکرار

در یکی از کلاس های دختر خانمی خواست که از من سؤالی غیر درسی بپرسد. حسی کاملا ناشناس از درون بر من نهیب زد که سؤال او در کلاس قابل طرح نیست. از او خواستم تا سؤالش را بنویسد. سؤال اولش در مورد حجاب بود و سؤال دومش درباره ی نماز. او می خواست بداند که آیا آیات سوره های حمد و اخلاص برای یک عمر واقعا تکراری نیستند. جواب هر دو سؤال را به موقع به صورت کتبی دادم. از او کسب اجازه کردم که اگر اجازه دهد تا بدون قید نام جواب را در جایی به چاپ رسانم. او با خوشحالی رضایت داد. مطرح کردن جواب سؤال اول، فعلا تا فرصتی دیگر ضروری نیست؛ اما برای تمهید سؤال دوم، با احتیاط کامل از این دختر خانم پرسیدم که آیا مجرد است یا متأهل و اگر ازدواج کرده است، آیا از آن ازدواج های تحمیلی بوده است یا با رضایت کامل خودش صورت گرفته است. با احساس شرم که از محاسن و ویژگیهای مشرق زمین است، گفت که نامزد است و از انتخاب خود، خیلی راضی است. محتاط تر از دفعه ی اول پرسیدم:
آیا دوست داری که همین الان پیش نامزد خود باشی؟ نگاه به دام افتاده اش را ربود و سرش را پایین انداخت. تفسير «قاصرات الطرف» را در نگاه به دام افتاده اش خواندم و به سرعت به دادش رسیدم و گفتم: نمی خواهد که جواب مرا بدهید، چراکه من جواب خود را از رفتار معصومانه ی شما گرفتم. حرف دلتان مانند آبشار موهایتان خصوصی شماست و کسی حق ندارد که بدون اجازه به آن سرم بکشد.
برای تکمیل معلومات، تیر سؤال آخری را هم با ترس و لرز پرتاب کردم:
لطفا بفرمایید که چرا عجله دارید تا نامزد خود را ببینید؟ مگر این دیدار بارها و بارها در این چند ماه تکرار نشده است؟ مگر جنس کلمات و نوع نگاه ها با کلمات و نگاه های عاشقانه ی روزهای نخستین فرق کرده است. به فکر فرو رفت. گفتم: جواب سؤالم را هم، خودم می دهم. خلق شدن نیاز جدید، شما را مثل مغناطیس به طرف هم می کشاند. پس سیری ناپذیری شما از این دیدارها، محصول نیاز جدید است. مقوله ی نیاز از دایره ی عادت و تکرار بیرون است.
در روی همان مبل و در همان گوشه ی خلوت و در قالب کلمات و رفتارهای به ظاهر تکراری، دیدار شما تکراری نیست. زمانی نام تکرار بر روی آن می توانید بگذارید که بتوانید چرخه ی زمان را به عقب برگردانید و امروز خود را به مهمانی دیروز ببرید. همان طوری که در قالب کلمات و رفتارهای به ظاهر تکراری، نیاز جدید شما مولود امروز است و تکراری نیست، در هر نماز نیز ذوقی تازه و تجربه‌نشده به شما دست می‌دهد که قبلاً با سیمای آن آشنا نبودید. شما به کشف جدیدی رسیده‌اید.

نمازگزار حکم صخره‌نوردی را دارد که با همان ابزار کوهنوردی، ارتفاعات جدیدی را تجربه می‌کند. اگرچه ابزار شدن و رسیدن همان است، اما شدن‌ها، غیرقابل تکرار هستند.

انسان همانند پروردگارش، «کل یوم هو فی شان» است و تا کارخانه «کن» او به کار است، «شدن» این هم به بار است.

او بو و سویی از دوست با خود دارد. چون دوست بی‌کرانه است و قابل پیمایش نیست، این هم بی‌کرانه است و غایتی برای نیازش متصور نیست.

استاد حیدر عباسی، حبل ممدود، دفتر اول، صفحات ۶۹ تا ۷۴

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 17:46:12 نیت

سوال: چرا باید حذف و یا فراموشی نیت که حجمش نسبت به حجم نماز کمترین است نمازمان را دارای اشکال کند؟

جواب: یکی نعمت فراوان بذل می‌کند و باد درو می‌کند و دیگری با بذل مالی اندک به رحمت مضاعف می‌رسد. اولی تاجر ریاکاری است که خود را پشت نقاب احسان پنهان کرده است و به خیال خود کسی نیست که مفت ببازد و دومی خالصی است که در ترازوی حق «و الوزن یومئذ الحق» عمل و نیتش هم‌سنگ هستند. اولی روی دل با جفا دارد و دومی روی دل با خدا.

استاد حیدر عباسی، حبل ممدود، دفتر اول، صفحه ۶۴ و ۶۵

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 11:54:03 #آیین_کشورداری از دیدگاه امام علی (ع)

تالیف آیت الله محمد فاضل لنکرانی (ره)

تمت بحمد الله

فهرست کتاب
https://t.me/islamic_state/264

فاتحه و صلواتی را هدیه به روح حضرت آیت الله فاضل لنکرانی قرائت فرمایید.


کانال حکومت اسلامی
@islamic_state باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 11:18:16 حی علی...

وقتی در خلوت خود برای نماز قیام کرده‌ای، می‌گویی: «حی علی الصلاة، حی... و حی... .»

سوال: شما که در خلوت و بدون حضور غیر، قصد نماز کرده‌اید، خواستار شتاب چه کسانی برای فریضه نماز هستید؟

جواب: نمازگزار در محراب تنها نیست و حواس پنجگانه و حواس درون و حواسی که با او در کارند و یا هنوز برای او شناخته نشده‌اند در صف نمازی ایستاده‌اند که او امام آنها می‌باشد. آنها اعم از اینکه از وجودشان باخبر و یا بی‌خبر باشیم در کار خود هستند و با ما همسرایی دارند؛ آنها شاهد هستند که تا چه پایه مودب هستیم، بحث حضور تمامی ذرات و اتم‌های اشیای بظاهر بی‌جان پیرامون ما که جای خود دارند.

ما با «حی» سپاه عظیم نیروهای ظاهری و درونی و ناپیدا را بسیج می‌کنیم که رو به سویی داشته باشند که مغز فرماندهی ایمان آنرا می‌خواهد. اگر هریک از نیروهایمان ما را به سمت و سویی بکشانند، شکست سپاه ایمان حتمی است و قلعه ما نفوذپذیر؛ آنرا دیگر نمی‌توان «بنیان مرصوص» نام نهاد.
ما در حقیقت فرمانده اسمی سپاهیانی به‌هم‌ریخته هستیم که هر یک در جبهه‌ای جداگانه برای منافع خود می‌جنگند.

حیدر عباسی، حبل ممدود، دفتر اول، صفحه ۶۰

@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-06-11 10:01:48 رحیق مختوم pinned a photo باز کردن / نظر دهید