تحلیل سیاسی-اقتصادی:سید مصطفی موسوی نژاد

2022-01-05 23:52:01 بررسی معایب تداوم ارز ۴۲۰۰
قسمت : بررسی آثار تورمی
نشست برگزار شده در دانشگاه بیرجند
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2022-01-03 00:29:59 نقد نظرات اشتری در مناظره با مهدیان- قسمت هفتم و پایانی
یکی از مهمترین معضلاتی که اشتری در سخنانش با آن درگیر است، این است که غرق در برخی مصادیق شده، و از نگاه کلی و بالانگر به حاکمیت عاجز شده است. مثلا وقتی خبر غوغای سپاه در خلیج فارس و درگیری با نیروهای آمریکایی و بازپس‌گیری نفت و نفتکش ایرانی طرح می‌شود، به کنایه زیر آن می‌نویسد «مستعان کار کرد؟» یعنی یک مصداق را بدست گرفته و با همان مصداق قصد دارد یک نهاد را تا انتها تخریب کند، هر چند کارهای بزرگ این چنینی از آن سر بزند. جای اینکه در شور و غرور ملی شریک بشود، همزبان با شبکه‌های فارسی‌زبان ماهواره‌ای قصد کوچک‌سازی خبر و تداوم مسخره کردن این نهاد را ادامه دهد. اصلا هم به این فکر نمی‌کند که انتهای این نوع عدالتخواهی آیا به چیزی جز ناامیدی عامه مردم از نظام جمهوری اسلامی می‌انجامد یا خیر! در این میان طوری علم عدالتخواهی را بلند کرده‌اند و همه را بیرون انداخته‌اند کانه هیچکس دیگر دغدغه عدالتخواهی ندارد. اینها هر روزی به هر بهانه‌ای با عبارت آقای جمهوری اسلامی فلان به جمهوری اسلامی‌ای می‌تازند که حاج قاسم آن را حرم می‌دانست. حاج قاسمی که گفته بود:«برادران، رزمندگان، یادگاران جنگ؛ یکی از شئون عاقبت به خیری «نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب» است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری همین است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد.» جمهوری اسلامی‌ای که رهبری در مورد آن می‌فرمایند:« نظام جمهوری اسلامی، نظام دین‌مدار، یکی از بزرگترین اقلام عمل به قرآن است که این را انقلاب برای ما تامین کرد.» حال هر روز که این آقایان از خواب بیدار می‌شوند اگر یک بد و بیرا نصیب جمهوری اسلامی و آقای جمهوری اسلامی نکنند، صبح‌شان شب نخواهد شد.
در پایان این سلسله مطالب، این جماعت را بی‌الگو، بی پدر معنوی و چند شقه می‌بینم که بر احساسات جوانانی دلسوز، عدالت‌جو و انقلابی سوار شده‌اند و آن‌ها را تا ناکجاآبادها با خود خواهند برد. توصیه بنده حقیر به این جوانان انقلابی که همراه این جماعت شده‌اند، این است که خط قرمزشان را ولایت فقیه قرار دهند و هرجا انحرافی در رفتار آنها از مدار ولایت فقیه دیدند، خط و راه خود را جدا کنند که عاقبت بخیری در اطاعت از ولایت فقیه است و بس.
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2022-01-02 00:22:04 در خدمت دانشجویان دانشگاه بیرجند خواهم بود با موضوع ارز ۴۲۰۰
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-31 22:13:32 نقد نظرات اشتری در مناظره با مهدیان-قسمت ششم:
یکی از مهمترین بخش‌های مناظره اشتری و مهدیان، آنجایی بود که اشتری بوضوح می‌گوید نهاد دین باید از نهاد قدرت جدا شود چرا که باعث می‌شود نتوان به نهاد قدرت انتقاد کرد!
حال اگر این نقد را وارد بدانیم، باید همین انتقاد را به پیامبر(ص) و علی(ع) هم داشته باشید که اینگونه نهاد دین و قدرت را یکی کردند. حال سوال اینجاست که آیا در دوره معصومینی چون پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) که از هر گونه اشتباهی دور بودند، انتقاد ممنوع بود؟ خیر! حتی فردی که بعدا سرکرده خوارج شد، در تقسیم‌بندی غنائم به رسول خدا(ص) با گستاخی هر چه تمام‌تر می‌گفت «عدالت» را رعایت کن. بارها و بارها به حضرت علی(ع) نقد وارد کردند. از مالک بگیرید تا ابن عباس و ... فلذا حتی در دوره‌ای که معصومین زمام امور را بدست گرفته بودند نقد حاکمیت ممنوع نبود. هر چند نقدهایی که به معصومین وارد می‌کردند به هیچ وجه وارد نبوده و منتقدین در اشتباه محض بودند. فلذا به طریق اولی در حکومت ولایت فقیه که معصوم نیست نقد کردن ممنوع نیست. لذا چسبندگی نهاد دین و قدرت به هیچ وجه جلوی انتقاد را نمی‌گیرد.
نکته دوم و جالبتر آنجاست که شما می‌گویید نهاد دین و قدرت باید از هم جدا شوند تا دین بتواند بر قدرت نظارت کند و اشتباهاتش را گوشزد کند، اما خود شما بعنوان عدالتخواه، در انتخابات مجلس لیست می‌دهید؟ بماند که تعداد آرای مردم به نوع نگاه شما بیشتر شبیه طنز بود، اما چرا نهاد عدالت و عدالت‌خواه را به قدرت نزدیک می‌کنید؟ آیا این باعث نمی‌شود نهاد عدالت و عدالتخواهی دیگر نتواند به نهاد قدرت انتقاد وارد کند؟ آیا این باعث نمی‌شود نهاد عدالت و عدالتخواه ماله‌کش و توجیه‌گر قدرت شود چون خودش در قدرت است؟ این رفتار شما سراسر تناقض است!
و سوال دیگر این است که اگر این نوع عدالتخواهی شما باعث تضعیف ولایت فقیه بعنوان نماد اصلی و واقعی عدالت شود چه؟ آن وقت فکر نمی‌کنید یک جای راه را اشتباه رفته‌اید؟ آیا فکر نمی‌کنید به نام عدالت اما به کام دشمنان عدالت رفتار کرده‌اید؟
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-27 21:54:01 نقد نظرات اشتری در مناظره با مهدیان- قسمت پنجم
در بخشی از مناظره وقتی اشتری می‌گوید من به امام خمینی(ره) هم نقدهایی دارم، مهدیان در پاسخ می‌گوید خوب خوشحالم که واضح می‌گویید امام را قبول ندارید. اشتری در پاسخ می‌گوید من نگفتم امام را قبول ندارم، گفتم به امام هم با دید نقادانه نگاه می‌کنم. سپس در توضیح حرف‌هایش مثالی از مالک اشتر می‌زند که بعضا مقابل سخنان حضرت علی(ع) نقد می‌کرد و بعضا حتی نظرات امام را نمی‌پذیرفت. اما یک چیزی که دقیقا در همین جای کلام از دهان اشتری ناخودآگاه بیرون می‌افتد و تمام استدلال‌ها و روش و منش او را زیر سوال می‌برد این است که در نهایت مالک اشتر حتی اگر نظرش مخالف حضرت بود، به نظر امام احترام می‌گذاشت و به آن عمل می‌کرد. آیا شما عدالتخواهان نیز این چنین می‌کنید؟ وقتی رهبری به شما می‌گوید در عدالتخواهی مصداقی وارد نشوید و تا در دادگاه فسادی اثبات نشده، کسی را مفسد نخوانید، گوش می‌کنید؟ یا همچنان راه و روش خود را در پیش می‌گیرید؟ پس چرا با اینکه نظرتان مخالف ولی است باز هم به نظر خودتان عمل می‌کنید؟
وقتی در یک سخنرانی، رهبری می‌فرمایند بنا است با مفسد اقتصادی بدون هیچ ملاحظه‌ای برخورد شود، مردم شعار می‌دهند مفسد اقتصادی، اعدام باید گردد. رهبری بلافاصله واکنش نشان می‌دهند که مگر شما دادگاهید؟ بعضی ممکن است اعدام شوند بعضی ممکن است به حبس بروند. حال رفتار به اصطلاح عدالتخواهان به چه شکل است؟ هر جایی تشخیص دهند دادگاه برخلاف میل‌شان حکمی داده، دادگاه را زیر سوال می‌برند. اگر در پاسخ بگویند دادگاه براساس فلان قانون حکم داده، قانون را زیر سوال می‌برند. یعنی همه چی مقابل تشخیص اینها هیچ ارزشی ندارد. قطعا ممکن است برخی موارد دادگاهی به خطا حکم بدهد، یا قانونی ایراد داشته باشد، اما این روش هم درست نشد که هر چیزی مطابق میل و تشخیص شما بود، غلط است و شما درست فکر می‌کنید.
از سوی دیگر می‌گوید امام را قبول دارم، اما به امام نقد می‌کند که نهاد دین را با نهاد قدرت چسبانده است. مگر تفاوت امام با برخی از علمای گوشه‌نشین و بعضا سلطنت‌طلب چه بود غیر از اینکه امام با صدای رسا می‌گفت اسلام همه‌اش سیاست است؟ مگر غیر از این بود که حکومت اسلامی می‌خواست؟ اگر این را از امام بگیرید دیگر چه از امام باقی می‌ماند که آن را قبول دارید؟ صادق باشید و بگویید اصلی‌ترین ایده امام را قبول ندارید.
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-26 22:35:45 نقدی بر نظرات اشتری در مناظره با مهدیان- قسمت چهارم
اشتری در بخشی از مناظره می‌گوید:«دین، جنبش دانشجویی و نماز جمعه حکومتی شده، لذا هیچ نقدی به حاکمیت نمی‌شود. چون نهاد دین و حاکمیت را به هم چسبانده‌اند. اگر نقدی بکنید خوارج می‌شوید.»
این ادعای اشتری هم بوضوح قابل رد است. بارها و بارها در نماز جمعه‌های متعدد نقدهای جدی به رده‌های مختلف مطرح شده است. در خطبه‌های نمازجمعه همین هفته(03/09/1400) ابوترابی، امام جمعه تهران در سخنانش گفت:«درآمد سرانه، رشد اقتصادی، ضریب جینی و برخی دیگر شاخص‌های کلان اقتصادی در این 40 ساله در شان مردم نبوده و در بودجه‌ریزی‌ها دقت لازم صورت نگرفته است...وقتی تورم بالا داریم، یعنی فاصله گرفتن از عدالت اجتماعی. این بلیه در اکثر کشورهای دنیا حل شده است.»
یا این ادعا که جنبش دانشجویی حکومتی شده و هیچ نقدی نمی‌کند ادعای مضحک دیگری است.همین امسال در دیدار دانشجویی رئیسی که او را رئیس جمهور حکومتی می‌دانند یک دانشجو گفت:« جناب آقای رییسی ما اکنون با شما نه به عنوان رییس جمهوری برآمده از آرای مردم و در بستر انتخاباتی ازاد، بلکه به عنوان نماینده‌ی حاکمیت سخن می‌گوییم. حاکمیتی که علیرغم آرمان های انقلابی آزادی و عدالت در طول چهل سال گذشته نه تنها مسیری رو به رشد برای مردم ایجاد نکرده، نه تنها ایران و جامعه ایرانی بلکه حتی خود را در انواع بحران‌ها و ابربحران‌های مختلف غرق کرده و جز در برهه‌های کوتاهی در طول این دوران رنگ ثبات و آرامش را ندیده است.» آیا واقعا این سخنان را جنبش دانشجویی حکومتی بیان کرده؟
یا حتی برخی تشکل‌های دانشجویی انتقادات تندی نسبت به نهادهای انقلابی را در حضور رهبر انقلاب بیان کرده‌اند. فقط یک نمونه آن همین امسال در دیدار دانشجویی با رهبری بود که نماینده انجمن اسلامی گفت:«شورای نگهبان که آمد از آرای عمومی صیانت کند، حال خود با تدوین آیین نامه احراز صلاحیت کاندیداها بصورت غیرقانونی دست به بدعتی نامبارک زده و بیش از هر زمان دیگری همسو با معاندین نظام بر طبل عدم آزادی انتخابات زده است...ساقط کردن هواپیمای اوکراینی و برخوردهای خشونت آمیز با عزاداران آن واقعه و وقایع مربوط به حوادث پس از انتخابات سال 88، زخم‌های عمیقی بر تن جامعه زده است.» آیا بیان این سخنان، آن هم در مقابل رهبر انقلاب حاکی از وجود جنبش دانشجویی حکومتی است؟ حتی ضدانقلاب هم چنین ظلمی در حق نظام نمی‌کند که شما این چنین با نام عدالت اما از روی بی‌عدالتی به جان نظام افتاده‌اید!
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-25 20:48:37 نقدی بر نظرات اشتری در مناظره با مهدیان- قسمت سوم
اشتری در بخشی از مناظره می‌گوید:«اسلام بعد انقلاب فردی شد. اگر صدر تا ذیل مداحی‌ها را بگردید دیگر نمی توانید ادبیات عدل را پیدا کنید و بجای آن می‌گویند نوار مغز من در نظر دکترا خط خطی و قاطی بود.»
همانطور که در بخش دوم نقد عرض کردم، اشتری برای حمله به مفاهیم مدنظرش، یک مصداق کاریکاتوری پیدا می‌کند و آن را به کلیت سیستم می‌چسباند تا بتواند نظر خود را اثبات کند.
اگر چنین نیست چرا رفتار محمود کریمی که در سال شیوع کرونا را که به میان مردم کوره‌های آجرپزی حاشیه تهران می‌رود تا برای آنها مداحی کند، نمی‌بیند و بعنوان مصداق به آن اشاره نمی‌کند؟ چرا وقتی میثم مطیعی در روز عید فطر مسئولین نشسته در صف اول را نقد می‌کند، نمی‌بیند؟ درحالیکه رهبری نیز خود را جزء همان مسئولین نشسته در صف اول قلمداد می‌کنند. چرا اشعاری که در هیئت‌ها در باب مسائل اجتماعی مطرح می‌شود را ایشان نمی‌بیند؟ بعنوان مثال چند نمونه از اشعار که جنبه‌های اجتماعی را در مداحی‌ها مطرح می‌کند به شرح زیر است:
1- پر رنگ کردن بحث حق طلبی در مداحی محمود کریمی:«حسین سرباز ره دین بود، عاقبت حق طلبی این بود و...»
2- عدم پذیرش ذلت در مداحی میثم مطیعی:« معنی «هیهات منّـا الذلّۀ»ی او روشن است هرکسی ذلت پذیرد در سپاه دشمن است.»
3- پیام‌رسانی اسلام به کل جهان در مداحی میثم مطیعی:« اگه يه كبوتر بودم، به همه جا پر ميزدم، از کران تا کران، بيرق عزاي تو رو، پرچم ولاي تو رو، ميزدم تو جهان، مشرق و مغرب زمين، با اسمت آشنا بشن، پیامتو بفهمنو، راهي كربلا بشن»
و از این دست فراوان است.
اما اگر بخواهیم سمت و سوی مداحی‌های تراز انقلاب را بررسی کنیم باید توصیه‌های رهبری به مداحان را مورد مداقه قرار بدهیم. دیدارهای رهبری با مداحان سرشار از توصیه‌های ایشان به این قشر برای ترویج معارف دینی از جمله عدالت، آزادی و آزادگی، مبارزه با استکبار و پرهیز از خرافه‌گویی و هجویات و ... است.
بدلیل محدودیت متن یک مثال می‌زنم و بررسی بیشتر را به مخاطب واگذار می‌کنم:
دیدار با مداحان در 20/01/1394: « از این فرصت برای ترویج معارف دین، برای سوق دادن نسل جوان به عمل به دین، به عمل به شریعت، به عمل به مسئولیّتهای بزرگ این دوران استفاده کنید. امروز کشور ما، ملّت ما و دنیای اسلام محتاج درست فهمیدن، درست عمل کردن و ایستادگی کردن است. ملّت ایران الگو است؛ در میان ملّت، جوانان موتور حرکتند. این جوانها در اختیار شما هستند؛ یعنی شما با یک نگاه ملاحظه خواهید کرد که به یک معنا موتور حرکت دنیای اسلام، زیر کلید شما است. معارف دین را تبلیغ کنید.»
در پایان هم بد نیست اشاره‌ای به سفر محمودکریمی، میثم مطیعی و بنی فاطمه به عراق داشته باشم که با خواندن اشعاری وحدت آمیز، پیوند بین ایران و عراق، مردم شیعه و امت اسلامی را تقویت کردند و کاری مثال‌زدنی انجام دادند. حال ما چگونه به خود اجازه می‌دهیم این ظرفیت بزرگ ایجاد شده پس از انقلاب را با یک مثال کاریکاتوری تخریب کنیم، خیلی عجیب به نظر می‌رسد!
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-24 22:28:06 نقد نظرات اشتری در مناظره با مهدیان-قسمت دوم:
در بخش دیگری از مناظره، اشتری می‌گوید:«قبل انقلاب در مورد ظهور ادبیات، ادبیات قسط و عدل و عالمان بی عمل و .. است بعد از ظهور ادبیات این می‌شود که اگر امام زمان بیاد گوشی‌تو میدی چک کنه؟ ادبیات ظهور این چنین شخصی می‌شود؟ چون آن جنس صحبت کردن اجتماعی ممکن است به خود حکومت بر بخورد.»
یکی از متداول‌ترین مغطله‌هایی که اشتری استفاده می‌کند همین است. یک سطح نازل در یک پیام توئیتری یا ایسنتاگرامی را بدست می‌گیرد و آن را بعنوان یک مدل حکومتی بعد انقلاب جا می‌زند و سپس به آن حمله می‌کند. بهتر است بجای پست‌های خاله‌زنکی اینستاگرامی، ادبیات انقلاب اسلامی در باب ظهور را از زبان مقام معظم رهبری در چند فراز بشنویم:
« قبل از دوران مهدی موعود، آسایش و راحت طلبی و عافیت نیست. در روایات، «والله لتمحصن» و «والله لتغربلن» است، به شدت امتحان می شوید، فشار داده می شوید. امتحان در کجا و چه زمانی است؟ آن وقتی که میدان مجاهدتی هست. قبل از ظهور مهدی موعود، در میدانهای مجاهدت، انسانهای پاک امتحان می شوند. در کوره های آزمایش وارد می شوند و سربلند بیرون می آیند. اولین قدم برای حاکمیت اسلام و برای نزدیک شدن ملتهای مسلمان به عهد ظهور مهدی موعود (ارواحنافداه و عجل‌الله‌فرجه)، به‌وسیله‌ی ملت ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است.» 30/11/1370
یا در جای دیگری می‌فرمایند:«اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌گیری نیست... . امروز اگر ما میبینیم در هر نقطه‌ی دنیا ظلم و بی‌عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم... بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت.»30/07/1381
اینها فقط بخشی از دستورات، نشانه‌ها و رفتارهای اجتماعی در باب ظهور است که از سخنان رهبری برداشت شده است. در ادبیات امام خمینی(ره) نیز از این دست بسیار می‌توان اشاره داشت که بدلیل محدودیت متن اشاره‌ای به آن نشده است. اینکه این دست موارد به چشم امثال اشتری نخورده باشد خیلی بعید به نظر می‌رسد. ان‌شاالله که از روی جهالت باشد و نه انحراف.
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-23 22:42:28 بررسی نظرات اشتری در مناظره با مهدیان-قسمت اول
مناظره اشتری با مهدیان را نشستم کامل دیدم و نکاتی به نظرم رسید که لازم دیدم در نوشتاری چند قسمتی منتشر کنم. ابتدا بخشی از سخنان اشتری را طرح کرده و سپس در مورد هر بخش نکاتی را عرض خواهم کرد:
در بخشی از مناظره اشتری می‌گوید:«قبل از انقلاب می گفتند فقر از یک در می آید از در دیگر کفر می‌آید، بعد انقلاب وقتی مردم زیر خط فقر قرار می‌گیرند، به مردم می‌گوییم فقر بخاطر گناهان شماست، باران نمی‌آید چون گناه می‌کنید، مردم توبه کنید.»
همانطور که در این گفتار مشخص است، مغلطه‌ای ساده توسط اشتری مطرح شده است. اشاره او به علت فقر بعد از انقلاب بدلیل گناهان مردم برمی‌گردد به سخنان آیت‌الله صدیقی در نماز جمعه که گفتند:« اگر اهل کشورها، استان‌ها و شهرها دو بال تقوا و ایمان را داشتند و در وظایف شرعی و مسئولیت‌های سیاسی و اجتماعی خدا را در نظر می‌گرفتند، مبتلا به مشکلات معیشتی و کم آبی نمی‌شدند.»
اما آنچه شاید عامه مردم و دانشجویان ندانند این است که در ابتدای هر خطبه، امام جمعه خودش و نمازگزاران را به تقوا دعوت می‌کند. در همین راستا آیت الله صدیقی آیه‌ای از قرآن را که در مورد تقوا است تلاوت می‌کنند. آیه 96 سوره مبارکه اعراف از نقش ایمان و تقوای اجتماعی در کسب برکات و نعمات الهی گفته شده آنجا که می‌فرماید:: «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىآمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَکَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ »یعنی اینکه «چنانچه مردم شهر و دیارها همه ایمان آورده و پرهیزکار می‌شدند همانا ما درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر روی آنها می‌گشودیم». آیا خواندن این آیه از قرآن به این معناست که مشکلات اقتصادی و فقر مردم به گناهان مردم برمی‌گردد؟ یا ایشان صرفا متذکر می‌شوند اگر همه تقوا پیشه کنند طبق این آیه برکات خداوند بر ما نازل می‌شود؟ آیا این حرف و این آیه اشتباه است؟ بیشتر به نظر می‌رسد غرض‌ورزی این جماعت به اصطلاح عدالتخواه است که می‌خواهد برداشت دیگری را مطرح نماید. وگرنه چرا سایر حرف‌های آیت‌الله صدیقی را بیان نمی‌کنند؟
آنجا که در خطبه نماز جمعه 30 آبان 1399 گفتند:« این بیکاری و این سرگردانی و این فشار معیشتی، حاصل نادانی بعضی از افرادی است که در اقتصاد باید مراقبت می کردند و چشمشان را به دشمن نمی‌دوختند و از امکانات داخلی استفاده می کردند.»
یا در نماز جمعه 8 تیر سال 1397 آیت الله صدیقی در مورد مشکلات اقتصادی سمت مردم را گرفته و به مسئولین این چنین عتاب می‌کنند:« مسئولان ما انگیزه نداشتند و جهادی عمل نکردند وصرفا وقت گذراندند. مسئولان فرصت‌ها را تلف کردند تا این که کار به اینجا رسید. بازار ما یک بازار متدین است و شهید داده است. بنده شعار نمی‌دهم خودم بزرگ شده بازار هستم . من منبری بازار هستم. امروز نیز مورد مراجعه بازاری‌ها هستم. مدتی پیش بازاری‌ها آمده بودند و به من می‌گفتند اگر شماها درد ما را نگویید کسی مشکلات ما را حل نمی‌کند. امروز مردم در شرایطی قرار گرفتند که نمی‌دانند باید چه کار کنند. استخوان در گلو قرار گرفته است و نه می‌توانند بالا بیاورند و نه می‌توانند قورت دهند. مسئولین باید این فشار را بدانند و لمس کنند. نباید صرفا لبخند بزنند. مسئولین باید با مردم همدردی کنند و درد مردم را بفهمند و در جهت رفع مشکلات با مردم هماهنگ شوند.»
از این دست سخنان در نمازهای جمعه فراوان است، اما چرا بازتاب داده نمی‌شود؟ این چجور عدالت و عدالتخواهی است که یک سویه و برای تخریب نهاد نماز جمعه و ائمه جمعه در پیش گرفته‌اید؟
@s_mmn باز کردن / نظر دهید

2021-12-12 16:45:34 دانستنی‌ها از بودجه۱۴۰۱:
حقوق کارکنان از ۲۸درصد(در حقوق های پایین) تا ۵درصد(در حقوق ‌های بالا) افزایش داشته. رشد حقوق‌ها بصورت پلکانی معکوس از اقدامات قابل تقدیر دولت است.
سهم مالیات از بودجه با وجود رشد ۷۳درصدی نسبت به سال گذشته همچنان زیر ۴۰ درصد است. رشد درآمدهای مالیاتی بجای فروش اموال دولت برای تامین هزینه‌های جاری دولت اقدامی قابل تقدیر است، اما باید سهم مالیات همچنان افزایش یابد.
فروش نفت حدود ۱,۲ میلیون بشکه با قیمت ۶۰ دلار در نظر گرفته شده که نشان می‌دهد دولت فعلی مانند دولت سابق توهم فروش بالای نفت ندارد و قصد ندارد با استقراض از بانک مرکزی آن توهم را پوشش داده و تورم سنگین به کشور تحمیل کند.
در ادامه تغییرات مثبت، هزینه‌های دولت بجز حقوق‌ها در بودجه ۱۴۰۱ نسبت به سال پیش ۱۵درصد کاهش پیدا کرده. رشد پایین هزینه‌های دولت در دهه گذشته بی‌سابقه بوده.
استقراض دولت از ۲۴۵همت به ۴۷همت کاهش پیدا کرده.
کسری تراز عملیاتی از ۴۶۴همت به ۲۷۱همت کاهش یافته است.
منابع بودجه ۱۴۰۱ نسبت به بودجه سال قبل با رشد حدود ۷ درصدی تنظیم شده که با وجود تورم ۴۵ درصدی، رشد بسیار پایینی دارد که حاکی از عزم دولت برای کاهش نرخ تورم است. بد نیست بدانید حجم بودجه ۱۴۰۰ نسبت به سال قبل از آن چیزی حدود ۷۰ درصد تغییر کرده بود.
برای اولین بار برای صندوق تثبیت بورس ردیف بودجه مجزا تعیین شده است.
خودروهای لاکچری بالای یک میلیارد تومان و خانه‌های لوکس بالای ده میلیارد تومان نیز مشمول مالیات شده‌اند.
معافیت مالیاتی موسسات کنکور نیز بلاخره حذف گردید.
در مجموع خبرهای خوب از بودجه ۱۴۰۱ قابل توجه بود و باید به تیم برنامه بودجه دولت خدا قوت گفت. هر چند بودجه قطعا دارای نواقص و عیوبی هم خواهد بود. باید اذعان داشت یکی از نگرانی‌های جدی این است نمایندگان مجلس برای انجام کارهای پوپولیستی-منطقه‌ای در بودجه انحرافات زیادی اعمال کنند.
@s_mmn باز کردن / نظر دهید