صالح نیک‌بخت

2022-08-02 10:24:48 پشت پرده ترور رهبر القاعده

امروز جو بایدن ترور ایمن‌الظواهری رهبر القاعده توسط پهپاد در کابل را تایید و مفتخر به آن شد.
ولی باوجود خروج کامل نیروهای آمریکا و نفوذ اندک‌ واشنگتن بر کابل، چگونه این‌ امر میسر است؟!

آمریکا متعاقب خارج‌ کردن‌ نیروهایش از افغانستان، جهت تداوم پیگیری عملیات مبارزه با تروریسم در این‌ کشور پایگاهی تروریست ها، استراتژی موازنه از راه دور را برگزید؛ که بر پایه آن هدفگیری رهبران و برنامه ریزان‌ القاعده و داعش ، می توانست از جمله توسط پهپادهای امریکایی مستقر در پایگاه های جنوب خلیج فارس انجام‌ شود.
ولی اجرای موفقیت آمیز موازنه از دور ، نیازمند سه ابزار جغرافیایی است. به سخن‌ دیگر پنتاگون‌ و سیا برای عملیات موثر هوایی نیازمند "نقطه خیز"، "مسیر گذر" و تعیین دقیق "جا" هستند. به اغلب احتمال قطر یا عمان، برطرف کننده خواسته نخست آمریکا هستند. یعنی خیز پهباد ها از آن جا آغاز می شود.
در مورد گذر، غیر از فضای ایران و پاکستان، چه جایگزینی ممکن است؟! با پذیرفتن فرض خیز حمله پهپادی از جنوب خلیج فارس، پاسخ به این پرسش هیچ است. بنابراین بس بعید است که عبور پهپاد شکارکننده الظواهری بدون هماهنگی با اسلام آباد رخداده باشد‌.
ولی موفقیت در عبور پهپاد از فضای پاکستان ، بدون‌ شناسایی دقیق محل سکونت و یا مسیر تردد هدف ناممکن‌است. در واقع انجام‌ چنین ماموریتی بدون‌ هماهنگی لحظه ای زمینی کمتر محتمل است.در این صورت و با وجود چیرگی و اشراف طالبان ، به ویژه بر کوی استقرار رهبران و مقامات کلیدی و مهمانان خاص، دادن این اطلاعات زمینی باید از درون‌ طیف طالبان‌ انجام شده باشد.
از آن جایی که طالبان‌ به شدت در پی عادی سازی مناسبات با آمریکا و شناسایی از سوی واشنگتن‌ است، بعید نیست در جهت جلب خشنودی آمریکا و رفع تحریم ها، خود زمینه این ترور را به کمک‌ سیا و آی اس آی فراهم کرده باشد.

#یدالله_کریمی_پور

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 08:53:16 @salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 08:05:56 چگونه یک جامعه سالم می‌شود؟

سی روش

محمود سریع‌القلم

1- منابعِ مستقلِ مالی اکثریتِ مطلقِ مردم از دولت

2- منابعِ یادگیری شهروندان: 10 درصد شفاهی، 90 درصد کتاب‌خوانی؛

3- شروع نقدِ فرزندان توسطِ مادران و پدران از 5 سالگی؛

4- داشتن اِلیتِ منسجمی که به فکرِ 30 سالِ آیندۀ کشور باشد؛

5- مطالعۀ حداقل دو کتابِ تاریخی در سال توسط شهروندان؛

6- آموزشِ وفای به عهد قبل از 10 سالگی؛

7- آموزشِ راست‌گویی قبل از 10 سالگی؛

8- یادگیری خودانتقادی به صورت شفاهی و مکتوب قبل از 18 سالگی؛

9- مطالعۀ حداقل یک بیوگرافی در سال توسط شهروندان؛

10- تسلط به یک زبانِ خارجی قبل از 14 سالگی؛

11- معاشرت: 30 درصد با دیگران، 70 درصد عادت به مقامِ تنهایی؛

12- آموزشِ داشتنِ یک شخصیت در دورۀ دبستان؛

13- داشتن درآمدِ کافی برای سفرهای داخلی و خارجی؛

14 آموزشِ عادتِ به نوشتنِ حداقل 20 صفحه در ماه در دورۀ دبیرستان؛

15- یادگیری تقدیر از توانایی‌های دیگران و بی‌نیازی از نمایش قبل از 18 سالگی؛

16- توانِ جذبِ استخدامی طبقۀ متوسط در سیستمِ امنیتی؛

17- حفظِ حداقلِ 60 در صدی طبقه متوسط در اقتصادِ ملی؛

18- یادگیری حذف نکردن و تخریب نکردن دیگران قبل از 18 سالگی؛

19- حسِ مردم از اینکه، کسبِ هر نوع برتری و مزیت در جامعه از طریقِ رقابت و توانایی، امکان‌پذیر است؛

20- سیاست‌مداران به جز قدرت و سمت، آلترناتیوهای دیگرِ کاری داشته باشند؛

21- آموزشِ نحوۀ شنیدن / گوش کردن و دقتِ در حرف زدن با دیگران در ساعت 8 شب رسانه‌های تصویری؛

22- آموزشِ مسائل عمومی حقوقی در ساعتِ 8 شب رسانه‌های تصویری؛

23- آموزشِ روش‌های مراقبت از خود و محیطِ‌زیست در ساعتِ 8 شب رسانه‌های تصویری؛

24- حضور زنانِ متخصص در سیاست‌گذاری‌ها و مدیریت‌ها؛

25- نهادینه کردن واژۀ FACT در ذهن و روان شهروندان قبل از 18 سالگی؛

26- آموزشِ مبارزه با تَملُق، حسد و عصبانیت در دورۀ دبیرستان؛

27- رسانه‌های غیردولتی، فرصتِ نقدِ سخنان افرادِ دولتی را داشته باشند؛

28- آموزش انصافِ در قضاوت و روش‌های حل اختلاف با دیگران قبل از 18 سالگی؛

29- آموزشِ دبیرستانی اینکهِ افراد، حق دارند در فکر و سلیقه باهم متفاوت و حتی متضاد باشند و در ضمن به هم احترام بگذارند و بدگویی نکنند؛

30- مبارزه با خودخواهی از طریقِ مواجهه با افرادِ توانا درمحیطِ بین المللی


https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 22:12:17 مصاحبۀ اجباری
نقض حقوق اساسی

پایگاه خبری جماران: همه چیز از دعوای دو زن در یک اتوبوس شروع شد. دعوایی معمولی که به جای خاتمه یافتن با یک صلوات و یا حل کدخدامنشانه اش، تبدیل به پرونده ای قضایی شد(!).
و هرچند گفته شد زن تذکر گیرنده در اتوبوس توسط پلیس بازداشت شده است، اما به نظر می رسد که پیرو این اقدام، شرایط تازه ای رقم خورده که اغلب حقوقدانان و کارشناسان، آن را خلاف قوانین موضوعه کشور می دانند.

همچنین به باور جمع قابل توجهی از کاربران در شبکه های اجتماعی، انتشار فیلم اعتراف و مصاحبه تلویزیونی « #سپیده‌رشنو »که در جریان یک دعوای اتوبوسی توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است، ابعاد تازه ای از رویه های خلاف قانون را به نمایش کشیده است.

در همین رابطه، خبرنگار جماران به سراغ کامبیز نوروزی، حقوقدان رفته و نظر او را درباره پخش این گونه مصاحبه ها از صداوسیما جویا شده است.

نوروزی در گفت و گو با جماران گفت: با اینکه ما در جریان پشت پرده تصاویری که از خانم رشنو منتشر شده نیستیم، ولی به نظر نمی رسد که این مصاحبه با اراده آزاد ایشان انجام شده باشد. به طور حتم هر گونه الزام و اجباری که در جریان این نوع اعتراف گیری ها صورت بگیرد، خلاف حقوق اساسی افراد است.

وی افزود: از نظر حقوقی، افراد نباید برای این نوع مصاحبه ها تحت اجبار قرار گیرند. ضمن اینکه ذکر این نکته ضروری است که این قبیل مصاحبه ها تاثیر خود را نسبت به سابق از دست داده اند و پیداست که با چه اهدافی صورت می گیرند. بنابراین می توان قاطعانه گفت که این شکل از اعتراف و مصاحبه، اثر خود را به طور کلی از دست داده است.

کامبیز نوروزی ادامه داد: این مصاحبه همچنین پیام غیرمستقیمی در بردارد و آن ایجاد ارعاب و نشان دادن نتیجه یا تاوان انتقاد از شیوه های خشن مقابله با بدحجابی است. در واقع این کارها را می کنند تا کسی جرأت نکند درباره سیاست حجاب اجباری حرفی بزند، خصوصا اینکه بسیاری از شیوه های برخوردی که با حجاب زنان می شود، پشتوانه قانونی و فقهی ندارد و بر اساس اعمال سلیقه هایی خارج از حدود قانون است.‌

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 22:02:23 مسئله کت و شلوار گلی نیست!

سلمان کدیور

بعد از سیل تهران تصاویر شهردار تهران و برخی نمایندگان مجلس در حالی که با کت و شلوار در آب و گل رفته بودند خبری شد و موجی از واکنش های منفی را برانگیخت.
غالب واکنش ها جناب شهردار و آقایان نماینده گان مجلس را متهم به ریاکاری و پوپولیسم کرده و طعنه زده بودند کسی که می‌خواهد بازدید و کمک کند، با کت و شلوار نمی آید. با چکمه و لباس کار داخل می شود وووو

من اما به شخصه تصویر منفی در ذهنم ایجاد نشد و اتفاقا وقتی دیدم آنها به محل واقعه آمدند خرسند شدم. چرا که می‌دانم نفس حضور آنها، هم امکانات را به محل می آورد و هم به مردم دلگرمی می دهد. قدرت نیت خوانی هم ندارم بدانم نیت آنها نمایش بوده یا خدمت اما این همه واکنش منفی بخاطر چیست؟ آیا منتقدین و آنان که کت و شلوار گلی را طنز کرده بودند، و جک می ساختند و... توانایی نیت خوانی دارند؟

پاسخ واضح است. اصلا مسئله مردم و... کت و شلوار گلی شده شهردار نیست، حتی بحران در این واقعه سیل و ویرانی خانه ها در وهله اول نیست، بحران واقعی تر که ساختارهای زیست اجتماعی و سیاسی ما را سال ها ویران کرده چیزی است به نام #بحران_اعتماد

مردم ما بنا به تجارب چند دهه گذشته که در ذهن آنان رسوب کرده، به مسئولین حتی وقتی به ظاهر کار درستی هم دارند انجام می دهند اطمینان ندارند. احساس می کنند در معرض یک نمایش یا یک بازی از پیش طراحی شده هستند. احساس می کنند همیشه کاسه ای زیر نیم کاسه مسئولین کشور هست و محال است آنها صداقت به خرج دهند. حتی در دل بحران سیل و ویرانی و مرگ!

حالا اگر زاکانی هم به آنجا نمی رفت، جو باز هم علیه او بود. که بله شهر را آب برده، شهردار را خواب.

این بحران از سهمگین ترین سیل آب ها هم برای هر حکومتی ویران کننده تر است که علاجش هم به سادگی نیست. مردمی که به کرات عدم صداقت دیده اند، با یک دیدار مردمی و رفتن در گل و شل و دست تکان دادن در ماشین و... به شما ایمان نمی آورند.

مردمی که دیدند آقای زاکانی چطور در شهرداری به قدرت رسید. وقتی که در انتخابات ریاست جمهوری جلوی ملت مصاحبه کرد که هرگز از مرکز پژوهش های مجلس به جایی نخواهد رفت و پیروزی جناحش در انتخابات او را به نوایی نخواهد رساند.

نمایندگان مجلسی که با شعار شفافیت و حل معیشت و... به قدرت رسیدند و حالا در پی تصویب قوانین ضد شفافیت هستند.

مردم حق دارند.

#سلمان_کدیور

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 08:08:55 @salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 00:51:43 شُکوه شعر کوردی در مریوان

اسماعیل حسین پور ــ خراسان


انجمن فرهنگی ادبی مریوان یکی از ستون های برافراشته فرهنگی کوردها در کوردستان است که با فعالیت چندین سالۀ خود در حوزۀ ادب کوردی، گام‌های بلندی برای پاسداشت این زبان برداشته است. اخیرا این انجمن فاخر ادبی، در اقدامی مبارک و فرخنده، با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مریوان، نخستین گردهمایی شعرخوانی سالانه شعر کوردی خود را با عنوان «تا زرێبـار و دێـڕێک»، در پایان تیرماە سال جاری در مریوان برگزار کرد.

حال که این نخستین گردهمایی ارزنده و باشکوه، به مبارکی برگزار شده است، ادب حکم می کند به عنوان یک کورد خراسانی که به علت ابتلا به کرونا، سعادت حضور در آن جمع را نداشتم؛ قدردان لطف و تلاش‌های ارزنده همۀ این بزرگان و بزرگواران، برای برگزاری این گردهمایی گرانسنگ باشم؛ که شاعران کورد زبان را، از همه جای این دیار، بر خوان شعر و ادب کوردی، مهمان کردند.

وقتی تصاویر جمعیت انبوه در سالن گردهمایی، برخی اجراها و شعرخوانی ها را دیدم؛ دلم برای آن دیار و آن همه عزیز دیری ندیده، لرزید. دلم برای فرزانه مردم آن دیار، دلم برای شاعران شوریدۀ آن خطه، دلم برای لبخند پرمهر کودکان پر مهر مریوانی، دلم برای دیرینه دوست دانشور و شاعرم "عطا ولدی" عزیز که روشنای چشم ما خراسانیان است؛ دلم برای دریاچه زریبار، برای پیر شالیار، دلم برای طنین شعرخوانی های هم تبارانم که مهمان دیار ماموستا قانع مریوانی بودند؛ گرفت.

وقتی تصاویر پر شکوه این گردهمایی لبریز شور و شکوه را دیدم؛ به یاد حکایت طوطی و بازرگان مولوی افتادم. هر چند نگاه مولوی عرفانی است ولی نمی‌دانم چرا خود را همان طوطی مانده در قفس تن، همان طوطی تنهای دور مانده از هندوستان، که از تنهایی به تنگ آمده است، می دانستم و این ابیات نغز مولانا را که شرح حال مشتاقی روح به فریاد آمده از تنهایی است؛ با خود زمزمه می‌کردم که:
اين روا باشد که من در بند سخت
گه شما بر سبزه گاهى بر درخت
اين چنين باشد وفاى دوستان
من درين حبس و شما در گلستان
اى حريفان بت موزون خود
من قدحها مي‌خورم پر خون خود

دوباره درود و سپاس صمیمانه ام را نثار همه کار به دستان، یاوران و داوران دانشور و روشن باور انجمن ادبی مریوان و شایستگان فرهنگ مدار اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مریوان می کنم که چنین گام بلندی را با افتخار برداشتند و شکوه فرهنگ و زبان این مردم را، به نیکی پاس داشتند.

امید که این خجسته گام و این کار سترگ انجمن ادبی مریوان، استمرار یابد و این رویکرد مبارک، در دیگر مناطق نیز ادامه یابد تا فرزندان این کهن بوم و بر، به کهن داشته های فکری و زبانی خود مباهات کنند. قطعا این نشست های فرهنگی، پاسداشت بخشی از هویت ملی ما مردم است و باید آن را ارج نهاد و ارجمند داشت.

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 22:00:47 چارلی چاپلین

زندگی می‌تواند آزاد و زیبا باشد ولی ما راه درست زیستن را گم کرده‌ایم.
حرص و طمع جان انسان‌ها را مسموم و جهان را اسیر چنگال نفرت کرده و ما را به صف به ورطۀ سیه‌روزی و کشت و کشتار کشانده است.
در همۀ کارها شتاب گرفته‌ایم اما خودمان را حبس کرده‌ایم. ماشین‌هایی که وفور نعمت می‌آورند ما را محتاج‌تر از همیشه ساخته‌اند.
دانش‌مان بدبین و خودپسندمان کرده است. زیرکی‌مان، سنگدل و نامهربان. بیش از حد فکر می‌کنیم و خیلی کم احساس می‌کنیم. بیش از اینهمه ماشین به انسانیت احتیاج داریم. بیش از زیرکی به مهربانی و مهرورزی. بدون این خصال، زندگی غرق خشونت خواهد شد و همه چیز از کف خواهد رفت ...
حتی حالا که صدایم دارد به گوش میلیون‌ها انسان در سراسر جهان می‌رسد ــ میلیون‌ها مرد و زن و طفل مأیوس ــ قربانیان نظامی که انسان‌ها را شکنجه می‌کند و بی‌گناهان را به زندان می‌اندازد، می‌خواهم به کسانی که صدایم را می‌شنوند بگویم: مأیوس نشوید.

مصیبتی که امروز بر سرمان آوار شده است هیچ نیست مگر گذار آزی که نخواهد پایید ــ تلخکامیِ انسان‌هایی که از این شکل از پیشرفت بشر می‌ترسند. نفرت انسان‌ها سپری خواهد شد، دیکتاتورها خواهند مُرد، قدرتی که از مردم گرفته‌اند به مردم بازخواهد گشت و با آنکه انسان‌ها فانی‌اند و لاجرم می‌میرند آزادی هرگز نابود نخواهد شد ...
آی، آدم‌ها، آی مردم، شما قدرت دارید این زندگی را آزاد و زیبا سازید، قدرت دارید از این زندگی ماجرایی درآورید.
بیایید پیکار کنیم تا جهان را آزاد سازیم، تا بشکنیم سدهایی را که مایۀ جدایی ملت‌ها شده‌اند، تا از ریشه برکَنیم درخت حرص و طمع را، علف‌های هرزِ نفرت و تعصب را. بیایید در راه ساختن جهانی پیکار کنیم که بر مدار عقل می‌گردد، جهانی که در آن علم و پیشرفت به شادکامی و بهروزی همۀ آدمیان ره می‌برند.

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 21:12:57 ‍ کارنامه مصدق نشان می‌دهد که در ایران امکان یک توسعه دموکراتیک ملی و مستقل وجود دارد

هاشم آغاجری

معمولاً تمام انقلاب‌ها و جنبش‌هایمان از مشروطیت به بعد در مرحله اول تا قبل از پیروزی، با نوعی ائتلاف و اتحاد و وحدت همه نیروها انجام می‌شده و به پیروزی می‌رسیده است؛ اما وحدت قبل از پیروزی جای خود را به تفرقه پس از پیروزی می‌دهد. تجربه آن ۱۴ سال ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۹ تجربه بسیار مهمی در این زمینه است.

ما از انقلاب مشروطه و دولت مشروطه، نهایتاً سر از یک دولت استبدادی درمی‌آوریم که تمام دستاوردهای مشروطه را از بین می‌برد؛ ولی آنچه از آن باقی می‌گذارد و تحقق می‌بخشد، نوعی مدرنیزاسیون بدون مدرنیته است. دانشگاه ساخته می‌شود؛ اما دانشگاهی که در آن آزادی و حقیقت‌گویی وجود ندارد. ارتش مدرن ساخته می‌شود؛ اما ارتشی که به یک اراده ملی و یک نیروی دموکراتیک مردمی، متکی نیست که بتواند در روز حادثه در برابر دشمن بایستد؛ بلکه برعکس، به یک نهاد مدرن مجهز در راستای سرکوب مردم تبدیل می‌شود. این تناقض دوره رضاشاه است. رضاشاه البته این کارها را به قیمت نابودی روح و جوهره مشروطیت که چیزی جز حکومت قانون و آزادی نبود، انجام داد.

در واقع هرگاه آزادی یا رفاه و عدالت، در مقابل امنیت قرار می‌گرفت، اولویت اصلی امنیت می‌شد. به این معنی که امنیت، اولویت اصلی است.

ما اساساً تاریخ ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی نداشته‌ایم؛ اما سلطنت برای اینکه برای خود پشتوانه پیدا کند، مقاطع پراکنده را به هم وصل می‌کند و ۲۵۰۰ سال تمام‌عیار مستمر و مدام از نظام شاهنشاهی می‌سازد و ارائه می‌دهد. اما آیا همه تاریخ چنین است؟ در دو، سه قرن اول که ایران بخشی از امپراتوری بزرگ جهان اسلام بوده، پس از آن نیز حکومت‌های محلی و امارات و امیرنشینانی چون امیر اسماعیل سامانی، یعقوب لیث صفاری و… حضور دارند. در دوره‌های مختلف نیز امپراتوری‌های مغول، ایلخانی، تیموری را می‌بینیم. در دوره‌های مشخصی نیز سلطنت ایرانی داریم.

اما حتی بین دو دوره قاجاریه و صفویه نیز دوره ملوک‌الطوایفی داریم. نهاد سلطنت حتی در مقتدرترین دوره‌های حکومت خود از آن قدرتی برخوردار نیست که به همه جامعه ایران دسترسی داشته باشد و آن استبدادی را که ما تصور و تصویر می‌کنیم، بر همه سرزمین اعمال کند. در دوران پیشامدرن اساساً چنین امکانی وجود نداشته است.

توسعه رضاشاهی توسعه پایدار نبود. جنبه سخت‌افزاری توسعه بیشتر مطرح بود. توسعه پایدار قطعاً یک توسعه دموکراتیک با مشارکت همه شهروندان البته متناسب با فرهنگ ایرانی و اسلامی خواهد بود؛ یعنی ما شهروندانی صاحب حقوق انسانی داشته باشیم و شهروندان باید به حقوق خود آگاهی داشته و پاسدار حقوقشان باشند؛ وگرنه حکومت استبدادی که بخواهد از بالا بر رعیت بدون حقوق حکومت کند، توسعه ناپایداری خواهد داشت. توسعه مفهومی است همه‌جانبه که جز بامشارکت شهروندان صاحب حقوق ممکن نیست؛ اما ممکن است حکومت استبدادی از بالا با اتکا به درآمد نفت مستقر شود و بتواند سریعاً راه و کارخانه بسازد. چنین چیزی ممکن است؛ اما اگر مشروعیت و مقبولیت نداشته باشد،دوامی نخواهد داشت.

کره جنوبی پیش ازدموکراتیک شدن، حکومت اقتدارگرایی داشت. تحت آن حکومت اقتدارگرا، رشداقتصادی در خور توجهی نیزپیدا کرد. یک عامل مهم آن این بود که بوروکراسی سالمی داشت؛ به این دلیل که فساد ضدتوسعه است. برای اینکه فساد نباشد، یا بوروکراسی از بالا باید چنان قوی باشدکه راه را بر هرگونه فسادی ببندد یاحکومت دموکراتیکی وجود داشته باشد که در آن رسانه‌های غیردولتی آزادی داشته باشند تا همه چیز راشفاف کنند؛ درغیر این صورت سیستم استبدادی بشدت در معرض فساد است.

یک نمونه مهم در راستای توسعه پایدار، تجربه دولت ملی دکترمصدق است. تجربه مصدق نشان می‌دهد که در بدترین شرایط محاصره اقتصادی و درحالی که حتی یک قطره نفت هم نمی‌توانست بفروشد و قدرت بریتانیا را نیز در برابر خود می‌دید، در یک وضعیت فشار بی‌سابقه اقتصادی، در طول آن دو سال وچند ماه کارنامه درخشانی دارد. این کارنامه نشان می‌دهد که در ایران امکان یک توسعه دموکراتیک ملی و مستقل وجود دارد.

دولت مصدق اولین دولت در تاریخ ایران است که توانست تز اقتصاد بدون نفت را عملی کند. همچنین اولین دولتی بود که تراز بازرگانی‌اش مثبت شد. درحالی که همواره تاپیش از دولت مصدق، بدهکار بود. در بدترین شرایط اقتصادی از نظردرآمد توانست طرح‌هایی به سود طبقات زحمتکش، دهقانان و… ارائه دهد. درعین حال دولتی بود که درآن حکومت قانون وجود داشت، یک دولت دموکراتیک بود که در اوج محبوبیت ونفوذ وکاریزمایی که دکتر مصدق داشت، یک حزب و روزنامه به خاطر مخالفت بامصدق تعطیل نشد.

روزنامه شرق

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 19:29:46 حقّ انتقاد به دو جهت برای جامعه‌ی متمدّن شناخته شده است:
یکی آنکه هر انسان آزاد به دنیا آمده و شرفِ انسانیِ او ایجاب می‌کند که تا آنجا که رفتارِ او به دیگران لطمه نزند، آزاد بِزیَد؛ دوّم آنکه هیچ قدرتی در دنیا معصوم یا خطا ناپذیر نیست. برعکس، قدرت در نفسِ خود اگر مانعی در برابر نبیند و چشمهای بیداری نگرانِ کارش نباشد، گرایش به تجاوز خواهد یافت.

دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن

https://telegram.me/salehnikbakht باز کردن / نظر دهید