اصول فقه سوالات بخش الفاظ @samaat حقیقت عرفی در واقع نو | ❇کانال حقوقی سمات❇
اصول فقه سوالات بخش الفاظ
@samaat
حقیقت عرفی در واقع نوعی از:
حقیقت لغوی است
حقیقت شرعی است
مجاز لغوی است
مجاز شرعی است
پاسخ:گزینه صحیح است.
درحقیقت عرفی وضع لفظ چگونه است؟
وضع تعیینی
وضع تخصیصی
وضع تخصصی
گزینه و
پاسخ:گزینه صحیح است.
در تعارض حقیقت لغوی با حقیقت عرفی و حقیقت شرعی کدام یک به ترتیب مقدم است؟
حقیقت لغوی، حقیقت عرفی و حقیقت شرعی.
حقیقت عرفی، حقیقت شرعی و حقیقت لغوی.
حقیقت شرعی، حقیقت لغوی و حقیقت عرفی.
حقیقت شرعی، حقیقت عرفی و حقیقت لغوی.
پاسخ:گزینه صحیح است.
@samaat
منظورازوضع تعینی یا تخصصی چیست؟
تعیین لفظ برای معنائی
تعیین معنایی برای لفظ
کثرت استعمال معنا برای لفظ
کثرت استعمال لفظی در معنائی غیراز معنای موضوع له با قرینه
پاسخ:گزینه صحیح است.
منظورازقرینه صارفه چیست؟
لفظی که نشان می‌دهد معنای مجازی مورد نظر متکلم است.
لفظی که نشان می‌دهد کدامیک از معانی لفظ مشترک مورد نظر متکلم است.
حالتی که سامع به وسیله آن از معنای حقیقی به معنای مجازی منتقل می‌شود.
گزینه و درست می باشد.
پاسخ:گزینه صحیح است.
مطابق اصل عدم اشتراک:
هرگاه لفظی در دو معنی بکار رود یکی از آن دومعنی حقیقی و دیگری مجازی است.
هرگاه لفظی در دو معنی بکار رود هر دو معنی مجازی است.
هرگاه لفظی در دو معنی بکار رود هر دو معنی حقیقی است.
هرگاه لفظی در دو معنی بکار رود هر دو معنی مجازی نیست.
پاسخ:گزینه صحیح است. هرگاه شک کنیم لفظی مشترک بین دومعنای حقیقی ومجازی است متوسل به اصل عدم اشتراک می‌شویم .
کدامیک از عبارات زیر در مورد بحث صحیح و اعم درست است؟
هرگاه درشرطیت امری در یک ماهیت شک کنیم مطابق عقیده صحیحی می‌توانیم برای عدم شرطیت به اصاله الاطلاق تمسک کنیم ولی مطابق نظر اعمی نمی‌توانیم تمسک به این اصل نماییم.
هرگاه درشرطیت امری در یک ماهیت شک کنیم مطابق هر دو عقیده صحیحی واعمی می‌توانیم برای حکم نمودن به عدم شرطیت، به اصاله الاطلاق تمسک کنیم.
هرگاه در شرطیت امری در یک ماهیت شک کنیم مطابق هردو عقیده (صحیحی واعمی) نمی‌توانیم به اصاله الاطلاق تمسک نماییم.
عکس گزینه .
پاسخ:گزینه صحیح است.
@samaat
در مورد مشتق کدام گزینه صحیح نیست؟
مشتق در مورد متلبس به مبدأ فی‌الحال حقیقت است.
مشتق در مورد متلبس به مبدأ فی‌الماضی حقیقت است.
مشتق در مورد متلبس به مبدأ فی‌المستقبل مجازاست.
مشتق در مورد متلبس به مبدأفی الماضی مجاز است.
پاسخ:گزینه صحیح است.
دلالت الفاظ برمعانی خود…است.
عقلی
وضعی
طبعی
ذاتی
پاسخ:گزینه صحیح است. دلالت بر۳ قسم است۱)عقلی ۲) طبعی ۳) وضعی است. آنچه مورد بحث ماست بحث دلالت وضعی است یعنی (قراردادی).
با توجه به ماده ۳۶۵ قانون مدنی که می‌گوید: «بیع فاسد اثری در تملک ندارد» کدام گزینه صحیح‌تر است؟
