جامعه شناسی در یک نگاه

2022-04-15 11:07:20 برگی از کتاب

نابرابری و ناهمگنی اثر پیتر بلو یکی از پرنفوذ ترین رساله ها در نظریه جامعه شناسی علمی است.

نظریه ابتدایی ساختار اجتماعی او با فاصله گرفتن از رویکردهای متعارف نسبت به ساختارهای اجتماعی که متوجه نهادهای اجتماعی ، برساخت های فرهنگی یا الگوهای تعاملات فردی اند، ساختار اجتماعی را توزیع جمعیت در موقعیت های اجتماعی تعریف می کند.

تعریف بلو به کلی از روان شناسی افراد، زمینه فرهنگی تعامل و کنش های افراد با گروه ها دوری می گزیند. او به منظور ارائه نظریه ای صورت گرا، یا به تعبیر خود او "ابتدایی" از ساختار اجتماعی، از هرگونه ارجاعی به روان شناسی، فرهنگ یا تاریخ خودداری می کند .

تاکید بر توزیع جمعیت در موقعیت های اجتماعی و تاثیر آن بر پیوند اجتماعی ، خود از قصد بلو حکایت دارد؛ ارائه نظریه ای درباره ساختار اجتماعی که به تحلیل کمی تن دهد. این بینش علمی نیوتنی است که برای پیتر بلو گیرا است.

کتاب کشاکش ارا در جامعه شناسی، استیون سیدمن، ترجمه هادی جلیلی، صفحه ۱۲۷
https://t.me/sociologyat1glance باز کردن / نظر دهید

2022-03-25 17:28:05 درک آواز ادیب با نظری بر نظریه سرمایه فرهنگی بوردیو

حسن مایلی

نسل پنجم پژوهش‌ پیرامون جامعه‌شناسی موسیقی را می‌توان شامل طرح مفاهیمی چون سبک زندگی و سرمایه فرهنگی از سوی بوردیو تلقی کرد. بوردیو معتقد است سرمایه فرهنگی به‌عنوان تمایلات زیباشناختی به استعداد و توانایی درک، رمزگشایی و نیز توانایی ارزش‌گذاری آثار هنری اطلاق می‌شود. وی معتقد است آثار هنری دارای کدهایی هستند که رمزگشایی این کدها به میزان سرمایه فرهنگی فرد باز‌می‌گردد. بوردیو معتقد است آثار هنری طبقات اجتماعی بالاتر دارای کدهای پیچیده‌تری نسبت به کدهای موسیقی عامه است؛ در واقع بوردیو بین سرمایه فرهنگی و ذهنیت اشخاص با نوع موسیقی انتخابی رابطه مستقیم ایجاد می‌کند.

از این منظر می‌توان مطابق نظریه بوردیو آواز ایرانی به خصوص مکتب آوازی اصفهان و به‌ویژه آواز ادیب را با توجه به خاستگاه دستگاهی و ردیفی آن از نوع موسیقی فاخر و دارای کدهای پیچیده توصیف کرد که رمزگشایی این پیچیدگی‌ها نیازمند سرمایه فرهنگی بالایی است. حسین عمومی از مدرسان آواز، مکتب آوازی را مجموعه‌ای از اندیشه و مهارت‌ها می‌داند که مدلی منسجم ساخته و دارای پیروان و عاملانی باشد و به‌علاوه راه جذب اندیشه‌ها و مهارت‌ها را بر خود باز بگذارد. در بین مکاتب سه‌گانه آواز ایران (اصفهان، تبریز و تهران) مکتب اصفهان دارای جایگاه ممتازتری است که این امر را باید در ویژگی‌های آن جستجو کرد. توجه و تاکید بر ادای صحیح شعر و بیان درست آن، استفاده مناسب از تحریر و ادوات آن، تلفیق مناسب شعر و آواز و مناسب‌خوانی از جمله ویژگی‌های منحصر به فرد مکتب آواز اصفهان و به‌تبع آن آواز ادیب به‌عنوان یکی از قلل آن، به شمار می‌رود. مطابق آنچه بوردیو در نظریه سرمایه فرهنگی بیان می‌دارد رمزگشایی از این نوع موسیقی مستلزم سرمایه فرهنگی بالایی است. باری فهم آواز ادیب نیازمند شناخت دقیق شعر و اوزان شعر پارسی و نیز آشنایی با دستگاه‌ها و ردیف‌های موسیقی ایرانی است؛ گرچه صدای ادیب به‌طور خاص و آواز ایرانی به‌طور عام برآمده از پهنه‌ی تاریخ ایران زمین است و دستگاه‌های موسیقی ایرانی در تارو پود هر ایرانی نهادینه شده است.

تئودور آدورنو معتقد است شنوندگان موسیقی به ۷ دسته تقسیم می‌شوند. با نظری بر نظریه سرمایه فرهنگی بوردیو می‌توان مطابق تقسیم‌بندی آدورنو شنوندگان متخصص (دارای دانش و توجه به زوایای فنی) و شنونده خوب (موسیقی به مثابه زبان مادری اوست و اتفاقات درونی را دنبال می‌کند اما خاستگاه فنی آن را نمی‌داند) را با میزان سرمایه فرهنگی بالا توصیف کرد و شنوندگان دیگر نظیر: شنونده فرهنگی، احساساتی، متعصب و ... را در مراتب دیگر قرار داد. از این منظر شنوندگان متخصص و خوب به سبب سرمایه فرهنگی بالاتر توانایی بیشتری در رمزگشایی و فهم موسیقی فاخر دارند؛ از این‌روی آواز ادیب را می‌توان مناسب شنونده متخصص و شنونده خوب توصیف کرد؛ گرچه دسته‌های دیگر نیز به فراخور استعداد و سرمایه فرهنگی خود می‌توانند ره‌توشه‌ای از آن بردارند و احتمالا حظی ببرند و مصداقی بر بیت آب دریا گر نتوان کشید پس به قدر تشنگی باید چشید، شوند!
#جامعه_شناسی
متن کامل این یادداشت باز کردن / نظر دهید

2022-03-24 12:38:08 @Drnematallahfazeli

فایل صوتی سخنرانی دکتر نعمت الله فاضلی با عنوان

نوروز، شادی و سبک زندگی: نگاهی انتقادی

همایش نوروز و فرهنگ شادمانی

25 اسفند 99

حجم فایل: 9.02MB، زمان: 40 دقیقه

نوروز بطور تاریخی مانند آیین های دیگر منبعی برای انرژی عاطفی پایدار و ایجاد یکپارچگی بود.

شادی آیین نوروز فراگیر و همه جانبه بود و گروه های مختلف مردم را به هم و به طبیعت پیوند می زد.

شادی نوروز از نوع ارتباطی و مستلزم تعامل و پیوند بود.

اما امروز، با گسترش سبک زندگی مصرف گرایانه، فردگرایانه، و مبتنی بر نابرابری نوروز دچار تحول معنایی شده است.

پیوند نوروز با بازار، مصرف، اشیا و تکنولوژی ها باعث بازتولید نابرابری ها و بر هم خوردن تعادل میان انسان و طبیعت شده است.

نوروز باید فرصتی برای بازاندیشی انتقادی در این ارزش های بنیادین باشد تا بتوانیم این آیین را به تعادل برگردانیم. باز کردن / نظر دهید

2022-03-19 21:20:29 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 12 (فایل پایانی): رویکردهای بدیل به فرهنگ مصرفی

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 15.8MB، زمان: 68 دقیقه باز کردن / نظر دهید

2022-03-18 08:13:07 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 11: تبلیغات و مصرف

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 17.2MB، زمان: 75 دقیقه باز کردن / نظر دهید

2022-03-17 10:48:58 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 10: مصرف و سبک‌ زندگی

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 18.2MB، زمان: 80 دقیقه باز کردن / نظر دهید

2022-03-16 10:19:49 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 9: زنان، رسانه و مصرف

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 10.5MB، زمان: 45 دقیقه باز کردن / نظر دهید

2022-03-15 14:50:02 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 8: هویت و فرهنگ مصرفی

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 13.2MB، زمان: 57 دقیقه باز کردن / نظر دهید

2022-03-14 15:58:47 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 7: کودکی و نوجوانی و فرهنگ مصرفی

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 17.4MB، زمان: 75 دقیقه باز کردن / نظر دهید

2022-03-12 19:55:37 @DrNematallahFazeli

فایل صوتی کلاس «رسانه ها و فرهنگ مصرفی» دکتر نعمت الله فاضلی (کلاس دوم)

شماره 6: فرهنگ مصرفی و رسانه در ایران

دانشگاه علامه طباطبایی، 1400

حجم فایل: 14.2MB، زمان: 60 دقیقه باز کردن / نظر دهید