پ ن ۴: نام حفضیبه در زبان عبری חֶפְצִי־בָהּ (حِفصی_باه) به معنای 《شادی من با اوست》است. نام زوجه حزقیا بوده است و بر طبق پیش بینی های اشعیا لقبی برای اورشلیم و یا تپه صهیون در آخرالزمان است:
《62 نام جدید صهيون
۱ به خاطر صهيون سکوت نخواهم کرد و به خاطر اورشلیم خاموش نخواهم شد تا عدالتش مثل نور طلوع کند و نجاتش مثل چراغی که افروخته باشد۲ و امت ها، عدالت تو را و جميع پادشاهان، جلال تو را مشاهده خواهند نمود. و تو به اسم جدیدی که دهان خداوند آن را قرار می دهد مسمی خواهی شد. ۳ تو تو تاج جلال، در دست خداوند و افسر ملوکانه، در دست خدای خود خواهی بود.۴ او تو دیگر به متروک مسمی نخواهی شد و زمینت را بار دیگر خرابه نخواهند گفت، بلکه تو را حفصيبه و زمینت را بعوله خواهند نامید زیرا خداوند از تو مسرور خواهد شد و زمین تو منکوحه خواهد گردید. ۵ زیرا چنانکه مردی جوان دوشیزه ای را به نکاح خویش در می آورد، هم چنان پسرانت تو را منکوحه خود خواهند ساخت و چنانکه داماد از عروس مبتهج می گردد هم چنان خدایت از تو مسرور خواهد بود.》(اشعیا 62=1_5)
بنابراین نام حفصیبه برای مادر ماشیح داود نیز می تواند یک نام سمبلیک باشد و نام حقیقی وی چیز دیگری باشد. نام حفصیبه برای وی می تواند نشان از آرمان یهودیان در احیای اورشلیم و دولت آخرالزمانیشان باشد.
نکته : در متن سفر زروبابل جایگاه حفصیبه بسیار بسیار پررنگ است. اگر محتویات کتاب زروبابل را _با برخی تبصره ها_ درست بدانیم. آنگاه باید دریابیم که این زن قدرتمند خبیثه در عالم ظاهر و امروز چه کسی است؟! احتمالا وی فردی است که در سلوک تاریکی جایگاه برجسته ای دارد و در میان مجامع مخفی در بُعد باطنی شخص قابل احترام و سرشناسی است. فقیر هیچ اطلاع خاص باطنی در مورد وی در اختیار ندارم.
پ ن ۵: همانگونه که ملاحظه می نمایید در سفر زروبابل حاکم یمن در آخرالزمان فردی شیطانی معرفی شده است که توسط حفضیبه مادر ماشیح داود _احتمالا به صورت باطنی_ کشته می شود. از متن زروبابل اینگونه بر می آید که این حاکم پیش از به حکومت رسیدن شیرویه در ایران کشته می شود. می دانیم که در روایات شیعه، یمانی که از زمینه سازان مهم ظهور حضرت مهدی عجل الله است از یمن با پرچمی هدایتگر خروج می نماید. حتی اگر حاکم یمن در سفر زروبابل همان یمانی روایات شیعه نباشد. با توجه به ماهیت سفر زروبابل می توانیم دریابیم که حاکم مورد نظر با ماهیت رژیم جعلی صهیونیستی اسرائیل مشکل دارد. هرگاه بخواهیم محتویات این بخش سفر زروبابل را با شرایط فعلی جهان و منطقه تطبیق بدهیم. می توانیم آن حاکم را جناب سید عبدالملک حوثی یمنی رهبر مقتدر فعلی یمن بدانیم که در مقابل تجاوزات آل سعود و متحدانش جانانه ایستاده است. بنده اینگونه می اندیشم که بعضی قبالیست های جهود در حال حاضر چنین نظری دارند. (بار دیگر می گویم اینکه زروبابل در مکاشفه چه دیده و قبالیست ها چگونه می اندیشند به معنای تحقق اندیشه آنان در عالم خارج نیست.)
پ ن ۶: در این بخش زروبابل سخن از حاکم انطاکیه می کند. انطاکیه شهری است که در حال حاضر در خاک کشور ترکیه قرار گرفته است. اما در دوران باستان روزگاری انطاکیه پایتخت سوریه باستان بوده است. بنابراین هرگاه بخواهیم محتویات سفر زروبابل را با شرایط فعلی جهان و منطقه غرب آسیا تطبیق دهیم و بسنجیم. حاکم انطاکیه یا باید نخست وزیر و رئیس جمهور ترکیه باشد. یا باید رئیس جمهور سوریه باشد. هرگاه بخواهیم محتویات سفر زروبابل را دقیقا با شرایط فعلی منطقه منطبق بدانیم. آن حاکم می تواند بشار اسد رئیس جمهور علوی سوریه باشد. با توجه به اینکه در سفر زروبابل از پادشاه انطاکیه با عنوان شیطان صفت یاد شده است. و ما می دانیم که زروبابل هر کسی را که با ماشیح داود (دجال لعین) و حکومت جهودان بر فلسطین (اسرائیل غاصب) مخالف است را شیطان صفت می داند. به نظر می آید حاکم انطاکیه با بشاراسد رئیس جمهور سوریه تطابق بیشتری دارد تا اردوغانی که با رژیم صهیونیستی ارتباط دوستانه ای دارد. بنابراین احتمالا جهودان انتظار کشته شدن بشار اسد را نیز می کشند.
نکته : با توجه به محتویات کتاب زروبابل، جهودان در حال حاضر منتظر ماشیح بن یوسف می باشند. شخصیت هایی که اخیرا در خاک رژیم اشغالگر قدس به عنوان ماشیح مطرح شده اند. احتمالا کاندیدای ماشیح بن یوسف می باشند نه ماشیح داود.
