تحلیل و رصد

2023-05-12 11:42:09 .
هر کس در کنار مردم بایستد، قرمطی از او تجلیل خواهد کرد و هر کو که دریوزه‌گر قدرت باشد و چون کفتاری از بهر طمع راست بایستد، به دیوار ندامتش خواهد کوباند.
مهدی نصیری، دیر زمانی تنها یک دانش‌آموخته علوم حوزوی بود که از قضا در دوره محمدخاتمی به سردبیری روزنامه کیهان منصوب شد.

خاتمی اما تا بلندای هرم قدرت پیش رفت و اکنون ۱۸ سال است که خلعت قدرت را از تن درآورده است. او در این سال‌ها چه کرده است؟ بر غنای آکادمیک‌اش افزوده، یا در تفکر شکست‌خورده‌اش بازاندیشی کرده است؟ چرا او هنوز به این درک از جایگاه تاریخی‌اش نرسیده که فرصتی که از قِبل اقبال بی‌نظیر مردم در حماسه ۲ خرداد بدست آورده، تنها یک امانت بوده که می‌بایست از آن در جهت بیشینه‌سازی منافع مردمی استفاده می‌کرده است. اما دریغ که اوج کنش او نشستن در کنار سید حسن خمینی و نوشیدن دو فنجان اسپرسو با او بود و گاهی به خواندن خطبه‌ی عقدی اکتفا کرد و هر صاحب‌سَری سر بر بالین گذاشت، پیام تسلیتی بیرون داد و جز تَکرار مسیر شکست‌خورده کارنامه‌ای نداشت.

غلامرضا علیزاده

مورد مهدی نصیری نشان داد، می‌توان به گونه‌ی شایسته‌تری سیاست‌ورزی کرد.

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-12 00:40:55 .
فلک زین کجروی‌هایت نمی‌گویم که برگردی
شب وصل است خواهم اندکی آهسته‌تر گردی
ز مهتاب رخش ویرانه‌ی من روشن است امشب
اگر وقت طلوعت آید ای خورشید، برگردی
#فیض_دکنی

بانو هایده و فرهنگ شریف چه بزمی ساخته‌اند امشب!

هایده، صدای آلتویی و اُپرایی‌اش را چون سر می‌دهد و حنجره را به بسامد تحریر وا‌میدارد، محفلیان بزم خصوصی‌اش جملگی مفتون گشته و زخمه‌های فرهنگ شریف بر سیم‌های تار، به مسحورکننده‌گی ماجرا افزوده و سبب شکل‌گیری دل‌انگیزترین نغمه‌ی موسیقی در ساعات واپسین شب می‌گردد.

شبی که قرمطی تو گویی پروازی از ستیغ البرز تا اوج ساوالان داشت؛ همچون معراج صوفی در آن شب دیجورِ حجاز که رخ محبوب را در کنار سدرة‌المنتهی دید و چون به زمین آمد، تب بر تمام وجودش مستولی گشت و امانش را برید.

تاملات نابهنگام/ غلامرضا علیزاده

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-11 17:30:11 .
«من هم دوست نداشتم امکان تدریس در دانشگاه را از دست بدهم. کاری که به آن عشق می‌ورزیدم. من هم دوست نداشتم هفده سال از بهترین دوران عمرم را نتوانم به روی صحنه بروم و از فعالیت‌های هنری محروم شوم.
من هم دوست داشتم مثل خیلی از افراد دیگر سالی چند کنسرت در شهرهای مختلف برگزار کنم. چون احساس زنده بودن می‌کردم. من هم لذت نمی‌برم از اینکه بعد از سالها فعالیت و تلاش در عرصه‌های فرهنگی، هنری و آموزشی به‌لحاظ درآمد زیر خط فقر باشم. من هم خیلی چیزها را دوست داشتم و می‌خواستم که از آنها محروم شدم و از خیلی چیزها که بر سرم خراب شد بدم می‌آمد ولی چه کنم که به وطن‌فروشی، هنر فروشی، چشم به روی واقعیت‌ها بستن و ظلم و بی‌عدالتی را ندیدن و تن به هنر سفارشی و فرمایشی دادن، عادت نکرده بودم. چه کنم که نمیتوانستم شرمنده مردم باشم. میدانم و می‌فهمم که به آزادی رسیدن هزینه دارد و بعضاً هزینه‌هایی سنگین.»
#حسین_زمان

شنونده و بیننده‌ی موزیک‌ویدئوی #خیابان با صدای زنده‌یاد #حسین_زمان خواهید بود که با تصاویر بیادماندنی از خیزش "زن، زندگی، آزادی" تلفیق شده است.

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-11 17:20:15 .
پرواز روح فرعون بر فراز اهرام تمدن مصر

غلامرضا علیزاده

تو، آن بلندترین هِرمی
که فرعونِ تخیّل می‌تواند ساخت؛

و من، آن کوچکترین مور، که بلندای تو را
در چشم نمی‌تواند داشت. ۱

شرایط جغرافیایی کشور مصر به گونه‌ای است که عمده فعالیت‌های اقتصادی در زمین‌های شدیداً حاصل‌‌خیز اطراف رود نیل رخ می‌‌دهد، از زمان فراعنه نیز چنین بوده است.

مرحوم دکتر شریعتی در آستانه جشن‌های ۲۵۰۰ ساله (به‌سال ۱۳۵۰)، اهرام مصر را به مدد تلمیح، به استخدام ذهن خلاق خود درآورد و استعداد شگرفش را در تخطئه تمدن و تاریخ ایران بکار گرفت تا از آن برای مبارزه‌اش با رژیم پهلوی گرته‌برداری کند.

اگرچه آرزوی دیرینه‌ی رامسس دوم و توت‌عنخ آمون، جاودانگی بود، اکنون چنین رویایی محقق شده است و مصریان، رب‌النّوع هایشان را می‌ستایند. تمدنی که موجب شگفتی هرودُت شده بود.

شکوه اهرام مصر (Egyptian Pyramids) که در غرب رود نیل برکشیده شده‌اند، نماد این خلود است. چرا که به باور مصریان، روح فرعون در هنگام غروب به خورشید متصل می‌شد.
به باور نگارنده، رامسس دوم نقش بسزایی در "توسعه آمرانه" مصر باستان‌ داشت. مصر هنوز دارد از دستاوردِ پادشاهانش در پس ِ هزاره‌ها ارتزاق می‌کند و به تمدنش می‌بالد.

شوربختانه مرحوم شریعتی با نگاهی سوسیالیستی که یادگار همتایان چپ‌گرای مقیمِ فرانسه بود، برساخت اهرام را حاصل ظلم و جور فرعون‌ها نسبت به بردگان دانسته بود و سخنرانی مشهور (آری اینچنین بود برادر) را با همین انگاره ایراد کرده بود. اما یافته‌های بدست آمده در دهه ۱۹۹۰ نشان داد؛ اگرچه نیروی کار دخیل در ساخت اهرام از طبقات فرودست بوده‌اند، اما بردگان بی‌اَجر و مزد نبوده‌اند. همان کسانی که درصدد خوانشی مبتنی بر دوگانه خیر و شر از عصر "بطلمیوسی" برآمده‌اند خود می‌دانند، اکنون نیز بسیاری از انسان‌ها دچار شی‌ءزدگی شده، و زیر یوغ حماقت خویش‌اند.

باری، پس از آنکه اهرام توسط فراعنه ساخته شد، هنوز یک موضوع بی‌قرارشان می‌کرد، و آن دغدغه‌ی زَوال کالبدشان پس از مرگ بود که مغموم‌شان می‌ساخت. از این‌رو فرعون توت‌عنخ آمون با ابداع "مومیایی" برای حفظ کالبد فرعونیان، آسوده خاطرشان ساخت، اگر چه خود، بر خلاف رامسس، عمر درازی نیافت و در ۱۹ سالگی جوانمرگ شد.

در کهن روایتی از سیدبن طاووس می‌خوانیم؛ عمردرازی که به رامسس دوم بخشیده شد، به سبب همان نقش غیرقابل انکار او در عمران و آبادی مصر و رونق سفره و معیشت مردم بود. (الملاحم و الفتن، صص ۳۵۹ - ۳۵۸)

در نص شریف نیز آمده است که؛ یهوَه به موسای کلیم تاکید می‌کند، با فرعون در کمال آرامش و نرمی صحبت کند. (سوره طه/۴۴) تو گویی خصیصه‌ی خشمگین بودن موسا یهوَه را نگران ساخته بود.

اینک، فرعون تخیّلم به ۳۰۰۰ سال پیش و در ژرفای تاریخ، سرک می‌کشد. بوی سنگین عود در سرسرای معبد پیچیده است، و چراغ‌هایی پیه سوز شبستان را نیمه روشن کرده‌اند. ریتم‌های گردنبند "منيت" ۲ و سسترا ۳، آهنگ خواندن راهبه‌های زن در معابد نیمه تاریک، همگی تجربیاتی نفسانی بودند که امروزه ما فقط می‌توانیم آن‌ها را تصور کنیم. هدف موسیقی و حركات همراه آن درمراسم مذهبی برقراری ارتباط نزدیکتر با خدايان، و بسط شور و نشاط به شركت كنندگان در مراسم بود. موسیقی و رقص درحالی بر فراز بالاترین انگیزش‌های حالت‌های انسانی نامیده شد که مردم را هنگام ناامیدی‌ها و از دست دادن‌ها در زندگی تسلی می داد.

«اسکولار پارسونز» می‌نویسد:
«زنانی که می‌رقصیدند یا حاضران در دربار و معبد، خرقه‌های شفاف یا به سادگی لباس‌هایی غیرپوشیده و با کمربند می‌پوشیدند که اغلب از مهره یا صدف کوهی ساخته شده بودند. اگرچه امروزه ممکن است ظاهر آنها به عنوان ظاهری وابسته به تمایلات جنسی توصیف شود، اما مصریان باستان به بدنِ برهنه، با شیفتگیِ خاصی نگاه نمی‌کردند.» (Pesaran & Shin, 2003)

مصر هشتمین کشور دارای جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی در جهان با قومیت‌ها و مذاهب گوناگون و یکی از مقاصد مهم گردشگری شمال آفریقا به شمار می‌آید. صنعت گردشگری می­‌تواند تاثیر مهمی بر افزایش اشتغال، درآمدهای مرتبط با مکان‌های اقامتی و نیز درآمدهای دولتی کشورها داشته باشد. مصر برنامه اصلاحی‌اش را به‌منظور «تنظیم بازار گردشگری» در سال ۲۰۱۸ تصویب کرد که موجبِ افزایش رشد اقتصادی مصر به‌میزانِ ۸/ ۴ درصد شد، حال آنکه، این رقم در سال ۲۰۱۷ حدود ۹/ ۳ درصد بوده است.
میزان تولید ناخالص داخلی این کشور در سال ۲۰۱۷، حدود ۵/ ۲۶۵ میلیارد دلار بوده و در سال ۲۰۱۸ به ۸/ ۳۰۷ میلیارد دلار رسیده است. دولت مصر از سال ۲۰۱۶، مجموعاً ۶۶ میلیارد دلار در بخش گردشگری خود سرمایه گذاری کرده است.

پ.ن
۱. شعر مطلع؛ موسوی گرمارودی
۲. گردن‌آویز مهره‌ای سنگینی بود که راهبه‌ها در هنگام رقص آن را تکان می‌دادند.
۳. پرکاشن‌هایی دستی بوده‌اند که به وسیله‌ی نوازندگان استفاده می‌شدند.

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-11 15:09:24 .
کسی حرف دل ما را ندانست
بی‌بی‌صنم جانم، انار سیستانم

هنرمند برجسته بلوچ، رستم میرلاشاری برای سیستان و بلوچستان می‌خواند.


بوی انار را بدون انار
و سرخی انار را بدون انار
باور کن.

حضور صدا را بی‌آن‌که صدایی شنیده شود
با دست‌های بسته دور درخت انار
باور کن.
هنگام که می‌ریزد خون از انار و درخت انار
و انار باز می‌شود
خون‌آلود
بر پیرهنی
بدون حضور انار.

«بیژن نجدی»

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-11 13:28:23 .
مقایسه لیبرالیسم اقتصادی با لیبرالیسم سیاسی/

منبع: آوای فلسفه

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-11 13:22:57 .
در قرون وسطا کشیشان بهشت را به مردم می‌فروختند و مردم نادان هم با پرداخت هر مقدار پولی قسمتی از بهشت را از آن خود می‌کردند.
فرد دانایی که از این نادانی مردم رنج می‌برد دست به هر عملی زد نتوانست مردم را از انجام این کار احمقانه باز دارد تا اینکه فکری به سرش زد...
به کلیسا رفت و به کشیش مسئول فروش بهشت گفت: قیمت جهنم چقدر است؟ کشیش تعجب کرد و گفت: جهنم؟! مرد دانا گفت: بله جهنم. کشیش بدون هیچ فکری گفت: ۳ سکه. مرد سراسیمه مبلغ را پرداخت کرد و گفت: لطفا سند جهنم را هم بدهید. کشیش روی کاغذ پاره‌ای جهنم را به نام فرد كرد و سند را به او داد. مرد با خوشحالی آن را گرفت و از کلیسا خارج شد.
به میدان شهر رفت و فریاد زد: من تمام جهنم را خریدم، این هم سند آن است. دیگر لازم نیست بهشت را بخرید چون من هیچ کس را داخل جهنم راه نمی‌دهم، برويد و خوش باشيد!

نام آن مرد #مارتين_لوتر بود...

Tv Series: Severance

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-05-11 12:32:46 .
جنس تفکرات جلیلی و جبرائیلی خیلی سیاه است، بجای ارزش ریال دنبال بی‌ارزشی دلارند، بجای شکوفایی ایران دنبال زوال امریکا هستند، بجای رقابت دنبال خالص سازی هستند، بجای موفقیت خودشان دنبال حذف رقیبند، خوبی قضاءشون در بدی قدر دیگران است. رضایتشان در نفرت است! ملانصرالدین معاصرند!

پیام‌برازجانی

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-04-29 18:56:55 .
«و کسانی که می‌رقصیدند، به عقیده‌ی کسانی که نمی‌توانستند موسیقی را بشنوند، دیوانه خطاب می‌شدند.»

#فردریش_نیچه

به پیوست تن‌افشانیِ بسیار زیبای یک بانوی ایرانی، با موسیقی متنی که رخداد تاریخی معاصری را برایمان تداعی می‌کند.

☆۲۹ آوریل روز جهانی رقص است.

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید

2023-04-29 14:20:20 .
میوه‌های دموکراسی و محصول دین دولتی

عبدالعلی بازرگان

انتخاب «حمزه یوسف»، مسلمان فعال پاکستانی به نخست‌وزیری اسکاتلند، یعنی سپردن رهبری سیاسی کشوری اروپایی به فرزند یک مهاجرِ استعمارزده ...

این تجربه درخشانی است از دموکراسی و تفکیک نهاد دین از نهاد دولت و در عین حال، یادآور وظیفه ملی و تکلیف شرعی دینداران برای ورود به سیاست و مشارکت در بهبود زندگی و رشد و توسعه جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم.

«حمزه یوسف» فرزند کسی است که به دنبال کار و زندگی آسان در سال ۱۹۶۰ از پاکستان به اسکاتلند مهاجرت کرده بود و به لطف پذیرش تنوع نژادی، آزادی و حقوق شهروندان، به تدریج بر پله‌های ترقی و کسب تجربه در پست‌های وزارت دادگستری، بهداشت و معاونت وزارت راه اسکاتلند گام گذاشت و در انتخابات درونی یکی از مهمترین احزاب انگلستان به رهبری و اینک به مقام نخست وزیری برگزیده شده است.

مورد قدیمی‌تر، انتخاب «صدیق خان» مسلمان پاکستانی برای مقام شهرداری لندن بود که در رقابتی تنگاتنگ با یهودی بانفوذ و میلیونری در سایه دموکراسی و انتخابات آزاد به پیروزی رسید و نیز هم‌وطن دیگرش که به رهبری حزب کارگر در انگلستان رسیده بود.

انتخاب یک مسلمان متعهد در کشوری با اکثریت مسیحی، درسی است برای جوامع استبداد‌زده و خُوگرفته با سیاست خودی و غیرخودی در انحصار قدرت.

چنین اتفاقاتی به این می‌ماند که فرزند یک مهاجر افغان که در ایران متولد شده روزی بتواند به دلیل شایستگی‌هایش به ریاست جمهوری ایران برسد، حتی اگر اهل تسنن یا بی دین باشد.

این یعنی دولت فقط برای خدمات اجتماعی که از فرد برنمی‌آید تاسیس می‌شود و مهم نیست که شخص چه باور دینی دارد یا ندارد.

بگذریم که هموطنان سنی ما هنوز اجازه نیافته‌اند در تهران و سایر شهرهای بزرگ که اکثریت با شیعیان است، حتی یک مسجد داشته باشند، چه رسد به وزارت برسند!

در تجربه‌ای مشابه از دموکراسی در سایه تنوع نژادی، انتخاب یک هندو(Rishi Sunak) به نخست‌وزیری «وست مینستر» (Westminster) در انگلستان است...

او نیز همچون «حمزه یوسف» از نسل استعمار زدگانی است که اینک در انتخاباتی آزاد بر دو نسل بعدی اربابان پدرش به رهبری می‌رسد!

مهمتر و قدیمی‌تر از موارد فوق، به قدرت رسیدن« حلیمه یعقوب» دختر مسلمان محجبه یتیمی از اقلیت قومی مالایی در سال ۲۰۱۷ میلادی در سنگاپور است که به دلیل مرگ پدر کارگرش، مجبور به ترک تحصیل در هشت سالگی و کمک به مادرش در دستفروشی بازار برای تامین زندگی ۴ خواهر و برادر خردسالش شده بود!

حلیمه پس از دو سال به مدرسه بازگشت و سرانجام با کسب دکترای حقوق و عضویت در هیئت علمی دانشگاه، پله‌های ترقی را به سرعت طی کرد.

از نمایندگی مجلس گرفته تا مدیریت موسسه کار، ریاست کمیسیون قضایی مجلس، وزارت توسعه اجتماعی، رهبری «حزب اقدام ملت»، ریاست مجلس، وزارت خارجه، شهرداری، ریاست شورای شهر و بالاخره ریاست جمهوری سنگاپور!

«حلیمه» نیز از اقلیتی مالزیایی تبار بود که توانست سنگاپورِ بدون نفت و گاز و منابع طبیعی را به کمک همکارانش در مسیر رشد و توسعه‌ای قرار دهد که امروز به یکی از نیرومندترین اقتصادهای جهان با مردمانی ثروتمند تبدیل شده است.

سنگاپور کشوری چند مذهبی است...
بودایی، تائوئیست، هندو، مسیحی که مسلمانان اقلیتی حداکثر یک سوم این جامعه را تشکیل می‌دهند. اما به دلیل حسن روابط با دیگر نحله‌های اعتقادی و خدمت به محرومان، توانسته‌اند نظر آنان را جلب کنند و «حلیمه یعقوب» از تبار مستضعفان را به چنان مقاماتی برسانند.

نه کسی حلیمه یعقوب را به «حجاب» مجبور کرده بود و نه او در مقام قدرت، حجاب را اجباری کرد.

محصول و میوه عملکرد آن بانوی آزاد فکر، کسب اعتبار و آبرو برای کشور و مردمش و خود و باور دینی‌اش بود و محصول ۴۳ سال نظام سلطه، نظام ولایت مطلقه فقیه، فراری دادن کثیری از ملت از دین آباء و اجدادی و به خاک سیاه نشاندن ملت می‌باشد.

آیا وقت آن نرسیده که متولیان نظام ولایت مطلقه از پیله تنگ و تاریک خود خارج شوند؟

@tahlilvarasad باز کردن / نظر دهید