#الورقات_في_أصول_الفقه #النسخ 'وَالنَّسْخُ إِلَى: بَدَلٍ، | 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣

#الورقات_في_أصول_الفقه
#النسخ

"وَالنَّسْخُ إِلَى: بَدَلٍ، وَإِلَى غَيْرِ بَدَلٍ، وَإِلَى مَا هُوَ أَغْلَظُ، وَإِلَى مَا هُوَ أَخَفُّ."

أما بالنظر إلى الاعتبار الثاني- وهو أقسام النَّسْخ باعتبار المنسوخ إليه- فهو عنده نوعان أيضاً:
منسوخ إلى غير بَدَل، لا في رَسمه ولا في حُكمه.
منسوخ إلى بدل في رَسمه وحُكمه معاً أو أحدهما.
فيُبدَل الرسم والحُكم معاً ويحل غيرهما محلهما، أو يُبدَل الرسم فقط ويبقى الحُكم السابق، أو يُبدَل الحُكم فقط ويبقى الرسم السابق.

والمنسوخ إلى بَدل في حُكمه نوعان:
منسوخ إلى بَدَلٍ أغلظ.
منسوخ إلى بَدَلٍ أخف.

وتقتضي القِسمة العقلية نوعاً ثالثاً؛ وهو: النَّسخ إلى بَدَل مساوٍ؛ وهو واقعٌ في نَسْخ القِبْلة بتحويلها من بيت المقدس إلى الكعبة.
فالأنواع ثلاثة.

ولم يذكر المصنف أنواع المنسوخ إلى بَدَل في رَسمه، وهي نوعان:
منسوخ إلى بَدَل من جنسه، كَنسْخ آيةٍ بآية، أو حديث بحديث.
منسوخ إلى بَدَل من غير جنسه، كَنَسْخ آية بحديث، أو نَسْخ حديث بآية.