#نخبة_الفكر #الحديث_المردود #قسمة_الحديث_المردود وأما الح | 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣

#نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

وأما الحديث المردود لطعن في الراوي، فأسبابه عشرة:

كذب الراوي، ويُسمى حديثه موضوعًا.
وحدُّه: الحديثُ الكذِب المختلَق المصنوع على النبي صلى الله عليه وسلم وغيره.
وإليه أشار في البيقونية بقوله:
(وَالكَذِبُ المُخْتَلَقَ المَصْنُوع
... عَلَى النَّبِي فَذَلِكَ المَوْضُوعُ)
قال الشيخ العصيمي -وفقه الله- في إصلاحه:
( وَالكَذِبُ المُخْتَلَقُ المَصْنُوعُ
... عَلَى النَّبِي أَوْ غَيْرِهِ المَوْضُوعُ)
وذلك لدخول الأثر المكذوب على غير النبي صلى الله عليه وسلم في مسمّى الموضوع.


تُهَمَةُ الراوي بالكذب، ويُسمى حديثه متروكًا.
وحدُّه: الحديث الذي يرويه متّهَمٌ بالكذب.

والمتّهَم بالكذب مَنْ اتصف بأحد وصفين:
أن يظهر كذبه في حديث الناس دون حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
ألا يُروى ذلك الحديث الذي حدَّث به إلا من جهته، أي لا يرويه إلا هو مع مخالفته لقواعد الشرع.

وللمتروك حقيقة أخرى ذكرها البيقوني بقوله:
(مَتروكُه ما واحِدٌ به انفرَدْ
... وأجمعوا لضَعفِه فَهو كرَدْ)

فيكون حدّ المتروك اصطلاحا: هو الذي يرويه متّهم بالكذب أو انفرد بروايته راوٍ مُجمَع على ضعفه.
وهذا الحدّ جامعٌ لِما في النّخبة مع ما في البيقونية.

فُحش غلط الراوي، ويُسمى حديثُه منكرًا في قول بعض أهل العلم.
وحدُّه: الحديث الذي يرويه فاحش الغلط.
والغلط: هو الخطأ.
وفُحشه: كثرته.

ويوصَف الراوي بفُحش غلطه إذا كان خطأه أكثر من صوابه، أو مساويا له، حقّقه مُلّا علي قاري في شرح شرح نخبة الفكر.