قناة البلاغة والعروض

2022-06-06 08:03:09 https://t.me/Tongue_L

#أكاديمية_اللغة_العربية.
#قناة_البلاغة_والعروض.
#عنوان_الدرس: #الخبر.

#الخبر:

نشأ مفهوم الخبر، من حيث التّصديق والتّكذيب في عصر الخلافة العباسية.

ومن العلماء الذين أبدووا رأيهم في هذا الإتجاه إبراهيم_بن_يسار_النّظام، وتلميذه #الجاحظ، فصدق الخبر، أو كذبه عند النّظّام في مطابقته لاعتقاد المخبر، أو عدم مطابقته، وتبعًا لرأي #النّظام هذا يكون قول القائل:
-البحر ماؤهُ عذبٌ - معتقدًا ذلك صدق.
ويكون قوله: البحر ماؤه مالح - غير معتقدًا ذلك - كذب، وهذا الرأي قد بُني على أساس أنّ من اعتقد أمرًا، فأخبر به، ثم تبين مخالفته، أو غير مطابقته للواقع لا يُعدُّ كاذبًا، وإنما يُعدُّ مخطئًا.

جاء بعد #النّظام تلميذه #الجاحظ.
#الجاحظ ينكر انحصار الخبر في الصّدق، والكذب كما كان يرى أستاذه #النّظام، فهو يزعم أنّ الخبر ثلاثة أقسام:
★ صادق، وكاذب، وغير صادق، ولا كاذب.
★ الخبر الصّادق في نظر #الجاحظ هو:
المطابق للواقع مع الاعتقاد بأنه مطابق.
★ والخبر الكاذب عنده هو: الذي لا يطابق الواقع مع الاعتقاد بأنّه غير مطابق.
★ والخبر الذي ليس بصادق، ولا كاذب ليس نوعًا واحدًا، وإنّما أربعة أنواع، وهي:
الخبر المطابق للواقع مع الاعتقاد بأنه غير مطابق.
الخبر المطابق للواقع بدون اعتقاد أصلًا.

الخبر غير المطابق مع الاعتقاد بأنّه مطابق.
الخبر غير المطابق للواقع بدون اعتقاد أصلًا.

❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥

ومن العلماء الذين عرضوا لموضوع الخبر أيضًا #ابن_قتيبة_الدّينوري في كتابه #أدب_الكاتب.
إذ قال يقول: ” الكلام أربعة: أمر، وخبر، واستخبار، ورغبة، ثلاثة لا يدخلها الصّدق، والكذب، وهي الأمر، والاستخبار، والرّغبة، وواحد يدخله الصّدق، والكذب، وهو الخبر“

♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

وأيضًا تعرّض لنفس الموضوع العالم #قدامة_بن_جعفر في كتابه #نقد_النّثر
حيث عرّف الخبر بقوله: ” والخبر كلّ قول أفدتَ به مستمعه ما لم يكن عنده، كقولك: #قامَ زيدٌ، فقد أفدته العلم بقيامه، ومنه ما يأتي بعد سؤال، فيُسمّى ” جوابًا"، كقولك في جواب من سألك: ما رأيكَ في كذا؟، فتقول: رأيي كذا.
وهذا يجوز أن يكون ابتداء منك، فيكون خبرًا، فإذا أتى بعد سؤال كان جوابًا"

ويلاحظ تأثر #قدامة_بن_جعفر في مفهومه للخبر بمفهومه عند #النظّام، و#الجاحظ.

ومفهوم الكذب، والصّدق عند #قدامة عبّر عنه بقوله:
”والكذب إثبات شيء لشيء لا يستحقه، أو نية شيء عن شيء يستحقه، والصّدق ضد ذلك، وهو إثبات شيء لشيء يستحقه، أو نفي شيء عن شيء لا يستحقه“
★★★★★★★★★★★★★

ومن عالج موضوع الخبر كذلك #ابن_فارس في كتابه(#الصاحبي في
فقه اللغة وسنن العرب في كلامها)، وهو أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد المشهور بأبن فارس

وقد عقد ابن فارس بابًا سماه (باب معاني الكلام) ذكر فيها معاني الكلام: ” هي عند أهل العلم عشرة: خبر، واستخبار، وأمر، ونهي، ودعاء، وطلب، وعرض، وتخصيص، وتمنٍ، وتعجب"
ومنه يقول: ” أما أهل اللّغة، فلا يقولون في الخبر أكثر من أنّه إعلام"

❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥❥

ويمكن ممّا سبق استخلاص تعريف للخبر، وهو: (الخبر ما يصح أن يُقال لقائله إنّه صادق فيه، أو كاذب، فإنْ كان الكلام مطابقًا للواقع كان قائله صادقًا، وإن كان غير مطابق له كان قائله كاذبًا)



#المراجع:
-كتاب علم المعاني، الدكتور عبدالعزيز عتيق، دار النهضة للطباعة والنشر.



#لا_نحلل_حذف_الرابط

https://t.me/Tongue_L باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 22:59:41 #تأملات_بلاغية

اللمسة البيانية في قوله تعالى: ﴿وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ﴾
[البقرة: ١٩٧]
جاء الأمر بالتّقوى عامًا للنّاس كلّهم، ثمّ أمر ربّ العزّة أولي الألباب خاصة بالتّقوى، وهذا يُسمّى الإطناب.
وفائدته هنا أن الأمر بالتّقوى ليس خاصًا بأولي الألباب وحدهم؛ لأنّ كلّ إنسان مأمور بالتّقوى.
لكن ذكر الخاص بعد العام هنا؛ للتنبيه على فضل الخاص، وهم (أولوا الألباب) وفضله على العام وهم (عوام النّاس)؛ لأن النّاس يتفاضلون بالألباب (العقول) وبها يتمايزون.
باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 04:51:35 https://t.me/Tongue_L #أكاديمية_اللغة_العربية. #قناة_البلاغة_والعروض. #عنوان_الدرس_الكناية. #الكناية #لغة: مصدر كنيتُ بكذا عن كذا، إذا تركتَ التّصريح به. #اصطلاحًا: لفظٌ أُطلقَ، وأُريدَ به لازم معناه، مع جواز إرادة ذلك المعنى.… باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 18:27:21 باز کردن / نظر دهید