نشر فضائل امیرالمؤمنین علی(ع)

2022-05-31 12:18:45 بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم

#گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع

#بخش_پنجاه_و_پنجم


توضیح چهارم: #تبرئه مختار #ثقفی




روايت #پنجم:



و ثانیاً طایفه کیسانیه پس از فوت محمد حنفیه رضوان الله علیه پیدا شده اند و مختار شهید شد در حالی که محمد حنفیه زنده بود، و ثالثاً علت ملقب شدن طرفداران مختار به لقب کیسانیه فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام) بود که، یا کیّس یا کیّش این کلمه را تثنیه کردند و کیسان گفتند، پس حرف این حتّی کاملاً باطل است.
در جلد دوم الغدیر ص ۳۴۳، پس از آنچه از سید بن طاووس، و علامه حلّی، و ابن داود، و ابن نما، و محقق اردبیلی، صاحب معالم، و قاضی نورالله مرعشی، و شیخ ابوعلی رضوان الله علیهم تعریف مختار را بیان می‌کند، می‌فرماید: در بزرگداشت مختار رضوان الله علیه کافی است که، شخصیت بزرگواری مثل شهید اول، زیارتنامه مخصوصی برای مختار نقل کرده است که، در کتاب مراد المرید ترجمه مزار الشهید، موجود است، و نظام الدین ساوجی حکم بر صحت آن کرده است، این زیارتنامه حاکی است که در آن زمان مزار مختار پیش شیعه مشهور بوده است، چطوری که در رحله ابن بطوطه جلد اول ص ۱۳۸ دیده می‌شود، سپس الغدیر ۲۱ نفر از شخصیت‌های علمی اسم می‌برد که، در تنزیه مختار کتاب مستقلّی نوشته و بر او ثنا گفته اند، نگارنده گوید قابل ذکر است چطوری که الغدیر بیان کرد، و ابن نما می‌فرماید بر کسی که از درب مسجد کوفه به طرف حرم حضرت مسلم (علیه السلام) خارج شود قبه و بارگاه مختار هویدا است، بینم که چرا در زمان ما از آن تربت پاک آثاری نیست؟ به عقیده ما دستی که باب الثعبان مسجد کوفه را که در آن نامگذاری منقب بزرگی در جریان آمدن آن اژدها به خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) نهفته بود با بستن فیلی در چند مدتی معروف به باب الفیل کرد (دست و فرهنگ اموی) همان دست از آستین نوادگانش بیرون آمده و بارگاه مرحوم مختار را از بین برد، کما این که در صد سال اخیر حرم ائمه بقیع و بارگاه عسکرین (علیه السلام) را هم تخریب کرد مخفی نماند که مسامحه و کوتاهی شیعه هم بی دخالت نیست.


#توضیح پنجم: چرا #عمر بن عبدالعزیز از #لعن مردم بر #علی (علیه السلام) #جلوگیری کرد


طریقه و رسم بنی امیه از زمان معاویه بر لعن علی (علیه السلام) جاری شده و تا زمان عمربن عبدالعزیز ادامه داشت، و وقتی که نوبت خلافت به او رسید به استانداران و فرمانداران خود
دستور داد که از این رویه زشت و ناجوانمردانه شدیداً خودداری کرده و جلوگیری نمایند، اما آنان با چه زحماتی در اجرای این دستور روبرو شدند ما را کاری نیست، بلکه ما در این مقام در جستجوی علت صدور این دستور هستیم حالا که به این صدد در آمدیم خوب است که سبب این اقدام را از زبان خود عمر بشنویم می‌گوید: در زمانی که پیش عبید الله بن عتبه بن مسعود در مدینه درس می‌خواندم روزی در موضوع لعن بر علی (علیه السلام) از من به استادم چیزی رسید، (گویا استادش حین عبور از کوچه صدای لعنت کردن او را در وقت بازی شنیده بود) وقتی خدمتش رسیدم دیدم مشغول خواندن نماز است پس از خواندن یک نماز طولانی روی به من کرده و گفت از کجا برایت ثابت شد که، خداوند متعال پس از راضی شدنش از اهل بدر و بیعت رضوان، به آنان غضب کند. یعنی پس از آن که طبق آیه قرآن علی (علیه السلام) مرضی خدا قرار گرفته و خدا از او مثل سایر کسانی که در غزوه بدر و بیعت رضوان بودند راضی شد، تو بر خلاف اراده حضرت حق به چه مجوزی از او می‌خواهی که بر علی (علیه السلام) لعنت کند؟ در جواب عرض کردم چیزی نشنیده‌ام فرمود پس چه چیز تو را واداشت به آن حرف‌هایی که من از تو شنیدم، گفتم به خدا از این معصیت توبه کرده و از شما معذرت می‌خواهم، و تصمیم گرفتم که دیگر مرتکب این گناه نشوم.
علت دوم- می‌گوید: پدرم موقعی که خطبه می‌خواند جمله لعن بر آن حضرت را بر خلاف سایر جملات خطبه با وحشت و اضطراب اداء می‌کرد، روزی از سبب این اضطراب از او سؤال کردم در جواب فرمود اگر آن چه ما از علی (علیه السلام) می‌دانیم کسانی که دور ما جمع شده اند بدانند یک دفعه اطراف ما را خالی کرده و به اولاد علی (علیه السلام) می‌چسبند. [۱]..... #ادامه_دارد
----------
[۱]: . کامل ابن اثیر، ج، ص ۱۶.


#کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج



کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام
@ya_amiralmomenin110 باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 05:02:22 #تقویم شیعه


امروز:

شمسی: سه شنبه- ۱۰ خرداد ۱۴۰۱


میلادی: Sunday - 31 May 2022

قمری: الثلاثاء، 29 شوال 1443


#امروز متعلق است به:


زین العابدین و سيد الساجدين حضرت علي بن الحسين عليهما السّلام
باقر علم النبی حضرت محمد بن علی عليه السّلام
رئيس مكتب شيعه حضرت جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام

#وقایع مهم شیعه:


امروز مناسبتی نداریم



#روزشمار:

01 روز تا میلاد حضرت معصومه (س) آغاز دهه کرامت

11 روز تا ولادت امام رضا علیه السلام (۱۴۸ ه‍ ق)


22 روز تا شهادت امام رضا علیه السلام به روایتی (۲۰۲ ه‍ ق)
غزوه بنی قریظه


24 روز دحوالارض حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه به سمت خراسان (۲۰۰ ه‍ ق )


29 روز تا شهادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۲۲۰ ه‍ ق )


30 روز سالروز ازدواج امیرالمومنین علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها(۲ه‍ ق)


32 روزتا ورود پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) به مکه در سفر حجه الوداع (۱۰ ه‍ ق )



36 روز تا شهادت امام محمد باقر علیه السلام (۱۱۴ ه‍ ق )


37 روز تا حرکت امام حسین علیه‌السلام از مکه بسوی کربلا ( ۶۰ ه‍ ق)

38 روز تا روز عرفه
شهادت مسلم بن عقیل و هانی ابن عروه(۶۰ ه‍ ق )


39 روز تا عید سعید قربان


43 روز تا ولادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۱۲ ه‍ ق)


46 روز تا عید غدیر خم( ۱۰ ه‍ ق )


50 روز تا شهادت میثم تمار ( ۶۰ ه‍ ق )



#کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج





کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام
@ya_amiralmomenin110 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 19:40:23 بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش #قسمت_پایانی #برخي از #خدمات دانشمندان #شيعه تمدن اسلامي مرهون تلاشهاي بي وقفه امت اسلامي است. آنان با داشتن مليتهاي گوناگون در سايه ايمان و عقيده، در اسلام و خدمت به آن ذوب شدند… باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 19:37:32 بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم



#شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش


#قسمت_پایانی



#برخي از #خدمات دانشمندان #شيعه


تمدن اسلامي مرهون تلاشهاي بي وقفه امت اسلامي است. آنان با داشتن مليتهاي گوناگون در سايه ايمان و عقيده، در اسلام و خدمت به آن ذوب شدند و همه تلاش خود را در مسير پيشبرد اهداف عالي اسلام بكار گرفتند، و در نتيجه تمدني را پايه گذاري كردند كه هم اكنون جامعه بشري مرهون آن تمدن درخشان است.
امّا اين يادآوري لازم است كه شيعه در برافراشتن بناي شكوهمند تمدن اسلامي نقش مؤثري داشته است، كافي است در اينجا كتابهاي مربوط به علوم و تمدن اسلامي را ورق بزنيم كه همه جا نام دانشمندان شيعه مي‌درخشد.
در ادبيات و علوم ادبي، كافي است كه پايه گذار آن اميرمؤمنان علي (عليه السلام) بوده و ادامه دهنده راه او شاگردش ابوالأسود دوئلي، و پس از آن شخصيت‌هاي شيعي كه غالباً در عراق مي‌زيستند، مانند: مازني (متوفاي: ۲۴۸)، ابن سكيت (متوفاي: ۲۴۴) ابو اسحاق
نحوي (از ياران امام كاظم (عليه السلام) )، خليل بن احمد مؤلف كتاب «العين» (متوفاي: ۱۷۰)، ابن دريد مؤلف «الجمهرة» (متوفاي: ۳۲۱) و صاحب بن عبّاد، مؤلف كتاب «المحيط» (متوفاي: ۳۸۶).
در علم تفسير، اوّلين مفسر پس از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) امير مؤمنان (عليه السلام) و ائمه اهل بيت (عليهم السلام) و پس از آنان اصحاب و شاگردان آنان بوده اند. و در طول چهارده قرن، صدها تفسير بر قرآن به صورت‌هاي مختلف نوشته اند.
در علم حديث، شيعه بر ديگر فرق اسلامي تقدم داشته و سنت رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) را، روزي كه نوشتن حديث در عصر خلفا ممنوع بود، با نوشتن و مذاكره، حفظ كردند. در اين باره مي‌توان از «عبدالله بن ابي رافع» و «علي بن أبي رافع» از ياران امام علي (عليه السلام) و سپس شخصيتهايي از شاگردان امام سجاد و حضرت صادق و باقر (عليهم السلام) ياد كرد.
رُشد حديث در عصر حضرت صادق (عليه السلام) به جايي رسيد كه حسن بن علي الوشّاء مي‌گويد: و من در مسجد كوفه نهصد محدّث را ديدم كه همگان مي‌گفتند: حدثني جعفر بن محمد (عليهما السلام). [۱] .
در قلمرو فقه، در مكتب پيشوايان اهل بيت (عليهم السلام) مجتهدان برجسته اي تربيت شده اند مانند: ابان بن تغلب (متوفاي: ۱۴۱)، زرارة بن اعين (متوفاي: ۱۵۰)، محمد بن مسلم (متوفاي: ۱۵۰)،
صفوان بن يحيي بجلي مؤلف سي كتاب (متوفاي: ۲۱۰ ه) و صدها مجتهد توانا و محقق مانند شيخ مفيد، و سيد مرتضي و شيخ طوسي و ابن ادريس و محقق حلّي و علامه حلّي كه آثار گرانبهايي از خود به يادگار نهاده اند.
شيعه نه تنها در اين علوم تلاشگر و خدمتگزار بوده، بلكه در ديگر علوم مانند تاريخ، رجال و درايه، شعر و ادب نيز خدمات شاياني را به جهان اسلام عرضه كرده است كه ذكر نام و اسامي آنان در اين مختصر نمي گنجد.
آنچه گفته شد مربوط به علوم نقلي است، ولي در علوم عقلي مانند كلام و فلسفه بر تمام مذاهب، تقدم داشته اند، زيرا شيعه بيش از تمام فرقه‌هاي اسلامي به عقل بها داده است. و با الهام از گفتارهاي اميرمؤمنان و فرزندان معصوم او (عليهما السلام) در تبيين عقايد اسلامي بيش از حد كوشش كرده، و متكلمان عاليقدر و فلاسفه بزرگ به جهان اسلام تحويل داده است، و كلام شيعي يكي از پربارترين مكاتب كلام اسلامي است كه علاوه بر كتاب و سنت از عقل و خرد به نحو شايسته بهره مي‌گيرد.
يكي از پايه‌هاي تمدن علمي، شناخت عالم طبيعت و قوانين آن است، و در عصر حضرت صادق (عليه السلام) شاگرد نامدار او جابربن حيان در علوم طبيعي به پايه اي رسيد كه او را امروز پدر شيمي مي‌نامند.
و در تدوين علوم جغرافيا، يعقوبي (متوفاي: ۲۹۰) نخستين
جغرافي دان است كه كتابي به نام «البلدان» نگاشت.
اين تلاش همه جانبه توسط دانشمندان شيعي از قرن نخست هجري تا به امروز ادامه داشته و در اين راه حوزه‌ها و مدارس و دانشگاههاي فراواني تأسيس كرده اند كه پيوسته در راه علم و دانش خدمتگزار بشريت بوده است. آنچه گفته شد اشاره اي گذرا به نقش شيعه در علم و تمدن اسلامي بود. براي آگاهي بيشتر به كتابهاي مربوط به اين موضوع رجوع فرماييد. [۱] .
----------


منابع:
[۱]: رجال نجاشي، شماره ۷۹.



[۱]: فهرست ابن نديم، رجال نجاشي، فهرست شيخ طوسي، تأسيس الشيعة، الذريعة إلي تصانيف الشيعة، أعيان الشيعة، و جلد ششم از بحوث في الملل و النحل و كتب ديگر.



#کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج



کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام
@ya_amiralmomenin110 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 14:13:30 بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم



 #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام



#بخش_شصت_و_یکم




گفتار #خداى متعال: هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ...


(۱) ۳۲۰- خبر داد بما ابو طاهر محمد فرزند على فرزند محمد بيع كه خبر داد بما ابو عبد اللَّه احمد فرزند محمد فرزند عبد اللَّه فرزند خالد نويسنده، كه نقل كرد بما احمد فرزند جعفر فرزند محمد فرزند سلم ختلى كه نقل نمود بمن عمر فرزند احمد گفت: بر مادرم فاطمه دختر محمد فرزند شعيب فرزند ابو مدين زيات خواندم، گفت: شنيدم پدرت احمد فرزند روح مى گفت: حديث كرد بمن موسى فرزند بهلول كه نقل نمود بما محمد فرزند مروان از ليث فرزند ابو سليم از طاوس در اين آيه (وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً) كه در باره على بن ابى طالب نازل شده است، زيرا آنها و فاطمة و خادمه او روزه گرفته بودند، چون وقت افطار شد، و نزد آنان سه تا گرده نانى بود، گفت: نشستند تا آنها را بخورند، سائلى آمد و گفت: طعامى بمن بدهيد زيرا من
ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۲۴
مسكينم! على (ع) بپا خواسته و گرده نانش را باو داد، سپس سائلى آمد و گفت:
طعامى به يتيم بدهيد، فاطمه گرده نان
را باو داد، و بعد سائلى آمد و گفت: اسير را طعام بدهيد! خادمه او بپا خواسته و گرده نانش را باو داد؛ و همان شبش را گرسنه و با شكم خالى خوابيدند، و خدا عمل آنان را پذيرفته و قبول كرد، و در حق آنها اين آيات را نازل فرمود.


گفتار #خداى متعال «فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ» س زخرف ۴۱ يعنى اگر #ترا ببريم بدرستى كه ما از آنان #انتقام مى كشيم


(۱) ۳۲۱- خبر داد بما حسن فرزند احمد فرزند موسى غندجانى كه نقل كرد بما هلال فرزند محمد حفار كه حديث كرد بما اسماعيل فرزند على كه نقل كرد بما ابو على كه نقل نمود بما على بن موسى الرضا حديث كرد بما پدرم موسى نقل كرد بما پدرم جعفر نقل كرد بما پدرم محمد بن على الباقر از جابر فرزند عبد اللَّه انصارى گفت پيامبر خدا (ص) در حالى كه من نزديكترين آنها بودم در حجة الوداع به منى فرمود البته نيابم شما را كه بعد از من برگرديد كافر شويد، كه بعضى از شما گردنهاى بعض ديگر را بزند، بخدا قسم اگر اين كار را انجام بدهيد مرا در ميان آن لشكرى كه با شما جنگ مى كند مى شناسيد.
سپس به پشت نگاه كرد، بعد سه بار فرمود: يا على يا على يا على، و ما ديديم كه جبرئيل باو اشاره كرد، و خداى متعال بعد از او فرو فرستاد: «فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ» يعنى با على بن ابى طالب از آنان انتقام مى كشيم «أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ» يا آنچه را كه بآنها وعده داده ايم مى نمايانيم زيرا ما بر آنان قدرت و توانائى داريم، و بعد اين آيه نازل گرديد «قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي
فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ».
ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۲۵
يعنى بگو پروردگار من يا بآنها آنچه وعده داده شده اند بنمايان اى پروردگار من مرا با گروه ستمكاران قرار مده:
سپس اين آيه فرود آمد: «فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ» يعنى بآن چه بر تو وحى شده چنگ زن زيرا تو بر راه راستى و بتحقيق على براى روز قيامت علامت، و براى تو و خويشانت ذكر است، و زود باشد كه از على بن ابى طالب سؤال ميشويد.



#کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج




کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام
@ya_amiralmomenin110 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 05:44:47 #تقویم شیعه


امروز:

شمسی: دوشنبه- ۹ خرداد ۱۴۰۱


میلادی: Sunday - 30 May 2022

قمری: الإثنين، 28 شوال 1443


#امروز متعلق است به:


سبط النبي حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام
سیدالشهدا و سفينة النجاة حضرت امام حسین علیهما السّلام

#وقایع مهم شیعه:


امروز مناسبتی نداریم



#روزشمار:

02 روز تا میلاد حضرت معصومه (س) آغاز دهه کرامت

12 روز تا ولادت امام رضا علیه السلام (۱۴۸ ه‍ ق)


23 روز تا شهادت امام رضا علیه السلام به روایتی (۲۰۲ ه‍ ق)
غزوه بنی قریظه


25 روز دحوالارض حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه به سمت خراسان (۲۰۰ ه‍ ق )


30 روز تا شهادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۲۲۰ ه‍ ق )


31 روز سالروز ازدواج امیرالمومنین علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها(۲ه‍ ق)


33 روزتا ورود پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) به مکه در سفر حجه الوداع (۱۰ ه‍ ق )



37 روز تا شهادت امام محمد باقر علیه السلام (۱۱۴ ه‍ ق )


38 روز تا حرکت امام حسین علیه‌السلام از مکه بسوی کربلا ( ۶۰ ه‍ ق)

39 روز تا روز عرفه
شهادت مسلم بن عقیل و هانی ابن عروه(۶۰ ه‍ ق )


40 روز تا عید سعید قربان


44 روز تا ولادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۱۲ ه‍ ق)


47 روز تا عید غدیر خم( ۱۰ ه‍ ق )


51 روز تا شهادت میثم تمار ( ۶۰ ه‍ ق )



#کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج



کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام
@ya_amiralmomenin110 باز کردن / نظر دهید

2022-05-29 19:53:40 بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم



#شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش


#قسمت_چهل_و_دوم



#عدالت_صحابه


صحابه و ياران پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) كه در زمان حيات آن حضرت به او ايمان آورده و از محضر وي كسب معرفت كرده اند، نزد شيعيان از احترام خاصي برخوردارند، چه آنان كه در زمان رسول اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) از دنيا رفتند و يا شهيد شدند و چه آنان كه پس از درگذشت پيامبر در قيد حيات باقي ماندند. همه اينان، از حيث آنكه به پيامبر ايمان آورده و در كنار او بوده اند، از احترام برخوردارند، و هيچ مسلماني نيست كه به صحابه پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) (از نظر اينكه صحابه پيامبر بوده است) بدگويي كرده يا اظهار بي مهري نمايد، و اگر چنين نسبتي به گروهي از مسلمانان بدهند نسبتي كاملا بي اساس است.
ولي در كنار اين مسأله، مطلب ديگري وجود دارد كه بايستي بدون هيچ تعصّب يا حبّ و بغضي بدان رسيدگي كرد: آيا همه اصحاب، عادل و پرهيزگار و پيراسته از گناه بوده اند؟ يا آنكه حكم
صحابه، از اين نظر، حكم بقيه مردم است كه نمي توان همگي آنان را عادل و پارسا دانست؟
بديهي است رؤيت پيامبر و مصاحبت با او، هرچند امري افتخارآميز است، ولي براي هيچ انساني مصونيت از گناه نمي آورد، و نمي توان به همه صحابه به يك نظر نگريست و همگي را عادل و پرهيزگار و پيراسته از گناه دانست، زيرا به شهادت قرآن، آنان در عين داشتن افتخار «صحابي بودن» از حيث ايمان و نفاق، و اطاعت و عصيان در برابر خدا و رسول به اصناف گوناگوني تقسيم شده اند كه با توجه به اين تقسيم بندي نمي توان همگان را يكسان انديشيد، و كلا عادل و پرهيزگار دانست.
شكي نيست كه قرآن ياران پيامبر را در مواقع مختلف ستوده است. [۱] .
في المثل از بيعت كنندگان با پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) در جريان صلح حديبيه اظهار رضايت كرده ومي فرمايد: (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) (فتح: ۱۸). امّا اين ستايش، بيانگر رضايت خداوند از آنان در حال بيعت (إِذْ يُبايِعُونَكَ) است، و دلالت بر تضمين صلاح و رستگاري همه آنان تا پايان عمر ندارد. لذا اگر فرد يا افرادي از آنان بعداً راه خلاف در پيش گرفته باشند، مسلماً رضايت پيشين الهي، گواه بر پارسايي پيوسته و
رستگاري ابدي آنان نخواهد بود.
اين نوع آيات، بيانگر كمالي است كه اين افراد در آن حالت به دست آورده اند، و البته اگر تا پايان زندگي نيز آن كمال را پاس دارند، رستگار خواهند بود.
بنابر آنچه گفته شد، هرگاه دلايل قاطعي از قرآن و سنت و تاريخ بر انحراف فرد يا افرادي گواهي داد، نمي توان به استناد به اين گونه ستايشها دلايل مزبور را رد كرد.
از باب نمونه، قرآن كريم از برخي از صحابه به عنوان «فاسق» ياد مي‌كند و مي‌فرمايد: (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنُوا) (حجرات: ۶). در آيه ديگر نيز درباره وي مي‌فرمايد: (أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) (سجده: ۱۸). اين فرد، به گواهي قطعي تاريخ، «وليدبن عقبه» از صحابه پيامبر بوده است، كه در عين كسب دو فضيلت صحابي بودن و هجرت كردن، نتوانست اعتبار خود را حفظ كند و با جعل دروغ درباره طايفه بني مصطلق، خداوند از وي به عنوان فاسق ياد كرد. [۱] .
با توجه به اين آيه و نظاير آن [۲] و نيز ملاحظه احاديثي كه در نكوهش برخي از صحابه در كتب حديث [۳] وارد شده و همچنين
مطالعه تاريخ زندگي آنان نمي توان همه اصحاب پيامبر را عادل و پارسا دانست.
آنچه كه در اينجا مورد بحث و بررسي است همانا مسأله «عدالت همه صحابه» است، نه سبّ صحابه. متأسفانه برخي ميان اين دو مسأله فرقي نگذاشته و مخالفان در مسأله نخست را به مطلب دوم متهم مي‌سازند.
بنابراين شيعه اماميه، احترام به مصاحبت با پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) را مانع از داوري در افعال پاره اي از صحابه آن حضرت نمي داند و معتقد است كه معاشرت با پيامبر به تنهايي نمي تواند سبب مصونيت از گناه تا پايان عمر باشد. اساس داوري شيعه را نيز در اين باره، آيات قرآني و احاديث صحيح و تاريخ قطعي تشكيل مي‌دهد.
----------


منابع:
[۱]: سوره توبه آيه ۱۰۰، سوره فتح آيه‌هاي ۱۸ و ۲۹، سوره حشر آيه ۸ و ۹.


[۱]: درباره دو آيه فوق به تفاسير مراجعه شود.
[۲]: آل عمران: ۱۵۳ ۱۵۴. احزاب: ۱۲، توبه: ۴۵ ۴۷.
[۳]: جامع الاصول، ج ۱۱.



#کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج



کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام
@ya_amiralmomenin110 باز کردن / نظر دهید