Get Mystery Box with random crypto!

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

لوگوی کانال تلگرام ar_abcd — 📚 روائـع اللغـة العـربية 📚 ر
لوگوی کانال تلگرام ar_abcd — 📚 روائـع اللغـة العـربية 📚
آدرس کانال: @ar_abcd
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 12.94K
توضیحات از کانال

@ar_abcd 📚️ روائـع اللغة العربية 📚

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 10

2023-04-17 15:07:19
38 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 12:07
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 04:50:46 هل ليلة القدر ثابتة في سبع وعشرين أو متنقلة؟

#السؤال :

ما معنى قوله ﷺ عن ليلة القدر ، فقال : رأيتها وأنسيتها ، ما معناه؟

#الجواب :

يعني : أنسيها ، ذهبت عن باله ، هذا أحسن من نسيها ، أُنسيت أحسن من نَسيت ؛ لأن أنساه هي من الشيطان ، لحكمة بالغة ، #لكن إذا عرفوا أنها في العشر ، وأنه لا يُعلم متى تكون في العشر #اجتهدوا في العشر #كلها ؛ فصار أعظم لأجورهم وأكثر لحسناتهم.

#س : هل ليلة القدر ثابتة في سبع وعشرين أو متنقلة؟

: جاء فيها أحاديث تدل على أن #أرجاها ليلة سبع وعشرين ، وأنها #متنقلة في #الأوتار.

#فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/30876/ما-معنى-رأيتها-وأنسيتها-في-حديث-ليلة-القدر
96 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 01:50
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 04:48:29 شرح.أحاديث.ليلة.القدر.tt

ليلة ٢٧ من رمضان

سَأَلْتُ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه ، فَقُلتُ : إنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يقولُ : (مَن يَقُمِ الحَوْلَ يُصِبْ لَيلَةَ القَدرِ؟) فَقالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَرَادَ أَنْ لا يَتَّكِلَ النَّاسُ ، أَمَا إنَّه قد عَلِمَ أنَّهَا في رَمَضَانَ ، وَأنَّهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ ، وَأنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، ثُمَّ حَلَفَ -لا يَسْتَثْنِي- أنَّهَا لَيلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، فَقُلتُ : بأَيِّ شَيءٍ تَقُولُ ذلكَ يا أَبَا المُنْذِرِ؟ قالَ : بالعَلَامَةِ -أَوْ بالآيَةِ- الَّتي أَخْبَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنَّهَا تَطْلُعُ يَومَئذٍ لا شُعَاعَ لَهَا.

#الراوي : أبي بن كعب
#المصدر : صحيح مسلم

#شـرح_الـحـديـث

ليْلةُ القَدرِ لها قَدْرٌ عَظيمٌ وشأنٌ كبيرٌ ، وقدْ عظَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أمْرَها ، وأمَر بتَحرِّي ليْلتِها وقِيامِها إيمانًا واحتسابًا ، وقدْ حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في اللَّيالِي الوِترِ مِن العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ ، وذَكَر لها عَلاماتٍ تدُلُّ عليها.

● وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ زِرُّ بنُ حُبَيشٍ أنَّه سَأل أُبيَّ بنَ كَعبٍ رَضِي اللهُ عنه عن قَولِ عبدِ الله بنِ مَسعُودٍ رَضِي اللهُ عنه : إنَّ مَن يَقُمْ ليْالِيَ السَّنَةِ كلَّها فإنَّه لا مَحالةَ سَيُصيبُ ليْلةَ القدْرِ في إحْدى لَيالِيها ، دونَ أنْ يُسمِّيَ لهم تلك اللَّيلةَ ، وهذا يُفهَمُ منه أنَّه يَرى أنَّها ليْلةٌ مُبهَمةٌ تَدورُ في تَمامِ السَّنةِ ، ولا تَختَصُّ برَمضانَ.

● فلمَّا سَمِع ذلك أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رَضِي اللهُ عنه دَعا لابنِ مَسعودٍ رَضِي اللهُ عنه أنْ يَرحَمَه اللهُ ، وهذا دُعاءُ العارفِ بمَغزَى قولِ ابنِ مَسعودٍ ، ومِن بابِ الاعتذارِ له ، ثمَّ وضَّح أنَّ ابنَ مَسعودٍ رَضِي اللهُ عنه #أراد بقولِه ذلك ألَّا يَترُكَ النَّاسُ قِيامَ الليلِ انتظارًا لِمَجِيءِ ليْلةِ القدْرِ ، فيَقوموها وحْدَها أو يُقَصِّروا في قِيامِ بقيَّةِ لَيالي السَّنةِ ، فتَفوتَ حِكمةُ الإبهامِ الَّذي نُسِّيَ بسَببِها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فأراد بذلك أنْ يَجعَلَ النَّاسَ في اجتهادٍ وتَحرٍّ بكَثرةِ القيامِ لِتَدارُكِ تلك اللَّيلةِ.

● ثُمَّ أخبَرَ أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ ابنَ مَسعودٍ رَضِي اللهُ عنه يَعلَمُ أنَّها في رَمَضَانَ ، وأنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ ، وأنَّها ليْلةُ سَبْعٍ وعشرين.

● ثُمَّ حَلَف أُبَيٌّ رَضِي اللهُ عنه حَلِفًا جازمًا مِن غيرِ أنْ يقولَ عَقِيبَه : إنْ شاء اللهُ «أنَّها ليْلةُ سَبْعٍ وعشرين» ، فكان أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رَضِي اللهُ عنه يَجزِمُ أنَّ ليْلةَ القدْرِ هي ليْلةُ سَبْعٍ وعِشرين مِن رمَضانَ ، ويُقسِمُ على ذلك قَسَمًا مُؤكَّدًا.

● فسَأله زِرُّ بنُ حُبَيْشٍ : ما دَليلُك على ذلك يا أبا المُنذِرِ؟ وهي كُنْيةُ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِي اللهُ عنه ، قال أُبَيٌّ رَضِي اللهُ عنه : بالعَلامةِ -أو بالآيةِ- الَّتي أخبَرَنا رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وهي أنَّ الشَّمسَ تَطلُعُ صَبيحةَ هذه اللَّيلةِ لا شُعاعَ لها ، بل تكونُ نَقيَّةً لا يُرَى لها أشعَّةٌ مُمتدَّةٌ ، فيَنتشِرُ ضَوءُها بلا شُعاعٍ كما يُضيءُ القَمرُ بلا شُعاعٍ ، والشُّعاعُ : ما تَرى مِن ضَوءِ الشَّمسِ مِثلَ الحبالِ والقُضبانِ مُتَّجِهةً إليك إذا نظَرتَ.

وقَدِ اخْتُلِفَ في تَحديدِ لَيلةِ القَدرِ ، وأرجى الأقوالِ أنَّها في أوتارِ العَشْرِ الأواخِرِ ، كما بيَّنَتْها السُّنَّةُ المُطَهَّرةُ ، ومِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنَّه أخْفاها عنِ النَّاسِ ؛ لكيْ يَجتَهِدوا في الْتِماسِها في اللَّيالي ، فيُكثِروا مِن العِبادةِ الَّتي تَعودُ عليهمْ بالنَّفعِ.

#وفي_الحديث :

¤ بيانُ أنَّ بعضَ الصَّحابةِ كان يَأخُذُ بعَزائمِ الأمورِ للوُصولِ إلى مُرادِه.

¤ وفيه : أنَّ مِن عَلامةِ ليلةِ القَدرِ أنَّ الشَّمسَ تَطلُعُ في صَبيحتِها لا شُعاعَ لها.

#الموسوعة_الحديثية

https://dorar.net/hadith/sharh/23436
87 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 01:48
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 04:16:25
إحياء بعض ليالي العشر دون غيرها

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين
85 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 01:16
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 02:27:38 ندعوا 100 أخ وأخت لزيارة هذا الرابط
من أروع القنوات

صبغة الله
https://telegram.me/joinchat/CL2tCT273K-w3rz3oz_c4A

إشتراك
92 viewsبوت الثقات الإسلامية 9K., 23:27
باز کردن / نظر دهید
2023-04-16 23:42:33 ما يُجتنبُ في دعاء القُنوتِ

يَنبغي للإمامِ أن يجتنبَ في دُعاءِ القنوتِ عِدَّة أمور ؛ منها :

● المُبالَغة في رفْعِ الصَّوتِ بالدُّعاء.
 
● رفْع الصَّوتِ بالبُكاء.

● تَكلُّف السَّجع.

● الإطالَة على الناسِ في دُعاءِ القُنوت.

#الموسوعة_الفقهية صلاة الوتر

https://dorar.net/feqhia/1255
99 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 20:42
باز کردن / نظر دهید
2023-04-16 23:42:06 الصَّلاةُ على النبيِّ ﷺ بعدَ القُنوتِ

تُسنُّ الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ الفراغِ من دُعاءِ القُنوت ، وهو الصَّحيحُ من مذهبِ الشافعيَّةِ ، ومذهبِ الحَنابِلَةِ ، وقولٌ عندَ الحَنَفيَّة.

#الموسوعة_الفقهية صلاة الوتر

https://dorar.net/feqhia/1255
88 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 20:42
باز کردن / نظر دهید
2023-04-16 23:40:33  مَسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الفراغِ من القنوتِ

لا يُشرَعُ مَسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الفراغِ مِنَ الدُّعاءِ في القنوتِ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة على الصَّحيحِ ، ونصَّ عليه مالكٌ ، وهو قولٌ للحنفيَّة ، وروايةٌ عن أحمدَ ، واختارَه الآجُريُّ ، وابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

أنَّه عملٌ لم يثبتْ فيه خبرٌ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

أنَّ النُّصوصَ الثابتةَ في رفْعِ الأيدي للدُّعاءِ كثيرةٌ جدًّا ، ولم ترِدْ واقعةُ المسحِ في شيءٍ منها.

أنَّه لم يثبُتْ عن أحدٍ من الصحابةِ مسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الدُّعاءِ ، ويَبعُدُ انتشارُ سُنَّة بينهم ثُمَّ لا تُنقَلُ إلينا ، لا سيَّما وهي من السُّننِ الظاهرة ، وهذا يُقوِّي عدمَ المشروعيَّة.

أنَّه دعاءٌ في صلاةٍ ؛ فلم يستحبَّ مَسْحُ وجهِه فيه كسائرِ الأدعيةِ في الصَّلاةِ.

#الموسوعة_الفقهية صلاة الوتر

https://dorar.net/feqhia/1255
95 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 20:40
باز کردن / نظر دهید
2023-04-15 05:08:48حُكم.زكاة.الفِـطر.tt

زكاةُ الفِـطرِ #واجبةٌ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ ، وبه قال عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.

عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله تعالى عنهما قال : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا من شَعيرٍ ، على العبدِ والحُرِّ ، والذَّكرِ والأنثى ، والصَّغير والكبيرِ مِنَ المسلمينَ ، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ)). وفي لفظٍ آخَرَ : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ صاعًا من شَعيرٍ ، أو صاعًا مِن تَمرٍ ، على الصَّغيرِ والكبيرِ ، والحرِّ والمَملوكِ)). رواه البخاري ومسلم.

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2566
27 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 02:08
باز کردن / نظر دهید
2023-04-15 05:08:22 #زكاة_الفـطر

تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt

#الزكاة_لغة : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة : الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.

#الفـطر_لغة : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.

تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt

#زكاة_الفـطر  : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2564
21 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 02:08
باز کردن / نظر دهید