فوائد فقهية

2023-04-05 22:00:25 في صحيح البخاري:
سئل زيد بن ثابت رضي الله عنه: كم كان بين فراغه صلى الله عليه وسلم من سحوره ودخوله في الصلاة؟ قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية»

قال الشيخ ابن عثيمين: قرأتها فبلغت نحو ست دقائق. (تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام ص419).

والصيام فريضة وركن، فينبغي العناية بالإمساك عند بداية الأذان، وترك التساهل في الأكل والشرب.


خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏ http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-04 22:29:26 الغداء المبارك

في صحيح مسلم: (تسحروا فإن في السحور بركة)، وسماه الغداء المبارك كما روى أبو داود

قال ابن حجر:
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها.

ويحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب، وقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). (فتح الباري 140/4)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-04 14:37:20 الفرق بين لبس الإحرام وبين نية الدخول في النسك

وفيه تنبيه على مسألة في الإحرام في الطائرة يقع الخطأ فيها كثيراً

د. نايف اليحيى باز کردن / نظر دهید

2023-04-03 22:45:52 من سنن القراءة والاستماع

وهي من أسباب حضور القلب وعيشه مع الآيات أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء.

في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل: (يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ)

قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر.
وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل. (المجموع 66/4)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-02 21:42:17 أحكام فقهية 220 مسألة وفائدة.pdf باز کردن / نظر دهید

2023-04-01 22:06:00 من أحكام وآداب الدعاء

قال النووي: (أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة). (الأذكار ص176)

حضور القلب وصدق التضرع، عن الأوزاعي قال: (كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرع إليه).(الضعفاء للعقيلي 452/4)

قال ابن القيم: من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء. (الجواب الكافي ص11)

عدم الاستعجال:
ففي الصحيحين: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي).

قال المظهري:

من له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه؛ لأن الدعاء عبادة، حصلت الإجابة أو لم تحصل، فلا ينبغي للمؤمن أن يمل من العبادة. (شرح الزرقاني على الموطأ 46/4)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام:
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-01 03:18:13 كلمة مؤثرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مثل هذه الليلة

خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-03-31 05:24:06 ضابط الفقير الذي يعطى من الزكاة

قال الشيخ ابن باز: من كان له دخل يكفيه للطعام وللشراب وللكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك، فإنه لا يسمى فقيرا ولا مسكينا، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة.

وقال أيضاً: إذا كان الراتب لا يكفيك لقضاء حاجاتك وحاجات أهلك المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير حلت لك الزكاة، وإلا فلا. (مجموع فتاويه 266/14)

وقال الشيخ ابن عثيمين:
قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، أما أن يسأل للأمور الكماليات فإن هذا لا شك في تحريمه، ولا يحل له أن يأخذ الزكاة حتى لو أعطيها، فلا يأخذ الزكاة من أجل الكماليات. (شرح رياض الصالحين 3/ 390).

والقيد الذي ذكره الشيخ مهم، فبعض الناس يضيع ماله في شراء الكماليات ثم يطلب الزكاة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لغني ولا لقوي يقدر على الكسب، وأخبر أن من سأل الناس أموالهم ليكثر ويزداد ماله فإنما يأخذ جمراً.

فحري بالمزكي أن يبحث عن الأحوج فهو أعظم أجراً، وعلى من كان مكتفياً أن يترفع عن الزكاة، ومن يستغن يغنه الله.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-03-29 22:55:06 مسائل في الزكاة

يتساهل البعض بتأخير الزكاة بعد وجوبها ومضي الحول، فيتأخر أياما بغير عذر.

قال النووي: الزكاة عندنا يجب إخراجها على الفور، فإذا وجبت وتمكن من إخراجها لم يجز تأخيرها (المجموع 5/ 333)

قال ابن تيمية: دفع الزكاة إلى أقاربه: إن كان القريب الذي يجوز دفعها إليه حاجته مثل حاجة الأجنبي إليها فالقريب أولى، وإن كان البعيد أحوج لم يحاب بها القريب. (مجموع الفتاوى 25/ 89)

قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين، في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم، ولأن دفع زكاته إليهم تغنيهم عن نفقته، وتسقطها عنه، فكأنه دفعها إلى نفسه فلم تجز، (المغني لابن قدامة 2/ 482)، ولا تعطى للأبناء كذلك.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-03-29 00:19:22 مسائل في صلاة الليل

يستحب الاستفتاح لكل تسليمة

قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما. (جلسات رمضانية 25/20)

وقال أيضاً رحمه الله:
لو جئت والإمام يصلي التراويح فادخل مع الإمام في التراويح بنية العشاء، وإذا سلم الإمام من التراويح فقم واقض ما بقي عليك من صلاة العشاء. (اللقاء الشهري 8)

وهناك أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)

(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)

(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)

قال ابن قدامة:
يستحب أن يقول بعد وتره: (سبحان الملك القدوس) ثلاثاً، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لحديث أبي بن كعب. (المغني 122/2)


خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید