فوائد فقهية

2023-05-15 18:24:36 خصائص سنة الفجر

في صحيح مسلم: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».

قال الشيخ ابن عثيمين:
الدنيا منذ خلقت إلى قيام الساعة بما فيها من كل الزخارف من ذهب متاع وقصور وغير ذلك، هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها؛ لأن هاتين الركعتين باقيتان والدنيا زائلة.

وتختص هاتان الركعتان بأمور:

أولا: مشروعيتهما في السفر والحضر.

ثانيا: ثوابهما؛ بأنهما خير من الدنيا وما فيها.

ثالثا: أنه يسن تخفيفهما، فخففهما بقدر ما تستطيع، لكن بشرط أن لا تخل بواجب.

رابعا: أن يقرأ في الركعة الأولى بـ: {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثانية: بـ: {قل هو الله أحد}

خامسا: أنه يسن بعدهما الاضطجاع على الجنب الأيمن، وأصح ما قيل في هذا: ما اختاره ابن تيمية، وهو التفصيل، فيكون سنة لمن يقوم الليل؛ لأنه يحتاج إلى أن يستريح، ولكن إذا كان من الذين إذا وضع جنبه على الأرض نام؛ فإنه لا يسن له هذا. (ملخص من الشرح الممتع 70/4)

ومما ورد أنه يقرأ في ركعتي الفجر:
في الأولى: {قولوا آمنا بالله} [ البقرة: 136]، وفي الثانية آية: {ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ} [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 52].

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-05-09 23:17:20 الوتر سنة مؤكدة من أعظم القربات، داوم عليه صلى الله عليه وسلم في جميع الليالي في السفر والحضر

قال ابن تيمية:
والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى؛ بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر. (مجموع الفتاوى 88/23)

قال النووي: فضيلة القيام بالليل والقراءة فيه تحصل بالقليل والكثير، وكلما كثر كان أفضل، ومما يدل على حصوله بالقليل حديث عبد الله بن عمرو: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين) (التبيان في آداب حملة القرآن ص 64)

فلا تحرم نفسك أن توتر ولو بركعة، فأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-05-06 18:14:43 إذا اشترى المرء الأرض ولم يقصد عند شرائه تقليبها والتصرف فيها أو التربص بنية الربح والنماء، فلا زكاة عليه.

تؤثر نية التربص والبيع في المستقبل في زكاة العقار، فيجب عليه أن يزكي، لأنه ناوٍ عند شراء الأرض التجارة.

تجب الزكاة في العقار كل سنة، ونية التربص لا أثر لها في وجوب الزكاة كل عام.

إذا كان يرغب في البيع ويجد من يشتريها، فيقومها وقت حلول الحول بما يباع به غالبا في ذلك الوقت على البيع المعروف دون بيع الضرورة.

إذا كان يتربص بها سنوات، أو ينتظر وقتاً معيناً أو ثمناً محدداً وليس هو وقته الآن، فلأنه ناوٍ للبيع وقاصد للنماء وجب عليه الزكاة، ولأن القيمة العادلة الحقيقية هي قيمة ما ابتاعها به، فيجب عليه أن يزكي كل سنة بسعر الشراء، حتى يأتي الوقت الذي يرغب ببيعها.

(أثر الطوارئ على نية زكاة العقار د. عبد الله بن ناصر السلمي ص90 - 89)، وهو كتاب لطيف مفيد.


وذكر ابن تيمية قول الأئمة الأربعة وأنهم (متفقون على وجوبها في عرض التجارة، سواء كان التاجر مقيماً أو مسافراً، وسواءً كان متربصاً -وهو الذي يشتري التجارة وقت رخصها ويدخرها إلى وقت ارتفاع السعر- أو مديراً كالتجار الذين في الحوانيت). (مجموع الفتاوى 45/25).

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-05-01 17:33:00 ‏حافظ ولو على أقل المكاسب بعد رمضان، بعمل تداوم عليه ولو كان يسيراً

ولو أن تقرأ صفحة من القرآن
ولو أن توتر بركعة واحدة
أن تستمر بصدقة ولو كانت يسيرة
أن تحافظ على أذكار اليوم والليلة
أن تصوم ست من شوال فهي كصيام الدهر

في صحيح مسلم: (أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-26 21:43:17 في صحيح مسلم: قال صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)

قال النووي: فيه دلالة صريحة لمذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم في استحباب صوم هذه الستة، وإذا ثبتت السنة لا تترك لترك بعض الناس أو أكثرهم أو كلهم لها.

قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الستة متوالية، فإن فرقها أو أخرها عن أوائل شوال إلى أواخره حصلت فضيلة المتابعة، لأنه يصدق أنه أتبعه ستا من شوال.

قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النسائي. (شرح مسلم 56/8)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-25 04:19:37 أحكام صيام الست من شوال

بحث محكم د.سامي الصقير


https://cutt.us/dhGoq باز کردن / نظر دهید

2023-04-25 04:16:40 ما الحكمة من صيام ست من شوال؟

قال ابن رجب:
معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة:

منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.

ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة.

ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.

ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتورم قدماه فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول: "أفلا أكون عبدا شكورا".

فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكرا عقب ذلك. (لطائف المعارف ص219)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-22 00:53:08 قال ابن حجر:

إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2) 

وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-21 00:35:24 الأفضل لمن صلى العيد أن يصلي الجمعة كذلك، ولكن لا تجب الجمعة عليه، فإن لم يصل الجمعة صلى ظهرا في بيته، ويصليها بمن معه في البيت جماعة إن تيسر له ذلك.

قال ابن قدامة:
وإن اتفق عيد في يوم جمعة، سقط حضور الجمعة عمن صلى العيد، إلا الإمام، فإنها لا تسقط عنه إلا أن لا يجتمع له من يصلي به الجمعة، وممن قال بسقوطها الشعبي، والنخعي، والأوزاعي (المغني ٢/‏٢٦٥، وينظر: فتاوى ابن تيمية 24/211).

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-04-20 21:00:20 باز کردن / نظر دهید