فوائد فقهية

2023-06-28 18:46:27 في الحج

حجر يرمى، وحجر يطاف عليه، وحجر يقبل، ما الحكمة من ذلك؟ باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 18:41:40 التحلل الأول

عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال: (إذا رمى الجمرة حل له كل شيء، إلا النساء)، فيباح له كل محظورات الإحرام ما عدا أن يأتي زوجته، وهذا يجوز بعد التحلل الثاني بطواف الإفاضة مع الرمي والحلق.

قال ابن قدامة عن التحلل برمي جمرة العقبة فقط: وهذا قول عطاء، ومالك، وأبي ثور، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. (المغني 390/3)

وهو مروي عن عمر وعائشة رضي الله عنهم.

قال الشيخ ابن باز: التحلل الأول يحصل برمي جمرة العقبة عند جمع من أهل العلم، وهو قول قوي، وإنما الأحوط هو تأخير التحلل الأول حتى يحلق المحرم أو يقصر. (مجموع فتاويه 316/17)

ثم قال عن فضيلة الحلق: والحلق أفضل من التقصير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات للمحلقين، ومرة واحدة للمقصرين. (مجموع فتاويه 224/16)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 13:24:11 قال ابن حجر:

إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2)

وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 21:59:36 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 20:06:56 سنن العيد الثابتة مختصرة

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 16:45:31 تنبيه جميل للقرافي لمن أراد الحج

قال رحمه الله:

تنبيه: قال الله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله)

ولم يقل في الصلاة وغيرها: لله، لأنهما مما يكثر الرياء فيهما جداً، ويدل على ذلك الاستقراء، حتى إن كثيرًا من الحجاج لا يكاد يسمع حديثًا في شيء من ذلك إلا ذكر ما اتفق له أو لغيره في حجه، فلما كانا مظنة الرياء قيل فيهما: لله، اعتناء بالإخلاص. (الذخيرة 174/3)

خدمة فوائد فقهية عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 16:45:27 من عظم حقوق العباد:

أن الحج ونحوه مما يكفر الذنوب لا يكفر حق الآدمي.

قال ابن تيمية:
ولا يسقط حق الآدمي من مال أو عرض أو دم بالحج إجماعًا. (الفتاوى الكبرى ٥/‏٣٨٤)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-26 16:13:17 حتى تنال المغفرة والعتق من النار

قال ابن رجب:
من طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التى يرجى بها العتق والمغفرة، فمنها:

صيام ذلك اليوم، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده)، [وهو سنة لغير الحاج، أما الحاج فلا يصوم ليتقوى على الدعاء]

ومنها: حفظ جوراحه عن المحرمات في ذاك اليوم، ففي مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يوم عرفة هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له)

ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق، فإنها أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه، وفي المسند عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير)

*وليحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة فيه والعتق*. (لطائف المعارف ص283)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-26 12:28:22 في يوم عرفة أتى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة مواضع

قال ابن القيم:
وهو ﷺ نزل بنَمِرَة، وخطب بعُرَنَة، ووقف بعرفة.

وعُرَنَة ليست من الموقف. (زاد المعاد ٢/‏٢٨٦)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-25 17:18:01 الاشتراك في الأضحية

قال ابن قدامة:
وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم. روي ذلك عن علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.

قال أحمد: ما علمت أحدا إلا يرخص في ذلك، إلا ابن عمر.

عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة.

وسواء كان المشتركون من أهل بيت، أو لم يكونوا، مفترضين أو متطوعين، أو كان بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم؛ لأن كل إنسان منهم إنما يجزئ عنه نصيبه، فلا تضره نية غيره في عشره.

ولا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة أو بدنة. (المغني 437/9)

أما الغنم فلا يصح الاشتراك بالمال فيها، فلا تجزئ إلا عن واحد، ويصح أن يشرك معه أهل بيته في الأجر.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید