Get Mystery Box with random crypto!

كـُـنّاشَــةُ أَبِــي حُــذَيْفَــةَ ضِـيف التّــاجْــنَانْــتِي

لوگوی کانال تلگرام abo_hedaifa — كـُـنّاشَــةُ أَبِــي حُــذَيْفَــةَ ضِـيف التّــاجْــنَانْــتِي ك
لوگوی کانال تلگرام abo_hedaifa — كـُـنّاشَــةُ أَبِــي حُــذَيْفَــةَ ضِـيف التّــاجْــنَانْــتِي
آدرس کانال: @abo_hedaifa
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 1.09K
توضیحات از کانال

📖 قناة لنشر الفوائد والدروس العلمية 📑
للاستفار عن دروس أو كتب للتحميل :
@hedaifa

Ratings & Reviews

3.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 4

2022-07-29 21:50:43 #مقبل_الوادعي

س : ما معنى حديث : { و من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهليّة } ؟

ج : هذه البيعة لإمام المسلمين ، #و_لا_يوجد_الآن_للمسلمين_إمام ، بل يوجد حكّام وثبوا على السّلطة يجب أن يُسمع لهم و يُطاع ما لم نر كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان ، من أجل صون دماء المسلمين ، و إلاّ #فلا_يوجد_الآن_للمسلمين_إمام.

و من النّاس من #غلا في بعض #الحكّام_واعتبره_مجدّدا فيقال له : مجدّد ماذا ؟ مجدّد الضلال فأنت صادق ، أمّا مجدّد الإسلام فلا.

و #البيعة تكون لإمام المسلمين إذا وجد إن شاء الله ، و إذا #طلب الحاكم المسلم #البيعة و #خشيت_ضرره فلا بأس أن تبايعه ، أمّا #أن_تذهب_بنفسك_إلى_الحاكم و تقول : أريد أن أبايعك ، فقبل أن نّبايعهم نسألهم : نناشدكم الله #أ_أنتم_عملاء_لأمريكا فلا تصحّ لكم البيعة ، فالبيعة تكون لإمام المسلمين.

فضائح و نصائح صـ ١٠٠ - ١٠١ ط. دار الحرمين

t.me/abo_hedaifa
130 views18:50
باز کردن / نظر دهید
2022-07-27 19:39:35 #الشّيخ_فركوس
#العلمانيّة_حقيقتها_وخطورتها

قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فركوس - حفظه الله - :

ساعد سريان العلمانيّة في العالم الإسلاميّ انحراف كثير من المسلمين عن العقيدة السّليمة ، و انتشار البدع و الأهواء ، و ضآلة الفقه في الدّين ، و انبهار المسلمين بتقدّم الغرب الواسع في ميدان العلم المادّيّ و القوّة العسكريّة ، خاصّة بعد ضعف شوكة المسلمين و احتلال الغرب الغاشم لأراضيه و أوطانه الّتي عمل فيها على إقصاء الإسلام و إبعاده من واقع الحياة و سياسة الدّولة و الحكم ، و ترسيخ الرّكائز العلمانيّة ، و إحلال المناهج الإلحاديّة محلّه ، و تمكّن الغرب من دعم المخدوعين من ذوي الثقافات الغربيّة و أصحاب الاتّجاهات المنحرفة بمزاعم الكفّار بأنّ الدّين معيق للعلم ، و أنّ تقدّم بلادهم متوقّف على فصل الدّين عن الدّولة و الحياة.

و غالبيّة المسلمين يجهلون حقيقة العلمانيّة لتستّرها بأقنعة مختلفة كالوطنيّة و الاشتراكيّة و القوميّة و غيرها من الأفكار و الإيديولوجيّات السّياسيّة ، كما تختفي العلمانيّة وراء النّظريّات الهدّانة كالفرويديّة و الداروينيّة التطوّريّة و غيرها ، و يتعلّق مناصروها بأدلّة علميّة ثابتة - زعموا - و ما هي إلاّ شبه ضعيفة يردّها العقل و الواقع ، { مثل الّذين اتّخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتّخذت بيتا و إنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون } [ العنكبوت : ٤١ ].

و خاصّة تلك الّتي تظهر بمظهر المؤيّد للدّين تضليلا و تلبيسا على عوامّ المسلمين : فلا تمنع الحجّ و الصلاة في المساجد ، و تساعد على بنائها ، و تشارك في المواسم و الأعياد ، و لا تبدي محاربة للدّين و لا عداء له ، مع محاولة جادّة لحصر الدّين في المساجد و عزله عن ميادين الحياة.

العلمانيّة حقيقتها و خطورتها صـ ١٦ - ٢١ ط. دار الموقع

t.me/abo_hedaifa
154 views16:39
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 18:36:41 قال شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمه الله - :

فأصدقاء الإنسان يحبّون استخدامه و استعماله في أغراضهم حتّى تكون كالعبد لهم.

و أعداؤه يسعون في أذاه و إضراره.

و أولئك يطلبون منه انتفاعهم ، و إن كان مضرّا له مفسدا لدينه ، لا يفكّرون في ذلك ، و قليل مّنهم الشّكور.

فالطّائفتان في الحقيقة لا يقصدون نفعه و لا دفع ضرره ، و إنّما يقصدون أغراضهم به ، فإن لم يكن الإنسان عابدا لله متوكّلا عليه مواليا له و مواليا فيه و معاديا ، و إلاّ أكلته الطّائفتان ، و أدّى ذلك إلى هلاكه في الدّنيا و الآخرة.

مجموع الفتاوى جـ ١٠ صـ ٦٠١ - ٦٠٣

t.me/abo_hedaifa
164 views15:36
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 11:03:40 #الرّقية

[ ( كيف تؤثّر العين ؟! ) ]

يجب أن نّعلم أوّلا : أنّ العين و غيرها لا تؤثّر إلاّ بإرادة الله و مشيئته ، و قد يَعين الإنسان نفسه و قد يَعين غيره ، و قد يصيب العائن من غير الرّؤية ، كأن يكون أعمى ، أو كأن يكون المعيون غائبا و يوصف له من غير أن يراه ، و قد تصيب العين مع الإعجاب ، و لو بغير حسد ، و قد تصيب العين من الرّجل المحبّ و من الرّجل الصّالح ، لذلك يُسنّ لمن وقع بصره على شيء يعجبه من نّفسه أو أهله أو غيره أن يذكر بما ورد.

قال ابن القيّم : [ و نفس العائن لا يتوقّف تأثيرها على الرّؤية ، بل قد يكون أعمى فيوصف له الشّيء فتؤثّر نفسه فيه و إن لم يره ، و كثير من العائنين يؤثّر في العين بالوصف من غير رؤية ].

و يقول ابن القيّم أيضا : [ و أصله من إعجاب العائن بالشّيء ، ثم تتبعه كيفيّة نفسه الخبيثة ، ثم تستعين على تنفيذ سمّها بنظرة إلى المعين ، و قد يعين الرّجل نفسه ، و قد يعين بغير إرادته ، و هذا أردأ ما يكون من النّوع الإنسانيّ ].

قال ابن حجر : [ و قد أشكل على بعض النّاس فقال : كيف تعمل العين من بعد حتّى يحصل الضرر للمعيون ؟

و الجواب : أنّ طبائع النّاس تختلف ، فقد يكون ذلك من سمّ يصل من عين العائن في الهواء إلى بدن المعيون ، و قد نُقل عن بعض من كان معيانا أنّه قال : إذا رأيت شيئا يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني..فالّذي يخرج من عين العائن سهم معنويّ إن صادف البدن لا وقاية له أثّر فيه ، و إلاّ لم ينفذ السّهم ، بل ربّما تُردّ على صاحبه كالسّهم الحسّيّ سواء ].

فتح الحقّ المبين في علاج الصّرع و السّحر و العين صـ ٢٠١ - ٢٠٢ ط. دار المنهج

t.me/abo_hedaifa
181 views08:03
باز کردن / نظر دهید
2022-07-24 12:14:53 #الشّيخ_فركوس
#عدّة_الدّاعية

قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فركوس - حفظه الله - :

...و ليس له أن يطلب بالعلم الشّرعيّ أمرا غير ما شُرع له لأّه عبادة ، و من ابتغى بالعبادة غير ما شُرعت له فقد ناقض الشّريعة ، و جزاء من نّاقضها بطلان العمل ، و قد يُعامل بنقيض مقصوده ، قال ﷺ : [ و من كانت الدّنيا همّه جعل الله فقره بين عينيه ، و فرّق عليه شمله ، و لم يأته من الدّنيا إلاّ ما قُدِّر له ] ، قال الحسن بن أبي الحسن البصريّ - رحمه الله - : [ من طلب شيئا من هذا العلم فأراد به ما عند الله يدرك إن شاء الله ، و من أراد الدّنيا فذاك حظّه منه ] ، ذلك لأنّه استعمل العبادة فيما لم تُشرع لأجله ، و اتّخذها مطيّة لتحصيل غرضه ، فكان ظلما في حقّ الله على عباده ، و تلاعبا بالشّريعة بوضع الأمور في غير مواضعها ، فاستوجب أن يكون أوّل النّاس يُقضى يوم القيامة : ثلاثة أجهدوا أنفسهم في الطّاعات و العبادات ، و لم تنفعهم طاعتهم و عبادتهم ، و إنّما صارت عذابا لأنّهم لم يبتغوا بها وجه الله تعالى ، فمن هؤلاء : [ ...رجل تعلّم العلم و علّمه و قرأ القرآن ، فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلّمت العلم و علّمته ، و قرأت فيك القرآن ، قال : كذبت ، و لكنّك تعلّمت العلم ليقال : عالم ، و قرأت القرآن ليقال : قارئ ، فقد قيل ، ثمّ أُمر به فسُحب على وجهه حتّى ألقي في النّار ].

عدّة الدّاعية إلى الله صـ ١٤ - ١٥ ط. دار الموقع

t.me/abo_hedaifa
203 views09:14
باز کردن / نظر دهید