وللٲَشعري لعنە اللە وٲَخزاە ڪتاب في السنة قد جعلوە ٲَصحابە وقایةً لھم من ٲَهل السُّنة ، یَلقَونَ بە العَوامَّ من ٲَصحابنا ، سمَّاە ڪتاب الٳِبانة ، صنعە ببغداد لَمَّا دَخَلَھا ، فلم یَقبل ذالڪ منە الحنابلة وهَجَروە. مثالب ابن ٲَبي البشر لٲَبي علي الٲَهوازي | صـ : ۱۰
سمعت ٲَبا عبداللە الحُمْراني یقول : لَّما دخل الٲَشعري ٳِلۍ بغداد جاء ٳِلۍ البربھاري فجعل یقول : رَدَدْتُ علۍ الجُبَّائي وعلۍ ٲَبي هاشم ، ونقضت علیھم ، وعلۍ الیھود والنصارۍ ، وعلۍ المجوس ، وقلتُ وقالوا. وٲَڪثر الڪلام في ذالڪ ، فلما سَڪَتَ قال البَرْبَھاري : ما ٲَدري مما قُلتَ قلیلًا ولا ڪثیرًا ، ما نعرف غیر ما قالە ٲَبو عبداللە ٲحمد بن محمد بن حنبل رضي اللە عنە. قال : فخرج من عندە وصنف ڪتاب الٳِبانة فلم یقبلوە ، ولم یظھر ببغداد ٳِلۍ ٲَن خرج منھا. ولە مسٲَلة في ٲَن الٳِیمان غیر مخلوق ، ڪنت ٲَحسب ٲَنَّھا منحولة ٳِلیە ، ٳِلۍ ٲَن قال لي ٲَبو الحسین ابن المعتمر : وقعتْ ٳِلَيَّ وٲَنَّا بالرَّقَّة ، فتعجبت منھا ، وٲَخذتھا وانحدرت ٳِلۍ بغداد من ٲَجلھا لا غیر ، وجئت ٳِلۍ ابن الباقلاني فٲَریتە ٳِیاها ، وقلت لە : ما هذا؟ فقال لي : هذا صحیح عنە ، هو صنفھا یتقي بھا الحنابلة ببغداد. مثالب ابن ٲَبي البشر لٲَبي علي الٲَهوازي | صـ : ۱۰-۱۱
وٲَقام الٲَشعري بالبصرة لا یختلف ٳِلیە ٲَحد من ٲَهل العلم ، لٲَنَّە لیس هو من ٲَهل العلم بحمدللە ، ولم یڪن لە بھا ٳِذ ذاڪ ڪبیر ذِڪر ولا ڪثیر ٲَصحاب ، وٳِنَّما ڪان لە بھا ٲَربعة من ٲَصحابە ، خرج الٲَربعة دُعاة لە في الآفاق ، ٲَحدهم ابن عینون الضرَّاب ، وخرج ٳِلۍ بغداد وٲَقام بھا ٳِلۍ ٲَن مات لا رحمە اللە ، ولا قَدَرَ ٲَن یُظھر من مذهبە شیئًا من الڪُفریات خِیفَةً مِنَ الحنابلة. مثالب ابن ٲَبي البشر لٲَبي علي الٲَهوازي | صـ : ۱۳
↑سێ ڪەسەڪەۍ تر ئەمانەن : ٲَبو العباس ٲَحمد بن عبدالرحمن القلانسي دەرچووە بۆ الريِّ لەوێ ماوەتەوە هەتا مردووە ، ٲَبو الحسن الطبري عبدالعزیز بن محمد دُمَّل دەرچوو بۆ شام و میصر لەوێ ماوەتەوە هەتا مرد ، ٲَبو عبداللە بن مجاهد محمد بن ٲَحمد لە ناو بەصڕە ماوەتەوە هەتا مرد.
