قَنَاة أ. د. عبدُالّلهِ بنُ عُمرَ الدُّمَيْجِي

2022-06-08 04:59:00 [ ظن السوء ]
قال ابن القيم رحمه الله :
(...فَأَكْثَرُ الْخَلْقِ بَلْ كُلُّهُمْ إلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ السَّوْءِ، فَإِنَّ غَالِبَ بَنِي آدَمَ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ مَبْخُوسُ الْحَقِّ نَاقِصُ الْحَظِّ، وَأَنّهُ يَسْتَحِقُّ فَوْقَ مَا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَلِسَانُ حَالِهِ يَقُولُ: ظَلَمَنِي رَبِّي وَمَنَعَنِي مَا أَسْتَحِقُّهُ، وَنَفْسُهُ تَشْهَدُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ، وَهُوَ بِلِسَانِهِ يُنْكِرُهُ، وَلَا يَتَجَاسَرُ عَلَى التَّصْرِيحِ بِهِ، وَمَنْ فَتَّشَ نَفْسَهُ وَتَغَلْغَلَ فِي مَعْرِفَةِ دَفَائِنِهَا وَطَوَايَاهَا رَأَى ذَلِكَ فِيهَا كَامِنًا كُمُونَ النَّارِ فِي الزِّنَادِ، فَاقْدَحْ زِنَادَ مَنْ شِئْتَ يُنْبِئْكَ شَرَارُهُ عَمَّا فِي زِنَادِهِ، وَلَوْ فَتَّشْتَ مَنْ فَتَّشْتَهُ لَرَأَيْتَ عِنْدَهُ تَعَتُّبًا عَلَى الْقَدَرِ وَمَلَامَةً لَهُ وَاقْتِرَاحًا عَلَيْهِ خِلَافَ مَا جَرَى بِهِ، وَأَنّهُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا، فَمُسْتَقِلٌّ وَمُسْتَكْثِرٌ، وَفَتِّشْ نَفْسَكَ هَلْ أَنْتَ سَالِمٌ مِنْ ذَلِكَ.
فَإِنْ تَنْجُ مِنْهَا تَنْجُ مِنْ ذِي عظيمَةٍ *** وَإِلَّا فَإِنِّي لَا إِخَالُكُ نَاجِيًا
فَلْيَعْتَنِ اللَّبِيبُ النَّاصِحُ لِنَفْسِهِ بِهَذَا الْمَوْضِعِ، وَلْيَتُبْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَلِيَسْتَغْفِر ْهُ كُلَّ وَقْتٍ مِنْ ظَنِّهِ بِرَبِّهِ ظَنَّ السَّوْءِ، وَلْيَظُنَّ السَّوءَ بِنَفْسِهِ الَّتِي هِي مَأْوَى كُلَّ سُوءٍ، وَمَنْبَعُ كُلَّ شَرٍّ الْمُرَكَّبَةِ عَلَى الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ، فَهِيَ أَوْلَى بِظَنِّ السَّوءِ مِنْ أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ وَأَعْدَلِ الْعَادِلِينَ وَأَرْحَمِ الرَّاحِمِينَ، الْغَنِيِّ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ الْغِنَى التَّامُّ وَالْحَمْدُ التَّامُّ وَالْحِكْمَةُ التَّامُّةُ، الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ سَوْءٍ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَسْمَائِهِ، فَذَاتُهُ لَهَا الْكَمَالُ الْمُطْلَقُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَصِفَاتُهُ كَذَلِكَ، وَأَفْعَالُهُ كَذَلِكَ، كُلُّهَا حِكْمَةٌ وَمَصْلَحَةٌ وَرَحْمَةٌ وَعَدْلٌ، وَأَسْمَاؤُهُ كُلُّهَا حُسْنَى.
فَلَا تَظُنَّنَّ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ *** فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالْجَمِيلِ
فلا تظننَّ بربِّك ظنَّ سوءٍ *** فإنَّ الله أولى بالجميلِ
ولا تظننَّ بنفسِك قطُّ خيرًا *** فكيف بظالمٍ جانٍ جهولِ
وقلْ: يا نفسُ مأوَى كلِّ سوءٍ *** أترجو الخيرَ مِن مَيْتٍ بخيلِ
وظنَّ بنفسِك السُّوأى تجدْها *** كذاك وخيرُها كالمستحيلِ
وما بك مِن تُقًى فيها وخيرٍ *** فتلك مواهبُ الربِّ الجليلِ
وليس لها ولا منها ولكن *** مِن الرحمنِ فاشكرْ للدليلِ..." اهـ

زاد المعاد في هدي خير العباد" ج3/ص211>212 نسخة الشاملة) باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 17:48:12 [ عبودية الصبر ]
قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
إذا قام المرء بعبودية الصبر كما ينبغي؛ انقلبت المحنة في حقه منحة ، واستحالت البليّة عطيةً ، وصار المكروه عنده محبوبًا ؛
فإن الله -عزوجل- لم يبتلِ العبد لِيُهلكه ، وإنما ابتلاه ليَمتحن صبره وعبوديته ، ولله تعالى على العبد عبودية في الضراء ، كما له عبودية في السرَّاء ،
وله عبودية عليه فيما يكره ، كما له عبودية فيما يحبّ، وأكثر الخلق يعطون العبودية فيما يحبُّون،
والشأنُ في إعطاء العبودية في المكاره ؛ ففيه تفاوُتُ مراتب العباد ، وبحسبهِ كانت منازلُهم عند الله تعالى .
〖 الوابل الصيب - ابن القيم 〗 باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 12:18:08 [ فلا تظلموا فيهن أنفسكم ].
ومن صور الظلم التي يقع فيها العباد ما
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
(إِنَّ سُؤَالَ الْمَخْلُوقِينَ فِيهِ ثَلَاثُ مَفَاسِدَ :
-مَفْسَدَةُ الِافْتِقَارِ إلَى غَيْرِ اللَّهِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ الشِّرْكِ .
-وَمَفْسَدَةُ إيذَاءِ الْمَسْئُولِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ ظُلْمِ الْخَلْقِ .
-وَفِيه:ِ ذُلٌّ لِغَيْرِ اللَّهِ وَهُوَ ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ .
-فَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَنْوَاعِ الظُّلْمِ الثَّلَاثَةِ وَقَدْ نَزَّهَ اللَّهُ رَسُولَهُ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ).
〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗 باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 08:12:13 الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. امابعد:
فمع بداية هذا الشهر المبارك شهر ذي القعدة نكون قد بدأنا في الأشهر الحرم المتصلة الثلاثة التي قال الله تعالى فيها: ﴿إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ...﴾ التوبه الآية ٣٦
- والأشهر الحرم أربعة :-
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب،
جاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب، شهر مُضر، الذي بين جمادى وشعبان" .
وقوله: ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان، لأن ربيعة كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجباً، وكانت مضر تحرم رجباً نفسه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي بين جمادى وشعبان" تأكيداً وبياناً لصحة ما سارت عليه مُضر.
وهذه الأشهر مما عظمها الله سبحانه في كتابه، فيجب تعظيمها بما أمر الله به ، و تعظيمنا لها يُعد من العبادة القلبية التي هي من أَجَلِّ العبادات
قال تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعَائِرَ اللهِ فإَِنَّهَا مِن تَقوَى القُلُوب﴾.
ومن تعظيمها استشعار تحريمها وتعظيم الله لها..
وقد قال الله سبحانه قال فيها: ﴿فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾ فمن تعظيمها الحذر من ظلم أنفسنا في هذه الأشهر خاصة، لأنها آكد و أبلغ من غيرها..
والظلم ثلاثة أقسام:
• ظلم بين الإنسان وبين الله تعالى و أعظمه الشرك بالله.
• ظلم بينه وبين الناس.
• ظلم بينه و بين نفسه.
قال الإمام القرطبي رحمه الله: (لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيِّء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح).
وقال ابن كثير رحمه الله: (كما أن المعاصي في البلد الحرام تغلظ فكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام).
فلِنُعَظِّمَ ما عظَّم الله ولنتذكر قوله تعالى:
﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبّه…﴾.

نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لطاعته واجتناب معاصيه،
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يوفقنا للطاعات ويجنبنا الظلم والسيئات
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 13:56:23 [عَبْرة و. عِبْرة]

قال تعالى :(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ).

هذا حال الدنيا وهذا حال أهلها
وهذا دأب الأيام :

في كل يوم لنا ميت نودعه
نحيي بمصرعه آثار موتانا
َمودع يودع مودعا وهالك يرثي هالكا
' ..
والله إنها لعبرة.. لكن البائس من حرم الموعظة.. ونسي ما قدمت يداه!!

ولا ينبيك عن خُلق الليالي
كمن فقد الأحبة والصحابا

فلما تفرقنا كأني ومالكا
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

أمن المنون وريبها تتوجع
والدهر ليس بمعتب من يجزع

وافيت دارك في هجير مواجعي
فإذا الوجوم بوجهها لم يقلع
وإذا بقايا ما تركت على الأسى
وإذا صداك بربعها والأضلع

يذكرني طلوع الشمس صخرا
وأذكره لكل غروب شمس

أشباح مسافرة .. أمضت شطرا من مسيرها تحت ظل شجرة الغرور.. في مقيلها القلق ' تلهو وتلعب.. ذاهلة عن غايتها المحددة حتى جاءها نداء الحق وهي في غفلة مما ينتظرها وبدا لها حينذاك ما سطره الغيب بمداد الحق بعد كشف الغطاء وانقشاع الغمة وارتفاع حجب الغفلة لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك
كلنا في هذا المقيل تحت شجرة الغفلة!

اللهم ألهمنا رشدنا وأدركنا برحمتك وأيقظنا من هذا السبات
في مراقد الغفلة ومراتع اللهو بتوبة صالحة صادقة قبل فوات الأوان .
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة. مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه…. باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 13:55:34 الحلقة (34) من التعليق المختصر على آحاديث كتاب الاعتصام من صحيح البخاري.
باب في قول الله تعالى: {أو يلبسكم شيعا} [الأنعام: 65]
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} [الأنعام: 65]، قال: «أعوذ بوجهك»، {أو من تحت أرجلكم} [الأنعام: 65] قال: «أعوذ بوجهك»، فلما نزلت: {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} [الأنعام: 65] قال: «هاتان أهون، - أو أيسر -». باز کردن / نظر دهید

2022-05-25 10:30:12 قال الإمام ابن القيم
رحمه الله تعالىٰ - :
إِن بركَةَ الرجل تَعْلِيمُه للخير حَيْثُ حلّ ونصحُهُ لكلِّ من اجْتمع بِهِ ، قَالَ الله تَعَالَىٰ إِخْبَارًا عَن الْمَسِيح : { وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْن مَا كنت } ، أَي :
معلّمًا للخير دَاعيا إِلَىٰ الله ، مذكّرًا بِهِ ، مرغّبًا فِي طَاعَته ، فَهَذَا من بركَة الرجل ، وَمن خلا من هَذَا فقد خلا من الْبركَة ، ومحقت بركَةُ لِقَائِه ، والاجتماعِ بِهِ ، بل تمحق بركَةَ من لقِيهُ وَاجْتمعَ بِهِ ،
فَإِنَّهُ يضيع الْوَقْتَ فِي الماجرياتِ وَيفْسدُ الْقلبَ ، وكلُّ آفَةٍ تدخلُ علىٰ العَبْدِ فسببُها ضيَاعُ الْوَقْتِ وَفَسَادُ الْقلبِ ، وتعودُ بضياعِ حَظِّهِ من اللهِ ونقصانِ دَرَجَته ومنزلتهِ عِنْدَه .

〖 رسالة ابن القيم إلىٰ أحد إخوانه〗 باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 07:26:44 المرحلة التي يمر بها الشباب والفتيات اليوم ممكن نسميها ( مرحلة التيه ) بسبب ذوبان الحواضن الاجتماعية، سيولة في الأفكار، ضبابية في المرجعية، تشتت في القلب والأعمال، غياب القدوات، تغيرات وأزمات مفاجئة، كثرة الخيارات، انفتاح بلا قيود، حرية موهومة، الفردانية والاستقلال الشخصي.
*والحل في نظري ‏: *
تقوية العلاقة بالله وطلب العون منه، الالتفاف حول الأسرة والأقارب، العيش مع القرآن والسنة كمصدر تلقي، تحديد هويتك واعتزازك بدينك، تقنين وسائل التواصل وتحديد أوقات للصفاء الذهني، مصاحبة الناجحين في حياتهم ، الارتباط بأهداف لها معنى، والاستجابة للناصحين، والدعاء الدعاء..
( منقول ) باز کردن / نظر دهید

2022-05-18 10:55:56 أخلاق أهل العلم
«فإذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم طالب للدليل محكم له متبع للحق حيث كان وأين كان ومع من كان زالت الوحشة وحصلت الألفة ولو خالفك فإنه يخالفك ويعذرك، والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، وإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم».
[«إعلام الموقِّعين» لابن القيِّم (٣/ ٣٩٦)] باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 08:14:33 ‏الحلقة ٣٣ من التعليق المختصر على أحاديث كتاب الاعتصام من صحيح البخاري
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق» يقاتلون وهم أهل العلم".
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون» باز کردن / نظر دهید