كن سلفيا على الجادة

2017-02-26 01:49:36 ذكر....فان الذكرى تنفع المؤمنين.....
عـشرة_أمـاكن_لاتجوز_الصـلاة_فيها
*للعـــــلامة الألبـــاني رحمه الله*
الأول : المقبرة وهي الموضع الذي دفن
فيه إنسان واحد
( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه البخاري ومسلم
الثاني : المساجد المبنية على القبور
( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة )
أخرجه البخاري ومسلم
الثالث : معاطن الإبل ومباركها
( صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل ) وهو لفظ لأحمد .
الرابع: الحمام للحديث السابق
( الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام)
. الخامس : كل موضع يأوي إليه الشيطان كأماكن الفسق والفجور.. والفجور وكالكنائس والبيع لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :
عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال النبي
( ليأخذ كل رجل برأس رحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فلم يصل فيه)
السادس : الأرض المغصوبة ولذلك كانت الصلاة في الأرض المغصوبة حراما بالإجماع كما نقله النووي
السابع : مسجد الضرار الذي بقرب قباء وكل مسجد بني ضرارا وتفريقا بين المسلمين
لقوله تعالى : { والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل }
الثامن : مواضع الخسف والعذاب فإنه لا يجوز دخولها مطلقا إلا مع البكاء والخوف من الله تعالى
لقوله عليه الصلاة والسلام [ لما مر بالحجر ]
: ( لا تدخلوا البيوت على هؤلاء القوم الذي عذبوا
[ أصحاب الحجر ] إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين
فلا تدخلوا عليهم فإني أخاف أن يصيبكم مثل ما أصابهم )
[ ثم قنع رسول الله رأسه
[ بردائه وهو على الرحل ]
وأسرع السير حتى أجاز الوادي ]
التاسع : المكان المرتفع يقف فيه الإمام وهو أعلى من مكان المأمومين
( نهى رسول الله أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه - يعني : أسفل منه - ) أخرجه الدارقطني وأخرجه الحاكم
العاشر : المكان بين السواري يصف فيه المؤتمون
صلينا خلف أمير من الأمراء فأضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين [ فجعل أنس بن مالك يتأخر ]
فلما صلينا قال أنس : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله) الحديث أخرجه أبو داود والنسائي والترمذي والحاكم وأحمد
الثمر المستطاب للعلامة الألباني رحمه الله باز کردن / نظر دهید

2017-02-26 01:46:35 من اقوال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:


قال رحمه الله:
《 والإنسان ما دامت روحه في جسده فهو معرّض للفتنة،
ولهذا أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائماً الثبات على الإيمان ، وأن تخافوا ؛ لأن تحت أرجلكم مزالق ، فإذا لم يثبتكم الله -عز وجل- وقعتم في الهلاك،
واسمعوا قول الله سبحانه وتعالى لرسوله -ﷺ- أثبت الخلق ، وأقواهم إيماناً : ﴿ وَلَوْلاَ أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدَّتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً ﴾،
فإذا كان هذا للرسول -ﷺ- فما بالنا نحن؛ ضعفاء الإيمان واليقين ، وتعترينا الشبهات والشهوات.
فنحن على خطر عظيم ، فعلينا أن نسأل الله تعالى الثبات على الحق ، وألا يُزيغ قلوبنا ، وهذا هو دعاء أولي الألباب ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبُنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ . 》
"الشرح الممتع" ٣٨٨/٥

وقال:
العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر ؛ عرف قيمة الدنيا وأنها ليست بشيء ، وأنها مزرعة للآخرة ، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك ؟
إن كنت زرعت خيرًا ؛ فأبشر بالحصاد الذي يرضيك ، وإن كان الأمر بالعكس ؛ فقد خسرت الدنيا والآخرة .
شرح رياض الصالحين ٣ / ٣٥٨

وقال:
إذا اجتمع في قلب الإنسان المحبة التامة لله عز وجل مع التعظيم استقام تماما على شرع الله عز وجل؛
لأنه بحبه لربه يطلب ربه، وبتعظيمه لله يخاف منه فيكون فاعلا للمأمور تاركا للمحظور،
فلا بد من هذين الأمرين: تمام المحبة وتمام الذل لله عز وجل.
شرح الكافية الشافية / ج1 / ص366

وقال:
لم يعهد عن السلف أنهم يذكرون ذكرًا جماعيًا كما يفعله بعض أهل الطرق من الصوفية وغيرها .
شرح رياض الصالحين(٥٣٤/٥)

وقال:
كم من إنسان طليق اللسان ، فصيح البيان ، إذا رأيته يعجبك جسمه ، وإن يقول تسمع لقوله ، ولكنه لا خير فيه .
شرح رياض الصالحين(١٣٨/٦)

وقال:
‏”الأيام تمضي ولا أدري هل ازددت قرباً من الله
‏أو بعداً من الله ؟
‏هل نحاسب أنفسنا على هذا الأمر ؟”
‏القول المفيد (١٥٠/١

وقـال:
( ‏فنـحـن الآن في حاجـة إلى جهـاد النفـس :
⇦ فالقلــوب مريضـة
⇦ والجوارح مقصّرة ،
⇦ والقلـوب متنافـرة ،
وهـذا يحتـاج إلى جهـادٍ قبـل كل شـيء ).
〖مجـمـوع الفتـاوى 〖 ٣١٤/٢٥〗

باز کردن / نظر دهید

2017-02-19 14:10:33 |[خطأ فادح منتشر في مواقع التواصل]|
_________________

مما يتناقله بعض الاخوة والأخوات في بعض المجموعات هذه الجملة

« اذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه »

قـالـ العلامة الألباني عليه - رحمة الله -

« وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق لم يثبت في الكتاب ولا في السنة بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها »

قـالـ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

« الشوق أيضا صفة نقص ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى »

[ مجموع الفتاوى ]

وأمــا حديــث
« طال شوق الابرار الى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق »
فهو حديث ضعيف

قـالـ عنه ابن كثير - رحمه الله -
« هو من الإسرائيليات المنكرة »

وقـالـ عنه الألباني - رحمه الله -
« حديـــث منكـــر »
[وقد ذكره في السلسلة الضعيفة (1034)] باز کردن / نظر دهید

2017-02-19 14:10:33 #حسابات_قناة_الغراء_السلفية :
تلجرام :https://telegram.me/algharaa_alssalafia

تويتر :https://twitter.com/algharaa_salafi

يوتيوب :https://www.youtube.com/channel/UC_1yudNYmX31P3v24rFaYYA

أنشروها. باز کردن / نظر دهید

2017-02-18 12:54:05 *موقف أهل السنة الأبرار من غلاء الأسعــار*:

(( ما ورد في صحيح السنة والآثار في ظاهرة غلاء الأسعار..!
ترى المسلمين اليوم في غفلة
ينسبون الكوارث والزلازل إلى الطبيعة ، وغلاء الأسعار إلى الحكام والدولة ، والحقيقة أن الله عز وجل هو الذي يجري هذه الأحداث ردعاً للعباد وتربيةً لهم )).

روى الترمذي في (سننه: 1314)، وأبو داود في (سننه:3451)، وابن ماجة في (سننه:2200)، وأحمد في (مسنده:11809)، وصححه الإمام الألباني في (صحيح الجامع 1846) من حديث عن أنس بن مالك قال:
(( *غلا السِّعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله سعِّر لنا، فقال: " إن الله هو المسعّر القابض الباسط الرازق، وإني لأرجو أن ألقى ربّي وليس أحد منّي يطلبني بمظلمة في دمٍ ولا مال* )).
ـــــــــــــــــــــــــــ
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في الفتاوى (8/520-523)*:

«فالغلاء بارتفاع الأسعار، والرخص بانخفاضها هما من جملة الحوادث التي لا خالق لها إلا الله وحده، ولا يكون شيء منها إلا بمشيئته وقدرته، لكن هو سبحانه قد جعل بعض أفعال العباد سبباً في بعض الحوادث، كما جعل قتل القاتل سبباً في موت المقتول، وجعل ارتفاع الأسعار قد يكون بسبب ظلم العباد، وانخفاضها قد يكون
بسبب إحسان بعض الناس..».
ـــــــــــــــــــــــــــ

*أثر وتعليق للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-*:
قيل لأبي حازم سلمة بن دينار رحمه الله :
(( *يَا أَبَا حَازِمٍ أَمَا تَرَى قَدْ غَلَا السِّعْرُ، فَقَالَ: وَمَا يَغُمُّكُمْ مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرُّخْصِ هُوَ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الْغَلَاءِ* )).

[ حلية الأولياء لأبي نعيم (3/239) ].
ـــــــــــــــــــــــــــ
تكفل سبحانه برزق العباد فما من دابة إلا على الله رزقها، فليفوض العبد أمره إلى الرزاق وليبتغ عنده الرزق، وليعلم أنه لن تموت نفس حتى تستتم رزقها، ولا يغتم إلا عند انخرام الدين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
وبهذه الآثار فليس لأحد أن يلقي باللوم على ولاة الأمر ، و لننظر إلى ذنوبنا و نستغفر و نتوب و نسأل الله أن يرخص أسعارنا فما حصل إنما هو بسبب ما كسبت أيدينا قال تعالى :
{ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ }(30) الشورى ؛ و قال تعالى _:
{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }(41) الروم باز کردن / نظر دهید

2017-02-18 12:54:05 العدد الحادي والثلاثون
منتقي من فوائد العلماﺀ


‏قال ابن عثيمين رحمه الله :
"إصابةُ السنةِ أفضل من كثرة العمل، ولذا قال ﷻ: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾ ولم يقل أكثر عملا ."
صفة الصلاة - ص١٧٩٠

قال ابن القيم:
العِلمُ طعامُ القلبِ وشرابُه ودواؤُه وحياتُه موقوفةٌ على ذلك فإذا فقَد القلبُ العِلمَ فهو ميِّتٌ.
[مفتاح دار السعادة ٣٤٤/١]

قال الإمام ‏ابن القيم رحمه الله:
العبد لجهله بمصالح نفسه وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه لا يعرف التفاوت بين ما مُنع منه وبين ما ذُخر له بل هو مولع بحب العاجل.
كتاب الفوائد: (٧٩)

قال ابن عثيمين رحمه الله
أيها المسلمون كيف تضيعون الصلاة ،وهي الصلة بينكم وبين ربكم
إذا لم يكن بينكم وبين ربكم صلة ،فأين العبودية ، وأين المحبة لله والخضوع له لقد خاب ، وخسر قوم إذا سمعوا داعي الدنيا وزهرتها لبوا سراعاً ،وإذا سمعوا منادي الله يدعو : حي على الصلاة ، حي على الفلاح تغافلوا عنه، وولوا دبارا .
الضياء اللامع(١٣٧/١)

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
من مات وهو يجهل العلم الشرعي خصوصاً العلم الضروري فإنه يُسال عنه يوم القيامة.
شرح الأصول الثلاثة صـ 19

قال الحسن البصري رحمه الله:
" ما ضربت ببصري ، ولا نطقت بلساني ، ولا بطشت بيدي ، ولا نهضت على قدمي حتى أنظر على طاعةٍ أو على معصية ؟
فإن كانت طاعته تقدمت ، وإن كانت معصية تأخرت " .
[ جامع العلوم والحكم ٢١٣ / ١ ]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
وهذه الأمة شرفها الله بهذا الدين، وأعزها به، فإذا تخاذلت عن ذلك فلا قيمة لها ولا عزة ولا سعادة.
مجموع الفتاوى: [٣٠٠/٢]

من وصية سفيان الثوري - رحمه الله - لعلي بن الحسن السلمي :
" ليكن جليسك مَن يُزَهِّدُكَ في الدنيا ، وَيُرَغِّبُكَ في الآخرة ،
وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا ؛
فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك ،
وأكثر ذكر الموت ،
وأكثر الاستغفار مما قد سلف من ذنوبك ،
وسل الله السلامة لما بقي من عمرك ".
[ حلية الأولياء ٨٢ / ٧ ]

باز کردن / نظر دهید

2017-02-18 12:54:05 قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله- :

« اصبـرْ عَـلى مَـا يُقال فِيك
مـن اسـتـهـزاء وَسُخـرِيـة
لأَن أعْـداءَ الدِّين كَـثيرون ».

[شرح الواسطية530] باز کردن / نظر دهید