عمالقة الأدب العربي المعاصر الرافعي المنفلوطي محمود شاكر الإبراهيمي

2022-06-06 10:52:35 • هذا الموج الزاحف علينا من أقطار الأرض بالفتن والبدع لابد من تقديم الحيطة له في العقول والأبدان. وإلا فنحن إلى هلاكٍ لا إلى غاية.

أبو فهر #محمود_شاكر

جمهرة مقالاته، ج٢ ص٧٠٣، ط مكتبة الخانجي بالقاهرة. باز کردن / نظر دهید

2022-06-04 22:39:13 إن الصخرة العظيمة المُعترضة سبيل الظمآن إلى الماء تقول له : إمَّا أن تُحطمني، وإما أن تموت، فأين الخيرة…؟
#محمود_شاكر باز کردن / نظر دهید

2022-06-04 06:54:44 وزجت بها الأحزان في بحر دمعها
وليس لبحر الدمع في أرضنا بر
يقاذفها موج الليالي وما لها
سوى زورق واه يقال له العمر

#الرافعي باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 22:09:47 وفي القرآن ألفاظٌ اصطلح العلماء على تسميتها بـ"الغرائب"؛ وليس المراد بغرابتها أنها مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فإن القرآن منزه عن هذا جميعه، وإنما اللفظة الغريبة ههنا هي التي تكون حسنة مستغربَة في التأويل؛ بحيث لا يتساوى في العلم بها أهلها وسائر الناس.
#الرافعي باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 10:37:33 إنّ المتبحر في قراءة الأصول الأدبية في أدبنا العربي بمعناه الواسع العام، لا يعرف في أدبائنا الناشئين أثر الكتب التي قرأوا وما قرأو إلا النزر اليسير ..نصيحتي الخالصة للأدباء الناشئين؛ أن يوفوا حظهم من قراءة الكتب العامرة التي تقوى بها الملكة، ويفحل الطبع وتزكوا الثمرة فإنّي أرى غي كثير مما أقرأ هذه الأيام من الآثار الأدبية لناشئتنا أعراضا تشبه أعراض فقر الدم في الأجسام ، نحول وإصفرار .

#الإبراهيمي باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 10:32:28 وَ ليس في العالم أمّةٌ عزيزةُ الجانب ، تُقدّم لغةَ غيرِها على لغتها.

#الرافعي باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 02:41:58 أقول، ولا نكران للحق، إنه ما من نقيصة كانت سببا في هلاك الأمم قبلنا إلا وهي موجودة فينا على اختلاف تقتضيه طبيعة الزمان والمكان، وان تغافل الإنسان عن عيبه لمن دواعي الغرور، والغرور من دواعي التمادي في الغي والتمادي في الغي من موجبات الهلاك، وهل نقيصة أعظم من فقد الإحساس؟
وها نحن أولاء لا شعور ولا إحساس تمر الحوادث بنا تباعا فلا نعتبر ولا نزدجر. ويسير العالم بما فيه سيره إلى الأمام ونحن في موقف لا نتبين فيه موقع أقدامنا. فكأن القطعة التي نحن عليها من هذه الأرض واقفة لا تتحرك أو كأن الأمم كلها ورثت من الأرض التحرك إلا نحن. إذا فلسنا من هذا العالم أو هذا العالم ليس منا. فقد الإحساس أصبح من أكبر مميزاتنا إلا تلك الآلام التي تحدث عند مرور الحوادث حتى إذا مرت لم نجد في أنفسنا أثرا ولا عينا.
#الإبراهيمي باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 20:26:37 نصيحة أمٍّ لابنتها

قالت أمامة بنت الحارث لابنتها حين أرادوا أن يحملوها إلى زوجها: «أيْ بُنيَّةُ إنَّ الوصيَّة لو تُرِكت لِفَضل أدبٍ تُرِكتْ لذلك منكِ، ولكنَّها تذكرةٌ للغافل، ومعونةٌ للعاقل، ولو أنَّ امرأةً استغنت عن الزوج لغِنى أبويها وشدَّة حاجتهما إليها كنتِ أغنى الناسِ عنه، ولكنَّ النساء للرجال خُلِقْنَ، ولهنَّ خُلِق الرجال، أيْ بُنَيَّةُ إنكِ فارقتِ الجوَّ الذي منه خرجتِ، وخلَّفتِ العُشَّ الذي فيه درَجتِ، إلى وَكْرٍ لم تعرفيه، وقرينٍ لم تألفيه، فأصبَحَ بملكه عليكِ رقيبًا ومليكًا، فكوني له أَمَةً يكنْ لكِ عبدًا وشيكًا، يا بُنَيَّةُ احْمِلي عنِّي عشرَ خِصالٍ يَكُنَّ لكِ ذخْرًا وذِكرًا: الصحبةَ بالقناعة، والمعاشرةَ بِحُسن السمع والطاعة، والتعهُّدَ لموقع عينيه، والتفقُّدَ لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منكِ على قبيحٍ، ولا يشُمَّ منكِ إلَّا أطيبَ ريحٍ، والكحلُ أحسن الحُسن، والماء أطيب الطيب المفقود، والتعهُّدَ لوقت طعامه، والهدوءَ عنه حين منامه، فإنَّ حرارة الجوع ملهبةٌ، وتنغيص النوم مبغضةٌ، والاحتفاظَ ببيته وماله، والإرعاءَ على نفسه وحَشَمه وعياله، فإنَّ الاحتفاظ بالمال حُسْنُ التقدير، والإرعاءَ (الإبقاء) على العيال والحَشَم حسنُ التدبير، ولا تفشي له سرًّا، ولا تعصي له أمرًا، فإنكِ إن أفشيتِ سرَّه لم تأمني غَدْرَه، وإن عصيتِ أَمْرَه أَوْغَرْتِ صدرَه، ثمَّ اتَّقي مع ذلك الفرح إن كان تَرِحًا، والاكتئابَ عنده إن كان فَرِحًا، فإنَّ الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من التكدير، وكوني أشدَّ ما تكونين له إعظامًا، يكنْ أشدَّ ما يكون لكِ إكرامًا، وأشدَّ ما تكونين له موافقةً أطولَ ما تكونين له مرافقةً، واعلمي أنكِ لا تَصِلِين إلى ما تُحبِّين حتى تُؤْثِرِي رِضاه على رِضاكِ، وهواه على هواكِ، فيما أحببتِ وكرِهتِ واللهُ يَخِير لك...» فَحُمِلتْ إليه فَعَظُمَ موقعُها منه وولدتْ له الملوكَ السبعةَ الذين ملكوا بعده اليمنَ.

[«بلوغ الأرب» للألوسي (٢/ ١٩)]

  باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 23:08:09 حين يموت الميت العزيز يُولد من موته لذويه الحزن عليه .. تلك بعينها هي طريقة خلق الفضيلة، تفقد شيئاً فتجد من فقده معنى.
والمرأة بكل قواها ترعى طفلَها وتحوطه وتربِّيه، ولكن ابنَها بكلِّ ضعفِه يُربي عواطفَها ويرعاها ويحوطها، وإنَّ دمعَه ليجعلها ترى للأشياءِ مدامِع.. فهو خالقٌ فيها لأنه مخلوقٌ منها!!
وهذا هو التفسير الذي لا غموضَ فيه؛ لأنه هو ذاته الغموض الذي لا تفسير له..
وكذلك آلامنا هي أطفال معانينا.
#الرافعي باز کردن / نظر دهید

2022-05-29 00:07:56 ذاك أيها القمر وإني لأحس كذلك أن قلبي يطرح على ساحل أشعتك بقايا ما فيه من الآمال المحطَّمة التي طالَ مثواها في لُجَج الهم، كبقايا الغرقى في أعماق اليمّ ؛ وليت شعري ما عسى أن تجدي هذه البقايا ؟ إنها أثر من رجاء ماض في زمن وقع وانقطع ، أو كلمة طيبة قد مات أهلها ، أو شعاع ابتسامة أخلدها الحب في قلبي لأنها روح شبابي والأرواحُ خالدة ، أو معنی حزينٌ تعشقه الدموع فلا تزال تنازع إليه ، أو قطعةُ مثَلّمة من الذكرى تمرُّ الأحزان من صدوعها، أو آمال في المستقبل البعيد كأنها أحلام يعِدُّ بها النائم نفسَه قبل أن ينام .. ويكسوها الهمُّ البليغ ثوب الاستعارة فيتخيلها ابتساماتٍ من السعادة ، كما يرى المُدْمِنُ في عناقيد الكَرمْ سحابة من الخمر ، أو بقية من حياةٍ معذبة يقول فلاسفة البؤس إن القدر أبقى عليها لأنها من حصَّة القضاء ، ويقول حكماء الإيمان إنها بقية معلومة لغاية مجهولة متى انتهينا في طريق العذاب إليها "أي الغاية "، رأينا ثمَّةَ عناية الله !
#الرافعي باز کردن / نظر دهید