Get Mystery Box with random crypto!

جنود الشيعة.

لوگوی کانال تلگرام amshiismali — جنود الشيعة. ج
لوگوی کانال تلگرام amshiismali — جنود الشيعة.
آدرس کانال: @amshiismali
دسته بندی ها: اخبار
زبان: فارسی
مشترکین: 15.05K
توضیحات از کانال

ارسال کنفرانس ها
پاسخگویی به شبهات در گروه
همکاری در نابودی پیچ های معاند
پاسخگویی به سوالات توسط اساتید در گروه
مدیر
@Tanha5378
@amshiismali

Ratings & Reviews

2.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها

2022-01-31 17:44:13 سیمای امير المومنین در کتب صحاح سته
جلسه اول
دوستان مطالب بسیار مهم و کاربردی هستش
ادامه دارد..
50 viewsمجتبی قدیمی, 14:44
باز کردن / نظر دهید
2022-01-31 17:43:13 نیست که قرآن و اهل بیت از همان ارزش و قدر و قیمت برخوردارند و محفوظ از هرگونه خطا و خللی می‌باشند و هردوی آنها معدن علوم لدنی و اسرار و حکم عالی و منبع احکام شرعی می‌باشند. [۱] »
ابن حجر در ادامه به حدیث «ان الائمه من قریش» اشاره نموده می‌نویسد:
«هرگاه دانایی برای عموم قریش پابرجا باشد اهل بیت پیغمبرند که دیگر افراد قریش در این ویژگی‌ها با آنان شریک نیستند. » وی سپس به روایت «در میان هر دسته از بازماندگان امت من افراد عادلی از اهل بیت وجود دارد» اشاره کرده و می‌افزاید: «باید اعتراف کرد کسی که در میان خاندان پیامبر از همه شایسته تر است تا مردم دست به دامان او شوند امام و عالم ایشان علی بن ابی طالب - کرم الله وجهه - است و این هم به خاطر دانش سرشار و استنباط‌های دقیق اوست که در هر مسئله ای از خود به ظهور رسانده است و برای همین ابوبکر می‌گفت: على عترت رسول خداست. [۱] »
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای جلوگیری از تحریف و در امتداد خط نبوت، خط امامت را برای مردم ترسیم نموده چنانکه در صحیح مسلم روایت شده است:
«لا يزال الدین قائماً حتى تقوم الساعه او يكون عليكم اثنی عشر خلیفه كلّهم من قریش [۲] » پیوسته این دین تا وقتی که دوازده خلیفه که همگی از قریش هستند بر شما حکومت کنند باقی و پابرجا خواهد بود). درباره این حدیث و احادیث مانند آن در صحاح ستّه در مبحث بعدی به طور مبسوط بحث خواهد شد.
حدیث ولایت
----------
[۱]: الصواعق المحرقه، ص ۹۰

[۱]: همان

[۲]: صحیح مسلم، کتاب امارت، ج ۳، ح ۱۸۲۱
47 viewsمجتبی قدیمی, 14:43
باز کردن / نظر دهید
2022-01-31 17:43:12 دلالت حدیث ثقلین
فیروزآبادی در کتاب «الفضائل الخمسه من الصحاح الستّه» حدیث ثقلین را از نظر سندی در کمال صحت و قوت می‌داند و از احادیث صحیح، مستفیض و متواتر به شمار می‌آورد و اضافه می‌نماید که این حدیث را بزرگان مشاهیر صحابه از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده اند. [۳]
کسانی چون حضرت علی علیه السلام، ابوذر، جابر بن عبدالله انصاری، زید بن ارقم، ابوسعید خدری، زید بن ثابت، خديفۀ بن اسید غفاری، عبدالله بن حنطب، ابوهریره و جمع بسیاری از صحابه که ذکر نام همگی آنان در اینجا مقدور نمی باشد، به نقل این روایت پرداخته اند.
ابن حجر در الصواعق [۴] بیان کرده است: «حدیث ثقلین به طرق زیادی از بیست و اندی صحابی نقل شده است. »
در رابطه با دلالت حدیث ثقلین هم باید به موقعیت زمانی ایراد این سخنان و نحوه بیان آن توجه نمود که هردوی این‌ها نشان می‌دهد که زمان، اواخر عمر رسول خدا بوده و جمله رسول خدا مبنی بر اینکه نزدیک است به زودی فرا خوانده شوم، حاکی از نزدیک بودن زمان رحلت ایشان است و آنچه در این موقعیت اهمیت پیدا می‌کند بحث جانشینی ایشان و پر کردن خلأ ناشی از رحلت آن بزرگوار است.
لذا مشاهده می‌نماییم که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم درباره دو میراث گرانقدر خود سخن می‌گویند و سفارش می‌نمایند و بر عدم جدایی این دو تا قیامت اصرار ورزیده و یافتن راه هدایت را به پیروی از این دو ثقل گرانبها منحصر می‌نمایند. سپس چنانکه در مبحث حدیث ولایت هم عنوان شد، شاهدیم که رسول خدا صلى الله علیه و آله وسلم على علیه السلام را به عنوان ولی در همان جایگاه رفیع ولایتی قرار می‌دهند که خود از آن موقعیت مردم را هدایت و رهبری نموده اند.
همه این قرائن و شواهد حاکی از آن است که مراد و منظور پیامبر از اهل بیت چه کسانی هستند و اینکه در آن روز پیامبر برای مردم چه پیامی داشت.
از طرفی حدیث کساء که از عایشه و پسر‌ام سلمه نقل شد و گرد آوردن علی علیه السلام و فاطمه (سلام الله علیها) و امام حسن و امام حسین علیهما السلام در زیر کساء خود دلیل دیگری است بر معرفی این مصادیق به عنوان اهل بیت و تأکید بر نقش آن‌ها در رهبری و هدایت مردم می‌باشد.
ابن حجر هیثمی با تعصّب شدیدی که دارد و شیعیان را بدعت گذار و زندیق میشمارد و کتاب «الصواعق المحرقه على اهل البدع و الزندقه» را نوشته است، در این کتاب زبان به اعتراف گشوده و می‌نویسد: «رسول خدا قرآن و عترتش را که همانا اهل و نسل و خویشان نزدیکش باشد به نام ثقلین نامیده است و این نامگذاری بدین جهت است که «ثَقَل» هر چیز نفیس و ارزنده ای است که محفوظ از هر گونه دستبرد می‌باشد و شکی
----------
[۳]: الفضائل الخمسه من الصحاح السته، ۶۱/۲

[۴]: الصواعق المحرقه، ص ۱۳۶
32 viewsمجتبی قدیمی, 14:43
باز کردن / نظر دهید
2022-01-31 17:43:08 اکنون برای شناخت اهل بیتی که بر اساس آیه تطهیر از هر گونه آلودگی و گناه به دور بوده و همراه و همگام همیشگی قرآن در راه هدایت بشر است به یکی از معتبرترین منابع اهل سنت یعنی صحیح مسلم مراجعه کرده از قول عایشه همسر رسول خدا صلی الله عليه وآله وسلم به معرفی ایشان می‌پردازیم.
در این کتاب در باب فضائل اهل بیت النبی [۳] چنین روایت شده است:
حدثنا ابوبکر بن ابی شیبه و محمد بن عبدالله بن نُمَير (و اللفظ لابی بکر) قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زکریا عن مصعب بن شيبه عن صفیه بنت شیبه، قالت: قالت عایشه: خرج النبي غداهٌ و عليه مرطٌ مُرَحَّلٌ من شعرٍ اسود فجاء الحسن بن على فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء على فادخله ثم قال: « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » [۴]
ابوبکر بن ابی شیبه و محمد بن عبدالله بن نمیر گفته اند که محمد بن بشر از زکریا از مصعب بن شیبه از صفیه دختر شیبه روایت کرده اند که عایشه گفت: بامداد یکی از روزها رسول خدا عبایی را که از پشم سیاه بافته شده بود بر دوش داشت و عازم بود از خانه بیرون برود. در آن حال حسن بن على وارد شد. حضرت او را در زیر عبا جا داد. پس از آن حسین وارد شد، حضرت او را در زیر آن عبا جا داد. بعد از آن فاطمه آمد او را هم در زیر عبا برد. پس از آن على آمد او را نیز در زیر عبا در آورد. سپس این آیه را تلاوت کرد: « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».
این حدیث را حاکم نیشابوری در مستدرک [۱] نقل نموده و آن را طبق نظریه بخاری و مسلم صحیح می‌داند.
----------
[۳]: صحیح مسلم، باب فضائل اهل بیت النبی، ۱۸۸۳/۴، حدیث ۶۱ (۲۴۲۴)

[۴]: سوره احزاب، آیه ۳۳

[۱]: مستدرک الصحیحین، ۱۴۷/۳
18 viewsمجتبی قدیمی, 14:43
باز کردن / نظر دهید
2022-01-31 17:43:07 اهل بیت چه کسانی هستند؟
در حدیث صحیح مسلم، حصین بن سبره از زید بن ارقم می‌پرسد که آیا اهل بیت زنان پیامبر را شامل می‌شود؟ زید بن ارقم می‌گوید: بله. کسانی را که صدقه بر آنان حرام است شامل می‌شود. حصین بار دوم می‌پرسد آیا آل علی و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس را هم شامل می‌شود؟ زید بن ارقم پاسخ می‌دهد بله.
حدیث دیگری را هم از صحیح مسلم اشاره کردیم که بر اساس آن وقتی از زید بن ارقم سؤال می‌شود زنان پیامبر جزء اهل بیت او به شمار می‌آیند؟ پاسخ می‌دهد: خیر؛ زیرا زن مدتی با همسر خود زندگی می‌کند و ممکن است به دلایلی او را ترک نماید و به سراغ خانواده خود برود. اهل بیت آنان اند که صدقه بر آنان حرام است.
این دو حدیث که هردو در صحیح مسلم کتاب فضائل الصحابه در باب فضل علی بن ابی طالب [۱] آمده است ظاهراً در اینکه اهل بیت چه کسانی را شامل می‌شود اختلاف دارند و برای حل این اختلاف چند صفحه بعد در «باب فضائل اهل بيت النبي [۲] » پاسخ سؤال حصین داده شده است.
در این باب به حدیث کساء اشاره شده است و در واقع رسول خدا صلی الله عليه وآله وسلم در پاسخ حصین و همه کسانی که در آینده به دنبال شناختن مصادیق اهل بیت رسول خدا صلی الله عليه وآله وسلم هستند، دست به معرفی اهل بیت زده اند و جالب اینجاست که این حدیث از قول عایشه نقل شده است. البته در منابع دیگر از جمله در سنن ترمذی از قول عمر بن ابی سلمه ربیب پیامبر صلی الله عليه و آله وسلم نیز این حدیث نقل شده
----------
[۱]: صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابه، باب فضل علی بن ابیطالب، ۱۸۷۳/۴، حدیث ۳۶ و ۳۷
[۲]: همان، ص ۱۸۸۳، حدیث ۶۱
15 viewsمجتبی قدیمی, 14:43
باز کردن / نظر دهید
2022-01-31 17:41:31 دیگری است در میان شما باقی می‌گذارم. آن دو کتاب خدا، و عترت من است. پس بنگرید پس از رحلت من با آنان چگونه برخورد می‌کنید. این دو هرگز از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر به ملاقات من برسند.
سپس فرمود: همانا خداوند عزوجل مولای من است و من مولای مؤمنان.
آنگاه دست على علیه السلام را گرفت و فرمود: پس کسی که من مولای اویم، این بزرگوار مولای اوست. پروردگارا، دوست او را دوست بدار و دشمنش را دشمن شمار... [۳]
حاکم می‌گوید: این حدیث به قواعد حدیث شناسی بخاری و مسلم از حدیث‌های صحیح است.
----------
[۳]: المستدرک، ۱۰۹/۳
15 viewsمجتبی قدیمی, 14:41
باز کردن / نظر دهید
2022-01-31 17:41:30 حرام است. باز پرسید اهل بیت چه کسانی هستند؟ آیا آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس اهل بیت هستند؟ زید در پاسخ گفت: همگی ایشان اهل بیت پیغمبرند و صدقه بر آنان حرام می‌باشد. [۱] »
حديث فوق را مسلم با سندهای دیگری از زید بن ارقم روایت کرده است. در یکی از حدیث‌ها وقتی از زید می‌پرسد آیا همسران پیامبر از اهل بیت او هستند زید پاسخ می‌دهد: خیر؛ و اضافه می‌کند که زن با همسر خود مدتی زندگی می‌کند و پس از آن به یکی از جهات از وی ناراحت می‌شود و او را طلاق می‌دهد و آن زن به خانه بستگان خود می‌رود. اهل بیت، آنان اند که پس از ارتحال او صدقه بر آنان حرام است. [۲]
در سنن ترمذی هم به حدیث ثقلین اشاره شده است:
ترمذی به سند خود از علی بن منذر کوفی و محمد بن فضیل از اعمش از عطیه و او هم از ابوسعید و اعمش از حبیب ابن ابی ثابت از زید بن ارقم روایت کرده است که رسول خدا فرمود:
انّی تارک فیکم ما ان تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي احدهما أعظم من الاخر، كتاب الله حبلٌ مَمدودٌ من السماء إلى الأرض و عترتی اهل بیتی، و لن يتفرّقا حتى یردا على الحوض فانظروا كيف تخلفونی فيهما. [۳]
رسول خدا فرمود: همانا من پس از (رحلت خود) اثری از خود باقی می‌گذارم که اگر به آن تمسک نمایید هرگز پس از من گمراه نخواهید شد. یکی از آن دو که مهم تر از دیگری است کتاب خداست که مانند ریسمانی از آسمان به زمین کشیده شده و دیگری اهل بیت و عترت من است. این دو اثر گرانبها هیچگاه از یکدیگر جدا نخواهند شد تا اینکه در کنار حوض کوثر به ملاقات من برسند پس بنگرید که بعد از رحلت من با آنها چگونه مدارا خواهید کرد.
ابن اثیر جزری [۱] و سیوطی [۲] این حدیث را نقل نموده اند.
حاکم به سند خود از ابوطفیل از زید بن ارقم روایت کرده است که در حجۀ الوداع هنگام بازگشت از سفر حج، رسول خدا صلی الله عليه وآله وسلم دستور داد تا زیر درختان را از خار و خاشاک پاک کنند. سپس به ایراد خطبه ای پرداخت و در ضمن آن فرمود: به زودی دعوت حق را اجابت می‌کنم و از میان شما رخت بر می‌بندم پیش از آنکه راهی آخرت شوم دو اثر ارزنده که یکی گرانبهاتر از
----------
[۱]: صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابه، باب فضل علی بن ابی طالب، ۱۸۷۴/۴، ح ۳۶، (۲۴۰۸)

[۲]: همان، ص ۱۸۷۴، ح ۳۷، (۲۴۰۸)

[۳]: سنن ترمذی، باب مناقب اهل بیت النبی صلی الله عليه و آله وسلم، ج ۵، ص ۳۲۹-۳۲۸، ح ۳۸۷۶

[۱]: اسد الغابه، ۱۲/۲
[۲]: الدر المنثور، ۶۰/۲
14 viewsمجتبی قدیمی, 14:41
باز کردن / نظر دهید
2022-01-05 17:28:25 روایت پنجم: محمد بن مسلم ثقفی می‌گوید از امام باقر (علیه السلام) شنیدم که فرمودند: قیام قائم ما زمانی خواهد بود که [۱]:
... وَاسْتَخَفَّ النّاسُ بِالدِّماءِ؛ قتل و خونریزی در میان مردم رواج یابد.
... وَخَرَجَ السُّفْیانی مِنَ الشّامِ؛سفیانی از شام بیرون آيد.
وَالْیَمانِیُّ مِنَ الْیَمَنِ؛یمانی از یمن حرکت کند.
----------
[۱]: . اثبات الهداه، ج ۷، ص ۳۹۲.
8 views14:28
باز کردن / نظر دهید
2022-01-05 17:28:23 روایت ششم:
امام صادق (علیه السلام) به یکی از یارانش (حمران) در مورد عصر قبل از ظهور و اینکه فرج در چه زمانی واقع می‌شود،
فرمود: [۱] ... وَ رَأَیْتَ الْخُمُورُ تُشْرَبُ عَلانِیَةً ویَجْتَمعُ عَلَیْها مَنْ لایَخافُ اللهَ عَزّوجَلّ؛وقتی که دیدی علناً شرب خمر می‌شود و افرادی که از خداوند نمی ترسند، مجلس شراب را گرم می‌کنند.
وَرَأَیْتَ الْآمِرَ بِالْمَعْرُوفِ ذَلیلاً؛ و دیدی کسی که امر به معروف می‌کند (امر به کارهای خوب و مفید) در بین مردم ذلیل می‌شود.
... وَ کانَ صاحِبُ الْمالِ اَعَزَّ مِنَ الْمؤْمِنَ؛ صاحب مال (و ثروت ودارائی) در میان مردم از صاحب ایمان عزیزتر است.
وَ رَأَیْتَ الْحَرامَ یُحَلَّلُ وَ رَأَیْتَ الْحَلالَ یُحَرّمُ؛ و دیدی که مردم فعل حرام را حلال و حلال را حرام می‌شمارند. (تغییر احکام).
... وَرَأَیْتَ الدّینَ بِالرَّأیِ؛ و دیدی که مردم دین را با رأی خودشان تطبیق می‌دهند (قرائت‌های مختلف از دین).
... وَرَأَیْتَ الْمُؤْمِنَ لایَسْتَطِیعُ اَنْ یُنْکِرَ الّا بِقَلْبِهِ ؛و دیدی کهاهل ایمان در مقابل منکرات جزء با قلبشان، توان انکار ندارند.
... وَرَأَیْتَ الْمَرْأةَ تَقْهَرُ زَوْجَها وَ تَعْمَلُ ما لایَشْتَهی، وَتُنْفِقُ عَلی زَوْجها؛ ودیدی که زنان بر مردان غالب می‌شوند و برخلاف رضای شوهر عمل می‌کنند و مردشان را از نظر زندگی اداره می‌کنند.
... وَرَأَیْتَ الْمَلاهِیَ قَدْ ظَهَرَتْ یُمَرُّ بِها لایَمْنَعُها اَحَدٌ و لایَجْتَریٌ اَحَدٌ عَلی مَنْعِها؛و دیدی که گناهان در اجتماع آشکار می‌شود و مردم آنها را می‌بینند و کسی هم منع نمی کند و جرأت بر منع آنها در میان نیست.
... وَرَأَیْتَ الْغَیْبَةَ تُسْتَمْلَحُ وَیُبَشّرُ بِهَا النّاسُ بَعْضُهُم بَعْضاً ؛و
دیدی که غیبت کردن را سخنی خوشمزه و دل چسب می‌دانند و یکدیگر را به غیبت کردن بشارت می‌دهند.
... وَرَأَیْتَ النّاسَ مَعَ مَنْ غَلَبَ؛و دیدی که مردم طرفدار آنکسی هستند که قدرت در دست اوست.
... وَرَأَیْتَ طَالِبَ الْحَلالِ یُذَمُّ ویَعَیَّرُ وَ
----------
[۱]: . بحار، ج ۵۲، ص ۲۵۷، باب ۲۵، ح ۱۴۷؛ نوائب الدهور، ج ۳، ص ۶۱، ح ۶۴. به نقل از روضه کافی، ص ۱۱۸.
8 views14:28
باز کردن / نظر دهید
2022-01-05 17:28:19 امام صادق (علیه السلام) از وجود مقدس حضرت علی (علیه السلام) روایت می‌کنند که آن سرور فرمودند: [۱]
لَیَأْتِیَنَّ عَلَی النّاسِ زمانٌ یُظْرَفُ فیه الْفاجِرُ وَ یُقَرَّبُ فیه الْماجِنُ و یُضَعَّفُ فِیهِ الْمُنْصِفُ... ؛ مسلماً زمانی بر مردم خواهد
آمد که افراد فاجر و گناهکار را مورد احترام خاص قرار می‌دهند. سخن چین و بدزبان را مقرّب خود می‌سازند و افراد با انصاف را ضعیف و ناتوان می‌شمارند.
----------
[۱]: . بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۶۵، باب ۲۵، ح ۱۵۱.
7 views14:28
باز کردن / نظر دهید