Get Mystery Box with random crypto!

@EEAUT

لوگوی کانال تلگرام anjoman_eslami_nit — @EEAUT E
لوگوی کانال تلگرام anjoman_eslami_nit — @EEAUT
آدرس کانال: @anjoman_eslami_nit
دسته بندی ها: تحصیلات
زبان: فارسی
مشترکین: 1
توضیحات از کانال

@EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT  @EEAUT

Ratings & Reviews

4.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

2

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 3

2021-04-07 15:37:25 #معرفی_کتاب | «مزرعه‌ی حیوانات» نوشته‌ی «جرج اورول»

مزرعه حیوانات که در ایران به نام قلعه حیوانات نیز شناخته شده‌است، رمانی پادآرمان‌شهری به زبان انگلیسی و نوشتهٔ جرج اورول و یکی از نمونه‌های ادبیات رمزی است. این رمان در طول جنگ جهانی دوم نوشته و در سال ۱۹۴۵ میلادی در انگلستان منتشر شد. ولی در اواخر دههٔ ۱۹۵۰ میلادی به شهرت رسید. هنگامی که پروپاگاندای بریتانیا در جنگ جهانی دوم، وحشت سرخ را زاییدهٔ تخیل نازی‌ها برشمرد، جورج اورول ضمن ترک بی‌بی‌سی، اقدام به نگارش این کتاب نمود که تا پایان جنگ توسط ادارهٔ موصوف، توقیف شد. جورج اورول روزنامه‌نگار و داستان‌نویس و منتقد ادبی‌ست که با کتاب‌های مزرعه حیوانات و ۱۹۸۴ به اوج شهرت خود رسید. کتاب مزرعه حیوانات در فهرست صد کتاب برتر مجله تایم قرار دارد.

مزرعهٔ حیوانات دربارهٔ گروهی از جانوران اهلی است که در اقدامی آرمان‌گرایانه و انقلابی، صاحب مزرعه (آقای جونز) را از مزرعه‌اش فراری می‌دهند تا خود ادارهٔ مزرعه را به‌دست گرفته و «برابری» و «رفاه» را در جامعهٔ خود برقرار سازند. رهبری این جنبش را گروهی از خوک‌ها به‌دست دارند. ولی پس از مدتی این گروه جدید نیز به رهبری خوکی به نام ناپلئون همچون آقای جونز به بهره‌کشی از حیوانات مزرعه می‌پردازند و هرگونه مخالفتی را سرکوب می‌کنند.
حیوانات پس از بیرون راندن صاحب مزرعه قوانین و مقرراتی وضع می‌کنند که گویای برابری حیوانات و یکسان نبودن اعمال و رفتار حیوانات و انسان‌ها است اما طی حکمرانی خوک‌ها همه قوانین به نفع خوک‌ها تغیر می‌کند از جمله قانون؛《همه حیوانات برابراند، اما بعضی‌ها برابر تراند》که تغیر یافته‌ی قانون
《همه حیوانات باهم برابر اند》است.

این کتاب بیش از هر چیز تمثیل انتقادی موفقی از انقلاب اکتبر روسیه و نتایجِ آن می‌باشد. اورول سعی داشته است که انتقادهای خود به حکومت کمونیستی ِ استالین را از طریق حکایت حیوانات بیان کند. پیش از این کتاب هم، بیان داستان توسط حیوانات (fable) در ادبیات غرب پیشینه‌ی طولانی‌ای داشته است. شخصیت‌های داستان که هر کدام نماد اشخاص خاصی هستند با هوشمندی انتخاب شده‌اند. به گونه‌ایی نماد کسی یا چیزی هستند به‌عنوان مثال:
ناپلئون یکی از خوک‌های ساکن در مزرعه است که به‌وضوح نشان‌دهنده‌ی رهبران سوءاستفاده‌گر انقلابی می‌باشد.
اسنوبال نیز شخصی است که از جانب حیوانات نماینده و سخنگو می‌باشد و قوانین جدید مزرعه را وضع کند.
باکسر نماد کارگران روسی‌ست که ابتدا قدرتمند بوده اما روشنفکران روسی آنان را فریب دادند و به انها خیانت کردند. کتاب هم نماد بخشی از ناکارآمدی کارکرد سیاسی انقلاب کارگری و سرنوشت آن بر ضد نظام سرمایه‌داری است. 

خوک‌ها وسگ‌ها که تعدادشان خیلی زیاد بود هیچ زحمتی برای غذایشان نمی‌کشیدند، اما بهترین چیزها و خوراک‌ها نصیبشان می‌شد و مهمتر این که غذایشان با زحمت دیگر حیوانات تهیه می‌شد.
اما وضعیت اسفناک زندگی سایر حیوانات تغییری نکرده بود "همیشه خوک‌ها تصمیم می‌گرفتند؛ سایر حیوانات هرگز نمی‌توانستند تصمیمی اتخاذ کنند، ولی "رای دادن" را یاد گرفته بودند!
گرسنگی، نبود پناهگاهی مناسب، کار سنگین در فصول مختلف سال در مزرعه و... از مشکلاتی بود که حیوانات کما‌فی‌السابق با آن مواجه بودند.

پایان داستان در حقیقت اشاره ی جورج اورول به آغاز جنگ سرد است. خوک‌ها در خانه‌ی اشرافی همراه با دو همسایه‌ی خود جمع شده‌اند و در بدایت امر، از شیوه‌ی سیاست گذاری‌های یک دیگر تعریف و تمجید می‌کنند. زمانی که ناپلئون و پیل کینگتون همزمان با هم تک خال پیک را رو می‌کنند، دعوا آغاز می‌شود. این همان آغاز جنگ سرد است و تلاش متفقین در تقسیم کردن جهان بین خود به ناکامی منتهی می‌شود. «دوازده صدای خشمگین، و جملگی هم همسان، به هوا بلند بود. حالا دیگر آنچه بر چهره‌ی خوکان عارض شده بود، جای بحث نداشت. بیرونیان نگاهشان از خوک به آدم و از آدم به خوک و از نو از خوک به آدم؛ ولی دیگر برایشان محال بود بگویند کدامین خوک و کدامین آدم است.»

فاطمه حسن‌پور طلوتی
#واحد_فرهنگی

@anjoman_eslami_nit
787 viewsedited  12:37
باز کردن / نظر دهید
2021-04-06 15:48:31
انتقام از دانشگاه؛
تازه‌ترین پرده از فشار بر فعالان دانشجویی


#کلیپ تهیه شده توسط دانشجویان متحد در آستانه‌ی محاکمه‌ی سه فعال دانشجویی؛ ضیا نبوی، امیرحسین‌ علی‌بخشی و علی حقیقت‌جوان

در حالی که هنوز آمران و عاملان جنایت شلیک به هواپیمای مسافربری مجازات نشده‌اند، مراجع قضایی و نظامی با کوششی مثال‌زدنی در تلاش برای بازداشت و محکومیت سوگواران آن جنایت هستند.

#دانشجو_بازداشتی

@anjmotahed | دانشجویان متحد
336 views12:48
باز کردن / نظر دهید
2021-04-05 15:32:16 #حلقه‌_داستان انجمن فرهنگ و تمدن اسلامی و کانون شعر دانشگاه صنعتی نوشیروانی | «شماره ۳»

نویسنده: هوشنگ گلشیری
ادیتور: تهمینه رافع
گوینده: سپیده سلیمانیان

می‌توانید این پادکست را در ساندکلاد و کست‌باکس هم بشنوید

@anjoman_eslami_nit
@sher_nit
359 views12:32
باز کردن / نظر دهید
2021-04-04 16:02:01 در آستانه‌ی محاکمه‌ی سه فعال دانشجویی؛
گزارشی از سرکوبِ دانشگاه


اسفند ماه سال ۱۳۹۸ و در آغاز بحران کرونا بود که خبر بازداشت سه دانشجو با نام‌های سید ضیا نبوی (فعال سابق دانشجویی دانشگاه نوشیروانی بابل و دانشجوی فعلی دانشگاه علامه)، امیرحسین علی‌بخشی (عضو اسبق شورای احیای انجمن‌های اسلامی و عضو پیشین انجمن ترقی‌خواه دانشگاه پلی‌تکنیک) و علی حقیقت‌جوان (دبیر انجمن اسلامی آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت) در کانال دانشجویان متحد منعکس شد. با وجود تعطیلی دانشگاه‌ها و هرج و مرج ناشی از عدم توانایی مدیریت بیماری کرونا، این دستگیری‌ها به سرعت مورد توجه قرار گرفت و واکنش‌های شدیدی را برانگیخت. کاربران در فضای مجازی درباره این بازداشت‌ها موضع‌گیری کردند و درست در هنگامه‌ای که شاید دستگاه سرکوب تصور می‌نمود «تعطیلی دانشگاه‌ها فرصت طلایی بازداشت دانشجویان را برایش فراهم کرده است» تا بتواند نیروهای مستقل در دانشگاه را سرکوب نماید، موج موضع‌گیری‌های مجازی و به خصوص گفته‌هایی که حول هشتگ #انتقام_از_دانشگاه بیان شد، امکانی را برای دفاع یک صدا از نهاد دانشگاه فراهم نمود.

پس از گذشت بیش از یک سال از آن بازداشت‌ها، روز گذشته وکیل این سه نفر ضمن مصاحبه با خبرگزاری روزآروز خبر از ارجاع پرونده آن‌ها به دادگاه انقلاب و برگزاری قریب‌الوقوع آن با عناوین اتهامی «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت» و همچنین «تبلیغ علیه نظام» داده است. عناوینی که به گفته وکیل مصادیق اصلی آن فعالیت‌های قانونی مجموعه‌ی دانشجویان متحد و به‌خصوص حضور این دانشجویان در مراسم سوگواری روزهای پس از فاجعه شلیک به هواپیمای مسافربری اوکراینی به آنان نسبت داده شده است.

در حالی که هنوز آمران و عاملان جنایت شلیک به هواپیمای مسافربری مجازات نشده‌اند، مراجع قضایی و نظامی با کوششی مثال زدنی در تلاش برای بازداشت و محکومیت سوگواران آن جنایت هستند. طی یکسال اخیر انجمن‌ها و دانشجویان بسیاری به واسطه‌ی برگزاری یا حضور در مراسم سوگواری قربانیان هزینه‌های متعددی را مانند احضار و بازداشت متحمل شده‌اند و تحت فشار قرار گرفته‌اند. فشارهایی که هم از جانب نهادهای درون دانشگاه و هم زیر مجموعه‌های یک نهاد نظامی مانند مجموعه اطلاعات سپاه یا قرارگاه ثارالله در بیرون دانشگاه اعمال می‌شود. برگزاری موارد بسیاری از جلسات کمیته انضباطی و تلاش برای پرونده‌سازی علیه دانشجویان فعال حتی در زمان بسته بودن دانشگاه که هنوز هم موارد جدید آن به گوش می‌رسد، اخطار به انجمن‌ها و تلاش برای جلوگیری از فعالیت‌های قانونی ایشان در فضای مجازی در کنار بازداشت‌ها و احکام قضایی مانند آنچه که برای بهاره هدایت صادر شد همگی نشانه‌هایی بارز از تلاشی عمدی و برنامه‌ریزی شده جهت سرکوب دانشگاه هستند. سرکوبی که آخرین پرده آن برگزاری دادگاه این سه فعال دانشجویی در ۱۸ فروردین ماه است.

دانشجویان متحد و این سه دانشجو (که هر یک برآمده از نسل‌های مختلف فعالیت دانشجویی هستند) در طی سال‌های اخیر و به خصوص بعد از فضای آبان ۱۳۹۸ با تاکید بر موضعی به نام «سیاست مردمی» ایده مقاومت متحد در برابر استبداد داخلی و استیلای خارجی را معیار راه خویش قرار داد. معیاری که به شدت هم برای نیروهای طرفدار دخالت بیگانه که حیات سیاسی خود را در تحریم و رنج مردم‌مان می‌بینند و هم جریان‌های اقتدارگرای داخل بسیار ناگوار بود و هر دو آن‌ها را در مبارزه با این ایده همراه نمود. به همین سبب است که این دستگیری و محاکمه‌ها را نه صرف دستگیری سه فعال دانشجویی که باید در مسیر برخورد با یک ایده اساسی دید که نگاه به بیانیه‌ها و رفتار چند سال اخیر تشکل‌های تحت عنوان دانشجویان متحد به خوبی نشان دهنده نحوه رشد و نمو این ایده است. ایده‌ای که همان سال ۹۸ در مورد آن گفتیم «ما را از تداوم آن گریزی نیست و دانشگاه تا پای جان از حفظ سنگرهای مقاومت و کنش‌گری مدنی خود دریغ نخواهد کرد و بر سر موضع اصولی خود در دفاع از تمامی نیروهای به حاشیه رانده شده خواهد ایستاد».

@anjmotahed | دانشجویان متحد
324 views13:02
باز کردن / نظر دهید
2021-03-20 14:29:24
دوست بازآمد و دشمن به مصیبت بنشست
باد نوروز علی رغم خزان بازآمد

به امید آنکه واپسین سال قرن به گونه‌ای رقم بخورد که قرنی خوش‌بهار در تاریخ به یادگار بماند

#نوروز_۱۴۰۰

@anjoman_eslami_nit
1.2K viewsedited  11:29
باز کردن / نظر دهید
2021-03-18 16:50:58 #معرفی_کتاب | «بیگانه» نوشته‌ی «آلبر کامو»

داستان "بیگانه" که حاوی درونمایه‌ای غلیظ از هیچ انگاری (ابزوردیسم) است، حول شخصیتی پیچیده و چند وجهی به نام "مورسو" تعریف شده که باورش بر مبنای پوچ انگاشتن زندگی و تمام قواعد موجود در آن و بیهوده پنداشتن تلاش برای یافتن معنایی برای آن استوار است و صداقتی مثال زدنی در ابراز این باورش دارد.
طبعاً رفتار و عقیده منحصر به فرد مورسو و بی‌تفاوتی او نسبت به مسائل باعث پس زدن او توسط محیط پیرامون می‌شود و داستان روایتگر نسبتِ سختی‌ست که از پس این تضاد بین مورسو و محیط در‌می‌گیرد.

به زبان روانکاوی لکان، اگر جامعه را به مثابه "ساحت نمادین" در نظر بگیریم؛ در واقع مورسو گرچه ظاهرا بخشی از آن به حساب می‌آید اما در باطن، منش و شخصیت او مناسبات این ساحت را بر نمی‌تابد.
گویی هرگز وجود و روح او تحمل ساحت نمادین را ندارد و در آن هضم نمی شود؛ از قضا رخداد‌هایی سبب می‌شود تا به مثابه "امر واقع" به ساحت نمادین و قراردادهای موجود در آن واکنش نشان دهد و با پیش روی بیشتر داستان، شخصیت عصیان گر او تراش خورده‌تر خود را به ما نمایان می‌کند.
از طرفی ساحت نمادین هم در مواجهه با او توانایی و امکان برقراری ارتباط سالم را ندارد و تخاصم میان این دو از فصل دوم کتاب عینیت بیشتری به خود می‌گیرد.

هنگامی که از هیچ و پوچ انگاشتن زندگی صحبت می‌شود، اذهان غالبا به سمت انسان‌هایی رقت‌انگیز و افسرده یا منفعل و غیرقابل تحمل می‌رود. اما پوچ انگاشتن زندگی پوچ انگاشتن تمام رذیلت‌ها و خصیصه‌های منفی بشر هم هست. پوچی دروغ، نفاق، قضاوت، ظلم، تحقیر و بسیاری از ویژگی‌های منفی دیگر.
در بیگانه در عین حال که به‌واسطه شخصیت محوری داستان پوچ گرایی را با تمام وجود درک می‌کنیم، طعم تجربه ای ناب را می‌چشیم که به خوبی نمایانگر بخش عمده‌ای از زوائد زندگی بشر به دور از سطحی نگری و شعارزدگی‌ست.

مسئله مهم بعدی که در خصوص کتاب قابل توجه است کشمکش های درونی شخصیت اصلی ست که در موقعیت های مناسب توسط نویسنده تعین می‌یابد.
در حقیقت کامو نشان می‌دهد که باور‌ها و اعتقادات نه در خلاء که در نسبت با دیگر باورها و اعتقادات و البته در نسبت با محیط شکل می‌گیرند؛ تقویت می شوند؛ و ثبات پیدا می‌کنند و این فرآیند در مقاطع مختلف زندگی در جریان است.
پوچ گرایی مورسو و تمایل به بقا در وجود او حتی تا آخرین روز‌های زندگی، مورسو را دچار تضادی درونی و سوبژکتیو می‌کند که روایت آن بسیار عمیق شکل گرفته است.

پایان بندی کتاب به نوعی تاثیرگذاری بالایی دارد که گویی کتاب بعد از اتمام تازه شروع شده باشد.
پایان بندی به‌خصوص جملات نهایی تکمله‌ای مناسب است بر نبوغ جاری نویسنده در کتاب به خصوص در پردازش شخصیت و برقراری نسبت شخصیت با محیط یعنی ساخت فضا.

همه‌ی ما در زندگی کم و بیش با افرادی مواجه شده‌ایم که درک یا شناخت آنان برای ما به دلیل تفاوت‌هایی که با عرف جامعه دارند ساده نبوده است. یا در موقعیت‌هایی قرار گرفته‌ایم که به دلیل به‌هم خوردن شرایط عادی، تصمیم گیری در آن موقعیت برای ما دشوار بوده و ما را وارد یک بحران کوتاه یا دراز مدت کرده‌ است.
نویسندگان باید با برقراری یک کلاژ مناسب بین تکنیک‌های داستان‌نویسی، فرمی مناسب خلق کرده و امکان شناخت با شرایط مختلف و متعارضی را به ما اعطا کنند تا بدین طریق دید ما را همزمان نسبت به جهان اطرافمان "لطیف‌تر" و "عمیق‌تر" کرده باشند. در واقع لطافت و عمق که نتیجه برانگیختگی حس و عقل و سنتز میان آنان است، ما را در داشتن نگرشی متعالی به زندگی یاری می‌رساند.

اساساً جنگ جهانی دوم و اثرات آن باعث حاکمیت روحی خاص بر جهان شد که دربردارنده نوعی عدم قطعیت و شک و بدبینی به زندگی بود. این روح بالطبع در زندگی هنرمندان آن دوران نیز تاثیراتی گذاشت.
کما اینکه ژان لوک گدار فیلمساز شهیر فرانسوی می‌گوید: جنگ جهانی دوم هم تاریخ قرن بیستم را نصف کرد و هم تاریخ سینما را.
در ادبیات نیز آلبر کامو یکی از نویسندگانی‌ست که این روح حاکم در آن هنگام از تاریخ را در آثارش نمایندگی می‌کند و به آن دامن می‌زند.
در آثار کامو معمولا چگونگی مواجهه انسان‌ها با زندگی و رنج‌هایش یا بینش انسان‌ها در این خصوص، بخش مهمی از داستان را تشکیل می‌دهد و او می‌کوشد عناصر ادبیات داستانی را در خدمت روایت آن به کارگیرد.

علیرضا حبیبیان
#واحد_فرهنگی

@anjoman_eslami_nit
1.0K views13:50
باز کردن / نظر دهید
2021-03-16 19:52:48 فیلم جلسه‌ی "مهندسی و مهار کرونا و تاثیر نروساینس در تولید واکسن"


در گفتگو با #رضا_خانبابایی

استاد دانشگاه بریتیش کلمبیا و نوشیروانی

@anjoman_eslami_nit
2.0K views16:52
باز کردن / نظر دهید
2021-03-15 16:39:17 #پادکست اختصاصی هشتم مارس

دادبیداد

گفتگویی درباره زنان زندانی و وضعیت زندان‌ها

با حضور «فروغ سمیع نیا»

@anjoman_eslami_nit
374 viewsedited  13:39
باز کردن / نظر دهید
2021-03-14 19:44:15
گفتگوی زنده در صفحه‌ی اینستاگرامی #انجمن_فرهنگ_و_تمدن_اسلامی
با دکتر #رضا_خانبابایی

با موضوع «مهندسی و مهار کرونا و تاثیر نروساینس در تولید واکسن»

سه‌شنبه، ۱٣٩٩/۱۲/٢۶، ساعت ۱۹

در صفحه‌ی اینستاگرامی انجمن به نشانی:
www.instagram.com/anjoman_eslami_nit


@anjoman_eslami_nit
1.9K viewsedited  16:44
باز کردن / نظر دهید
2021-03-12 16:27:02 #پادکست انجمن فرهنگ و تمدن اسلامی دانشگاه نوشیروانی | «شماره‌ی ۱۲»

نویسنده و گوینده: معین وکیلی
ادیتور: مهدی ولایتی

@anjoman_eslami_nit
431 views13:27
باز کردن / نظر دهید