عرفات بن حسن المحمدي

2023-07-21 22:20:55 [كيف تصنع امرأة المفقود]

قضى عمر، وعثمان رضي الله عنهما في ‌المفقود أن امرأته تتربص أربع سنين، وأربعة أشهر وعشرا بعد ذلك، ثم تتزوج فإن جاء زوجها الأول خير بين الصداق وبين امرأته.

وفي لفظ:
أتت امرأة عمر بن الخطاب، قالت: استهوت الجن زوجها، «فأمرها أن تتربص أربع سنين ثم أمر ولي الذي استهوته الجن أن يطلقها، ثم أمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا.

(صحيح)
موطأ مالك (٥٧٥/٢)
عبدالرزاق (١٢٣١٧) (١٢٣٢٣)
وأحمد في مسائل عبدالله (١٤٧٨)
الدارقطني (٣٨٤٨).

تذاكر ابن عباس وابن عمر امرأة المفقود فقالا: جميعا: تربص أربع سنين، ثم يطلقها ولي زوجها، ثم تربص أربعة أشهر وعشرا.

(صحيح)
ابن أبي شيبة ١٨٧٣٠

عرفات المحمدي باز کردن / نظر دهید

2023-07-21 00:01:54 باز کردن / نظر دهید

2023-07-20 17:48:19 [القول بأن سن خديجة رضي الله عنها أربعون سنة حين تزوجها النبي ﷺ هو القول الثبت عند العلماء]

قال البلاذري (ت: ٢٧٩) في أنساب الأشراف (٩٨/١):
(وتزوج رسول الله ﷺ خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهي ابنة أربعين سنة. وذلك الثبت عند العلماء).

قلت: وهو قول أكثر العلماء على أن عمرها أربعون سنة.

قاله ابن سعد في طبقاته (١٣٢/١) وتابع شيخه الواقدي.
وهو ما جزم به الطبري في تاريخه (٢٨٠/٢).

وقدمه أبوجعفر الهاشمي في المحبر (٧٩).

وهو ما ذكره ابن طاهر المقدسي في البدء والتأريخ ١٣٨/٤.

وجزم به:
ابن عبد البر في الاستيعاب (٣٥/١)
وابن الجوزي في المنتظم (٣١٥/٢)
وابن الأثير في أسد الغابة (٨١/١)
وأبو السعادات في جامع الأصول (٩٦/١٢).
والقرطبي في المفهم (٣١٣/٦)
والبري في الجوهرة (٥٤/٢).
والذهبي في السير (١١١/٢).
وابن القيم في زاد المعاد (٩٤/١).
والصفدي في الوافي بالوفيات (١٨١/١٣).
والعراقي في طرح التثريب (١٤٢/١).
والسخاوي في القول البديع (٨٥).
والملطي في غاية السول (٣٢).
وابن حجر الهيتمي في الدر المنضود (١١٩).
والقسطلاني في المواهب اللدنية (٤٩٢/١).
وابن العماد في شذرات الذهب (١٣٤/١).
والبجيرمي في حاشيته على الخطيب (١٨٩/٣).

ونص عليه أبو الفتح اليعمري في عيون الأثر ٦١/١

وفي الإصابة للحافظ ابن حجر ١٠١/٨، لم يذكر إلا هذا القول فقط، في ترجمة خديجة رضي الله عنها.

وجزم به من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين في العقيدة الواسطية (٢٧٩/٢).

عرفات المحمدي باز کردن / نظر دهید

2023-07-19 21:20:15 باز کردن / نظر دهید

2023-07-19 18:29:08 باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 17:30:30 [رضاع الكبير]
[ذا أرضعت الزوجة جارية زوجها لكي تحرم عليه]

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: إني كانت لي وليدة، وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها، فدخلت عليها، فقالت: دونك، فقد والله أرضعتها.
فقال عمر رضي الله عنه:
أوجعها، ‌وأت ‌جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير.

وفي لفظ:
عزمت عليك لما رجعت، فأوجعت ‌ظهر ‌امرأتك وواقعت جاريتك.
وفي لفظ:
فأمر عمر بالمرأة أن تجلد، وأن يأتي جاريته بعد الرضاع.

(صحيح)
موطأ مالك ٦٠٦/٢ عبد الرزاق (١٣٨٨٩) (١٣٨٩٠).

يستفاد من هذا أن رضاعة الكبير لا تحرم؛ لأن الرضاعة من المجاعة -كما في الصحيحين- فالرضاعة التي توجب الحرمة ما كانت سببا في سد جوع الرضيع وإنبات لحمه.

عرفات المحمدي باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 16:50:38 .
⧰  جواز تأجير المنفعة المستأجَرة  ⧰
.
يقول المؤلف - رحمه الله  تعالى-:  «وتجوز إجارة العين المؤجرة لمن يقوم مقامه لا بأكثر منه ضررا»
____
علق شيخنا الدكتور عرفات بن الحسن المحمدي حفظه الله ورعاه:

نعم، يعني أنت استأجرت بيتا - ومعروف أن الإجارة هي الاستفادة من المنفعة -، فقلت لصاحب البيت: «يا صاحب البيت أستأجر منك هذا البيت لمدة سنة». فقبل وكُتب العقد ودفعت المال مليون شِلِن لمدة سنة.

بعد خمسة أشهر بدا لك أن تؤجر هذا البيت؛ أنت لا تملك البيت، أنت مستأجر، لكن تملك إيش؟ المنفعة.

فهل يحق لك أن تؤجر المنفعة؟

أنت استأجرتها، ولأنك الآن تملكها «سأؤجرها لغيري».

فيقول المؤلف: وتجوز إجارة العين المؤجرة لمن يقوم مقامه، لا بأكثر منه ضررا»؛

يعني لو أنك استأجرت البيت بمليون لمدة سنة، بعد ستة أشهر جاءك شخص وطلب منك أن يستفيد من هذه المنفعة وسيعطيك نصف القيمة خمسمائة ألف، فيجوز.

  بإجماع العلماء يجوز ذلك.

  لا سيما إذا كان بالسعر نفسه؛ استأجرت بخمسمائة، أيضا تؤجر بخمسمائة.

ولا يحق لصاحب الدار أن يمنعك؛ لأنك تستفيد من المنفعة وهي ملكك، فيجوز لك أيضا أن تؤجرها، فأنت تؤجر ما تملك وهي المنفعة.

لكن بشرط:
لا يحصل ضرر على البيت أو على صاحب الدار، بدون ضرر.

وممن نقل الإجماع في هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية؛ أنه يحق له أن يؤجر المنفعة التي استأجرها لا سيما إذا كانت بالسعر نفسه.

وشيخ الإسلام أيضا هو الذي نقل الاتفاق على أن الإجارة عقد لازم، شيخ الإسلام نفسه نقل الاتفاق على أن عقد الإجارة عقد لازم.

شرح كتاب البيوع من منهج السالكين ضمن الدورة العلمية في دولة تنزانيا /الدرس 05

.
http://t.me/arafatbinhassan باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 14:23:59 يجوز للمستأجر أن يؤجر المنفعة التي استأجرها باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 14:22:30 باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 05:56:29 [العالم إذا بذل وسعه فأخطأ أصاب أجرا، فإن أصاب ضوعف أجره]

سأل رجلٌ ابن مسعود رضي الله عنه عن رجل طلّق امرأته قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها؟ قال: نعم. فتزوجها، ‌فولدت ‌له، ‌فقدم على عمر رضي الله عنه فسأله فقال: فرِّق بينهما. قال: إنها قد ولدت. قال: وإن ولدت عشرة ففرَّق بينهما.

وفي لفظ:

فلما قدم عبد الله انطلق إلى الرجل فلم يجده ووجد قومه فقال: إن الذي أفتيت به صاحبكم لا يحل. فقالوا: إنها قد نثرت له بطنها. قال: وإن كان.

(صحيح)
عبد الرزاق (7١٠٨١١)
المعرفة والتأريخ للفسوي (٤٤٠/١-٤٤١).
المعجم الكبير للطبراني (٩/(٩٦٢٤).
سنن البيهقي (١٤٠٢٠).

وقد استقر الإجماع على حرمة أمهات الزوجات سواء دخل بابنتها أو لم يدخل، فيكفي في التحريم مجرد العقد على ابنتها.

وممن نقل الإجماع:
القاضي عبد الوهاب في عيون المجالس (١٠٨٢/٣)، وابن حزم في مراتب الإجماع (١٢٢)، وابن عبد البر في الاستذكار (٤٦٠/٥)، وابن هبيرة في الإفصاح (١٠٤/٢)، وابن قدامة في المغني (٥٢٤/٩)، وابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٨٢/٣٢).

عرفات المحمدي باز کردن / نظر دهید