Get Mystery Box with random crypto!

مطالعات ایرانشناسی

لوگوی کانال تلگرام arshtad — مطالعات ایرانشناسی م
لوگوی کانال تلگرام arshtad — مطالعات ایرانشناسی
آدرس کانال: @arshtad
دسته بندی ها: حقایق
زبان: فارسی
مشترکین: 216
توضیحات از کانال

"مطالعات ایرانشناسی"
شناخت فرهنگ و پیشینه‌ی ایران زمین به صورت پژوهشی و مستند، و نشر مجازی مقالات و آثار نویسندگان و پژوهشگران بزرگ این حیطه
بازنشر مطالب تنها با ذکر نام کانال مجاز است.

Ratings & Reviews

1.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها

2021-10-29 18:21:39 اَرشتاد |Arštād pinned a photo
15:21
باز کردن / نظر دهید
2021-10-29 18:18:11 به بهانه‌ی هفتم آبان‌ماه

کوروش و بابل
تألیف: هوشنگ صادقی
چاپ: تهران - انتشارات: نگاه

هفتم آبان‌ماه، روز بزرگداشت "کوروش بزرگ" گرامی باد.

#pdf
@Library_HPS
358 views15:18
باز کردن / نظر دهید
2021-10-29 18:16:59
بمناسبت فرا رسیدن هفتم آبان‌ماه
• سالروز ورود صلح‌جویانه کوروش به بابل

• گزنفون در کتاب خود "کوروش‌نامه" می‌نویسد:

«تردیدی نیست که امپراطوری کوروش یکی از زیباترین و بزرگترین امپراطوری‌های آسیا بوده است... کوروش رعایای خود را مانند فرزندان خویش عزیز و گرامی می‌داشت و از جمله ملل مختلف او را مثل پدر مهربان خود دوست داشتند».

●بنمایه: کوروش نامه "تربیت کوروش"، نوشته گزنفون مورخ یونانی، (تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، سال ١٣٩۶)، ترجمهٔ رضا مشایخی، ص ٢٧٢.

@Arshtad
418 viewsedited  15:16
باز کردن / نظر دهید
2021-10-25 12:30:39 متن استوانه‌ی کوروش روی استخوان‌های اسب در چین (٢)

در سالِ ۱۹۸۳ میلادی، دو استخوانِ اسب در چین موردِ توجه قرار گرفتند که نوشته‌هایی نامشخص روی آنها کنده شده بود. هر دو قطعه در آغازِ قرن بیستم میلادی، توسط یک پزشکِ سنتی چینی به نام سوئه‌شِنوِی (Xue Sherwei) در چین خریداری شده بودند که او آن قطعات را به کاخ/ موزه بیجینگ (پکن) اهدا کرد. او پیش از مرگش در سالِ ۱۹۸۵ میلادی، آنچه را از تاریخچه‌یِ این دو قطعه میدانست در مقاله‌ای نوشت که پس از مرگش در سال ۱۹۸۵ میلادی، منتشر شد. بر اساسِ گفته‌های او، این دو قطعه مربوط به شمالِ شرق استان سین جیانگ چین هستند. به گفته‌یِ سوئه شنوی در بیابان‌های آن منطقه، استخوان‌های فسیل شده‌ای یافت می‌شود که ساکنانِ بومیِ منطقه آنها را استخوان‌های اژدها می‌نامیدند. در آغاز نوع و محتوای نوشته روی این دو قطعه که هم اکنون در انبار کاخ موزه بیجینگ (پکن) نگهداری میشوند چندان روشن نبود. بعدها مشخص شد که نوشته‌های روی این دو قطعه، به خطِ میخی مربوط به میانرودانِ باستان نوشته شده است.

سرانجام با بررسیِ قطعات، توسط دکتر وويو هونگ (Wu Yuhong)، با کمک پرفسور ا. آر. گرنی (O.R. Gumey) و دکتر ستفانی دالی (Stephanie Dalley) از دانشگاه آکسفورد نشان داد که یکی از این دو قطعه حاویِ سطرهای ۱۸ تا ۲۱ استوانه‌ی کورش است. آنگاه این دو قطعه توسطِ دکتر وو يو هونگ به چینی و انگلیسی منتشر شدند. در سال ۱۳۸۸ خ، نگارنده و دکتر اروینگ فینکل به کمک گراور و عکس‌های تهیه شده به بررسی مجدد این قطعات و متن آنها پرداختیم. دکتر فینکل با بررسیِ قطعه‌ی دوم دریافت که این متن حاویِ بخش‌هایی ناقص از متن استوانه کورش است. به دنبالِ آن، دکتر وو يو هونگ نیز موفق به شناساییِ نام آشوربانیپال در متن این قطعه گردید. به نظر می‌رسد نویسنده یا نویسندگانی که نوشته‌های روی استخوان‌ها را کنده‌اند، متن را احتمالاً از روی یک نوشته‌ی باستانی، حاوی متنِ استوانه کورش رونویسی کرده‌اند که اکنون اثری از آن در دست نیست. وجود آثار ایرانی در مرزهایِ چین چندان عجیب نیست، چرا که آن منطقه یک مرکز مهم بازرگانی به شمار می‌رفته و با ایران ارتباطِ نزدیک داشته است. وجودِ آثار ایرانی بدست آمده در این منطقه، همچون تورفان و پازیریک (شمال سین جیانگ)، گواهی بر این ارتباط هستند. هنوز زمان و دلیلِ نگاشتنِ متن روی استخوان‌های اسب مشخص نیست. چنانچه اصالت این استخوان‌ها تایید شود، این دو قطعه از نظر تاریخی دارای اهمیت بسیار خواهند بود. بررسیِ بیشتر این قطعات توسط دکتر فینکل و نگارنده: در دست انجام است.

بنمایه: استوانه کوروش بزرگ، تألیف دکتر شاهرخ رزمجو، (تهران: انتشارات فرزان روز، چاپ اول، سال ١٣٨٩)، ص ٨١-٨٢.

@Arshtad
431 views09:30
باز کردن / نظر دهید
2021-10-25 11:47:20
متن استوانه‌ی کوروش روی استخوان‌های اسب در چین (١)

در سالِ ۱۹۸۳ میلادی، دو استخوانِ اسب در چین موردِ توجه قرار گرفتند که نوشته‌هایی نامشخص روی آنها کنده شده بود. هر دو قطعه در آغازِ قرن بیستم میلادی، توسط یک پزشکِ سنتی چینی به نام سوئه‌شِنوِی (Xue Sherwei) در چین خریداری شده بودند که او آن قطعات را به کاخ/ موزه بیجینگ (پکن) اهدا کرد. او پیش از مرگش در سالِ ۱۹۸۵ میلادی، آنچه را از تاریخچه‌یِ این دو قطعه میدانست در مقاله‌ای نوشت که پس از مرگش در سال ۱۹۸۵ میلادی، منتشر شد.

مأخذ: استوانه کوروش بزرگ، تألیف دکتر شاهرخ رزمجو، (تهران: انتشارات فرزان روز، چاپ اول، سال ١٣٨٩)، ص ٨١.

@Arshtad
350 views08:47
باز کردن / نظر دهید
2021-10-24 16:06:04 دشوار بودن محتوای گاهان زرتشت

به دلیل قدمت این متون درک آنها با دشواری‌های فراوانی روبه‌رو بوده و هست. ابهامات واژگانی و اصطلاحی، نمودی از سبک ویژه این متن است. زیرا این متن در قالب یک سنت تلمیحی تدوین شده و به نظر میرسد (از زمان اقوام هند و اروپایی اولیه) به چشم یک متن پیامبر گونه به آن می‌نگریسته‌اند.
اغلب محققان بر این باورند که دشواری‌های مذکور عمدتاً به خاطر سبک شعری و باستانی این اثر است. که پیامبر و اندیشمندی اصیل از آن استفاده کرده است. این اندیشمند باستان باورهایی جدید را در عبارات خود به نظم کشیده است.

بنمایه: مجله تاریخ پژوهی، سال پنجم، شماره‌ی ۱۷، مذهب کوروش بزرگ، بقلم مری بویس، با ترجمه‌ی غلامحسین نوعی

@Arshtad
392 views13:06
باز کردن / نظر دهید
2021-10-21 12:44:27
دلیل دشوار بودن بخشی از مفاهیم گاتها

هنریک ساموئل نیبرگ

«در اینجا ما با شعرِ یک‌دست آریاییِ باستان سر و کار داریم، شعری که از نظرِ فنی به "ریگ‌ودا" نزدیک می‌شود و یک فرگشتِ دور و درازی را پشت سر گذاشته است. گاهان دارای یک شکل و قالبِ منظوم استوار و یک زبان هنری است با بافتِ واژه‌ای هنرمندانه و قواعدی معین. همین نکته کار ما را که رسیدن از قالب به محتوا و موضوع است، دشوار می‌کند؛ گاهی با همان دشواری‌هایی سر و کار پیدا می‌کنیم که در شعرِ هنریِ ایسلندی وجود دارد. و بر این افزوده می‌شود این نکته که این سرودها در اینجا سراسر پر است از اصطلاحات و مفاهیمِ فنی، که معنایِ درست آن برای شنوندگان دیرین و نخستینش، پیدا است که آشکار بوده است، ولی برای ما آگاهی‌هایی که به یاریِ آن گستره‌یِ کامل معنوی آن سرودها را، و حتى غالباً برایِ آنکه اصلاً معنیِ آن را دریابیم، در آن وجود ندارد».

بن‌مایه: دین‌های ایران باستان، تألیف هنریک ساموئل نیبرگ، (تهران: نشر دانشگاه شهید باهنر کرمان، چاپ اول، سال ١٣٨٣)، ترجمهٔ دکتر سیف‌الدین نجم آبادی، ص ٩٠.

@Arshtad
2.7K viewsedited  09:44
باز کردن / نظر دهید
2021-10-19 15:45:54
بن‌مایه‌ی روز مردمی کوروش (=هفتم آبان) چیست؟

این روز درواقع روز ورود #کوروش به بابل است. در رویدادنامه نبونئید در ستون ۳، بند ۱۸ و ۱۹ آمده است: در ٢٩ اکتبر (=هفتم آبان‌ماه) کوروش خود به #بابل درآمد. در راه او شاخه‌ها پخش کردند، و او برای همه در شهر آرامش و صلح نمود. گوبریاس فرماندار شهرستان نوین بابیروش (=بابل) شد، و او پایوران زیر دست خود را گماشت؛ سندهای کارگزاری به ما نشان می‌دهد معمولاً پایوران پیشین را در مقامات خود گماشتند.

بن‌مایه: تاریخ شاهنشاه هخامنشی، تألیف آلبرت تن اومستد، (تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ اول، سال ١٣۴٠)، ترجمهٔ محمد مقدم، ص ۶٩.

@Arshtad
336 viewsedited  12:45
باز کردن / نظر دهید
2021-10-16 15:19:59
678 viewsedited  12:19
باز کردن / نظر دهید
2021-10-15 13:46:39 مسئله‌ی قتل عامِ مردمِ اوپیس توسط کوروش؛ از خیال تا واقعیت (۴) به قلمِ امیرحسین خُنجی قتل عام توسط کوروش یا نبونئید؟ ● بابل آمادهٔ پذیرایی از او (کوروش) بود. سراسرِ اکاد و کلده و سومر بر ضدِ نَبونَید شوریدند. در استوانهٔ نَبونَید تصریح شده که «وقتی #کوروش…
514 viewsedited  10:46
باز کردن / نظر دهید