کتابراه

2022-07-31 21:37:45 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۸

(ص ۱۹ و ۲۰)
«کورت لوین»، دانشمندی که از فیزیک به روان‌شناسی روی‌آورده‌بود، هر انسان را در هر آن از زندگی، به مانند واحدی می‌دانست در یک «میدان»؛ میدانی که شکل و هیئت کلی آن، از طرز قرارگرفتن و رابطه اجزای متشکله آن به‌وجودمی‌آید. در این میدان، شرایط طبیعی و انسان‌ها و موجودات دیگر، بر هم نفوذ و تأثیر متقابل دارند و هرکس با توجه به اوضاع و احوال موجود -ازجمله اوضاع و احوال طبیعی محیط، مثل سرما و گرما، روشنایی و تاریکی و نظایر آن، و احوال جسمانی مانند سلامت و بیماری یا کندی و تیزی حواس پنجگانه خود و دیگران، و حالات روانی مانند ترس‌ها و امیدها و شناخت‌ها و باورهای خود و دیگران- در فضایی به‌سرمی‌برد که مخصوص خود او و درواقع «فضای حیاتی» خود اوست. به نظر لوین، رفتار و کردار و گفتار مردم، همیشه و در هر لحظه، ساخته و پرداخته فضای حیاتی آنان است. به‌همین‌جهت بعضی فضای حیاتی را «قرارگاه رفتاری» (Behavior Setting) نیز خوانده‌اند. ... درحالی‌که فضای حیاتی، به رفتار و گفتار شخص شکل و جهت می‌بخشد، عامل سازنده و پردازنده آن، فعل و انفعال و تأثیر و تأثر متقابلی است که شخص در میدان آگاهی خود با دیگران و شاد و با شرایط موجود در آن دارد. لوین با کمک‌گرفتن از فیزیک، این تأثیر و تأثر متقابل را «دینامیک» خوانده‌است.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 21:36:28 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۷

(ص ۱۸)
«هراکلیت»، فیلسوف یونانی که در اواخر قرن ششم و اوایل قرن پنجم پیش‌از میلاد مسیح می‌زیست و به‌علت پیچیدگی و ابهام گفته‌هایش، او را «مبهم‌گو» و «معماگو» و به‌خاطر تأسفش از ناپایداری جهان، «فیلسوف گریان» خوانده‌اند، بی‌ثباتی و عدم‌قرار را اصل ثابت و قانون حاکم بر عالم می‌دانسته و وضع جهان را به رودخانه‌ای تشبیه‌کرده‌است که به‌علت روان‌بودن دائم، یک لحظه‌اش با لحظه دیگر یکسان و همگون نیست. همچنین بی‌قراری، جنب‌وجوش و تغییر دائم جهان، از گذشته‌های دور و در بینش هندوان نیز بوده‌است. بودا ۲۵۰۰سال پیش، جهان و پدیده‌های آن را متغیر و بی‌سکون دید و به‌همین‌جهت، بودائیان جهان را «سامسارا» نامیده‌اند که معنی آن «دائم در حرکت» است. در جهان‌بینی اسلام، چنان‌که از بعضی آیات قرآن مجید برمی‌آید، به آفرینش نو و دگرگون‌شدن اشاره‌شده‌است و براساس آن، عرفای بزرگ فارسی‌زبان، مستمربودن حرکت و تغییر و تبدیل را در جهان گوشزدکرده‌اند.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 21:35:29 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۶

(ص ۱۵ و ۱۷)
لوازم بحث و مذاکره
برای اینکه بحث و مذاکره‌ای صورت‌بگیرد، باید دو نفر یا بیشتر برای یافتن پاسخ سؤالی و یا راه‌حل مشکلی با هم به گفتگو و مبادله اطلاعات و افکار بپردازند. پس لازمه بحث و مذاکره یا شرط تحقق آن، دو چیز است:
۱. دو نفر یا بیشتر باشند
۲. بین آنها ازطریق گفتگو برای رسیدن به هدف مشترکی ارتباط برقرار شود.
جمع‌شدن این دو شرط با هم، پدیده‌ای به‌وجودمی‌آورد که در اصطلاح جامعه‌شناسی و روان‌شناسی اجتماعی، به آن «گروه» می‌گویند. ... پس «گروه» عبارت‌است‌از «اجتماع دو نفر یا بیشتر که روابط روانی مشخص و روشنی با هم دارند.»
... با این توصیف، «تبادل فکر و تعامل و تأثیر و تأثر متقابل افراد» شرط وجود گروه می‌باشد. چون در کار گروهی و ازجمله در بحث و مذاکره گروهی، «تأثیر و تأثر متقابل افراد برهم»، باعث حیات گروه و زنده‌نگه‌داشتن آن می‌شود و همچنین پیش‌برنده یا بازدارنده فعالیت‌های آن می‌باشد.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:22:49 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۵

(ص ۱۳ و ۱۴)
به‌طور خلاصه، «مغز کارآمد» و «زندگی اجتماعی» و «تکلم» مقام انسان را که دستش آزاد و انگشتانش قادر به ساختن ابزار است، بر هر جاندار دیگری برتری بخشیده‌است. وجه تمایز انسان از سایر جانداران، افزونی این چهار قوه در او و به‌کارگرفتن آنهاست. چون دستِ ابزارساز مانند ابزاری است که جز با دستور و راهنمایی مغز به کار نمی‌پردازد، پس به‌درستی می‌توان‌گفت که مغز و زندگی اجتماعی که براساس انتقال‌دادن اطلاعات و افکار ازطریق تکلم و گفتگو بنیان‌گرفته‌است، عوامل پیروزی انسان بر سایر موجودات هستند. به‌این‌ترتیب جالب و درعین‌حال تاسف‌انگیز است که مردم در فعالیت‌ها و فنون متفاوت، همیشه برای بهترشدن و کفایت بیشتر، جویا و کوشا هستند؛ مثلاً خیاطی، طباخی، ورزش، بازی و شکار را تا حد بسیاربالای کفایت می‌رسانند و از آن نیز فراتر می‌روند و از آنها هنر را به‌وجودمی‌آورند، اما به جنبه اساسی و ضروری زندگی، یعنی بهترساختن راه و روش‌های تبادل اطلاعات از راه گفتگو، که همان بحث و مذاکره برای حل مسائل و مشکلات فردی و جمعی است، توجه لازم را مبذول‌نداشته و قدرت خلاقیت خود را در بهتر و باکفایت‌تر ساختن آن، چنان‌که حق آن است، به‌کارنینداخته‌اند.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:21:21 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۴

(ص ۱۲)
روانی و عدم‌سکون ناشی از تغییر حالات و گذر از مرحله‌ای به مرحله دیگر را می‌توان جریان یا «فراگشت» نامید و اثرگذاری و اثرپذیری افراد را از یکدیگر، که خود موجب سرعت یا کاهش گذر از مرحله به مرحله دیگر می‌گردد، می‌توان «تأثیر و تأثر متقابل» خواند. حال با درنظرگرفتن این خصوصیات، بحث و مذاکره را می‌توان به‌صورت زیر تعریف و توصیف نمود:
«بحث و مذاکره، جریان کاوش و جستجویی است برای یافتن پاسخ به سؤالی یا پیداکردن راه‌حل مشکلی از طریق گفت‌وگو و تبادل اطلاعات و عرضه دیدها و نظرات دو نفر یا بیشتر، که متضمن تأثیر و تأثر متقابل گفتگوکنندگان برهم نیز می‌باشد.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:20:41 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۳

(ص ۱۱ و ۱۲)
بادقت به بحث و مذاکره بین دو یا چند نفر توجه‌کنیم، با وجود یا بروز حالات مشخصی در آن آشنا می‌شویم. مثلاً، اول حالت «میل» یا «کشش» به صحبت بین آنهاست. این میل و کشش، همیشه از نیازی ناشی‌می‌شود که یکی یا هردو طرف صحبت و گفت‌وگو در خود احساس‌کرده‌اند و اکنون به دنبال یافتن پاسخ سؤالی و یا راه‌حل مشکلی هستند. حالت بعدی، «اقدام» به جستجو و تفحص برای یافتن پاسخ یا راه‌حل است که به‌صورت بحث و مذاکره نمایان‌می‌گردد و حالت آخر، رسیدن به پاسخ یا یافتن راه‌حل می‌باشد. البته هریک از این حالات اصلی، خود می‌تواند شامل حالات گوناگونی باشد که بعضی در رسیدن به مقصود، راه‌ساز و کمک و بعضی بازدارنده و مانع هستند. مثلاً رفتار و گفتار هریک از طرفین صحبت و گفتگو، می‌تواند به ادامه گفتگو کمک‌کند و یا آن را کند و متوقف سازد.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:19:48 روش‌های بحث و مذاکره
سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. تهران. ۱۳۸۴
کتاب‌خوان: ناصر رضایی‌پور
یادداشت ۱۷۶۲

سه چیز پایدار نماند: مال بی‌تجارت، علم بی‌بحث و مُلک بی‌سیاست.
سعدی: گلستان؛ در آداب صحبت

(ص ۱۱)
«بحث» واژه‌ای عربی است، به معنی خراشیدن و کاوش‌کردن. در فارسی نیز به معنی گفت‌وگوکردن برای یافتن پاسخ و یا رسیدن به راه‌حل مشکلی است. «مذاکره» نیز واژه‌ای است عربی، به معنی یادآوری و تبادل اطلاعات بین دو نفر یا بیشتر، ازطریق صحبت و گفت‌وگو. این واژه در فارسی نیز با همین معنی به‌کارمی‌رود. این دو واژه، در معنی حالت مشترکی دارند و آن حالت جریان یا «فراگشت» است، یعنی حالت حرکت و عدم‌سکون، روان‌بودن از چیزی به چیزی و از حالتی به حالت دیگر.

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 23:34:58 از فرداشب با هم خواهیم‌خواند:
روش‌های بحث و مذاکره
تألیف سیدمهدی ثریا
انتشارات رشد. چاپ سوم. تهران. ۱۳۸۴

@Book_Way |کتاب‌راه
باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 18:09:31 باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 17:58:08 باز کردن / نظر دهید