Get Mystery Box with random crypto!

تاملات جامعه‌شناختی

لوگوی کانال تلگرام environmentalsociology — تاملات جامعه‌شناختی ت
لوگوی کانال تلگرام environmentalsociology — تاملات جامعه‌شناختی
آدرس کانال: @environmentalsociology
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 434
توضیحات از کانال

جامعه شناسی محیط زیست و خانواده، و‌‌ سیاستگذاری اجتماعی

Ratings & Reviews

3.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 2

2021-07-02 11:02:33 قصه‌های پنهان عاشقی
گیتی خزاعی


شالوده‌ی جهان هستی بر عشق استوار است...
هرکجا که می‌نگری عشق است که می‌جوشد و می‌روید و‌ جان را می‌گدازد؛ این ترنم ابدی و شیرین جهان هستی، که جان را زنده می‌دارد و هرسو که می‌نگری اوست که از ازل تا به ابد بر زبان جاری است و بر دل شوریدگان آتشی می‌افروزد گرم و مدام..

چه قصه‌های عاشقانه که نهفته‌ در دل‌های پراندوه با جان‌های گداخته از عشق، در دل خاک آرمیدند و‌ هیچکس را خبر نشد از آن آتش که جان را می‌گداخت و‌ آن نگاه که تنها دلدار را از آن خبر می‌شد...

@EnvironmentalSociology
749 viewsگيتي خزاعي, edited  08:02
باز کردن / نظر دهید
2021-07-01 18:23:14 این قطره‌های به تاراج‌رفته‌ی آب
گیتی خزاعی


چندسال قبل، آقای دُرجوش، نماینده‌ی مقنی‌های قنات‌های شکوهمند یزد، در همایش «قنات، میراث ماندگار و آب» در اردکان یزد عبارت درخشانی را در توصیف ارجمندی آب در فرهنگ‌ ایران‌زمین بیان کرد. او‌ گفت:
واحد اندازه‌گیری آب در فلات ایران، همواره «قطره، در لحظه، در سرزمین» بوده است، نه میلیاردمتر مکعب.

این عبارت پردردی است که به سادگی نگرش حاکم‌ بر مدیریت مخرب بر منابع آبی ایران در چند ده سال اخیر را که چنین فاجعه‌ای را برای منابع آبی ایران رقم‌ زده است، بیان می‌کند؛ مدیریتی ویرانگر، ‌و خراشنده که گرچه قوت مردم، و‌ محصولاتی یگانه را به بهای جان زمین، با بیرون کشاندن آب از قعر زمین و خشکاندن فلات ایران‌، تامین کرده است، اما آبی را که باید قطره قطره، سختگیرانه و ریاضت‌وار مصرف می‌شد، بی‌محابا و میلیارد میلیارد از دل زمین‌ بیرون کشانده و‌ در تهاتری نابرابر برای ایستادن بر قله‌ی‌ خودکفایی کشاورزی، آب و جان زمین را با توهم دست‌نیافته‌ی خودکفایی کشاورزی معامله کرده است.

دلمشغولان آب سال‌هاست نسبت به این کشاورزی بی‌محابا و مصرف گستاخانه‌ی آب هشدار می‌دهند.
اما گاهی غفلت می‌کنیم که آنچه فلات ایران را تهدبد می‌کند، فقط نبود آب برای نوشیدن و شستن و‌ صنعت نیست، که آن هم بخش‌های بزرگی از این سرزمین را درمانده در انتظار قطره‌ی آبی نشانده است..
اما مساله‌ی بزرگ‌تر آن است که بیرون کشیدن میلیاردها متر مکعب آب از دل سرزمینی که واحد شمارشش قطره بوده است، در حال خشکاندن فلات ایران است.

حکومت باید یک بار برای همیشه بپذیرد که از خرد و عقلانیت بدور است که تامین و‌ تولید گندم ‌را استراتژیک ‌بداند، اما بی‌هیچ هراسی به خاطر آن، آب، این استراتژیک‌ترین دارایی جهان را نابود کند.

دولت باید بداند برای حفظ فلات ایران و‌ جلوگیری از خشکیدن هرچه بیشتر آن، باید هرچه زودتر برداشت از منابع آبی را محدود و چه بسا متوقف کند.

دولت باید هرچه زودتر راهکارهای عملی برای تامین حداقل‌های نیاز‌های آبی جمعیت کثیری از مردم‌ بیندیشد.

دولت باید هرچه سریع‌تر برای محدود و متوقف کردن مصارف غیرضروری آب در سرتاسر ایران‌ برنامه‌های عملیاتی سازگاری با کم‌آبی را به مردم ارائه کند.

حکومت، باید هرچه سریع‌تر رابطه‌ی خود را با جهان بهبود بخشد تا برای قوت لایموت مردم به بهانه‌ی امنیت غذایی، ناگزیر از خشکاندن سرزمین ایران ‌و تشنه نگه داشتن‌شان نباشد.

گرچه از حکومتی که با تمام‌ جهان سر ناسازگاری دارد، عجیب هم نیست که برای گرسنه نماندن مردمانش، امنیت غذایی آنان را به ناامنی و ناپایداری منابع آبی یپوند بزند.

مردم‌ در سیستان و‌ بلوچستان و خوزستان و خراسان و کرمان و ... بر مزار قنات‌ها و‌ چاه‌های خشکیده‌شان مرثیه می‌خوانند‌.
آب از کف‌شان رفته و‌ شکم‌شان هم سیر نشده..

@EnvironmentalSociology
7.4K viewsگيتي خزاعي, edited  15:23
باز کردن / نظر دهید
2021-07-01 13:26:15
ما سزیف‌های فروتن و درمانده‌ی این عصر
گیتی خزاعی

خیلی از شما هنوز جوانید.
هنوز می‌توانید به روزی امید ببندید، که «دیگر» خواهد شد.

ما اما، نسل بازنده بودیم.
ما نسل سوخته نبودیم. ما نسل بازنده بودیم.
ما تلاش‌مان، شور و‌ شوق‌مان، امیدمان به تغییر و عاملیت‌مان‌ را در قماری که همه‌ی کارت‌هایش نشانه‌گذاری شده بود، باختیم.
ما ۲۵ سال، ۳۰ سال جان کندیم که «این» نشود.
به خوارترین انتخاب‌ها تن دادیم، تلخ‌ترین زهرها را نوشیدیم، و درمانده‌ترین روزها را تحمل کردیم، اشک ریختیم، سرود خواندیم، کتک خوردیم، خندیدیم، زبان در کام کشیدیم، دندان روی جگر گذاشتیم و لام تا کام حرف نزدیم، برای پاسداری از باورمان به تغییر، بهترین دوستان‌مان ‌را از دست دادیم، که این نشود، اما شد.
کینه‌ی آن مرد‌ از عاملیت ما قوی‌تر بود.

ما را ببخشید بچه‌ها.
ما هرچه می‌توانستیم کردیم تا این تصویر را به شما تحویل ندهیم
اما نشد.

اما می‌دانیم که شور و شوق و امید شما همه چیز را «دیگر» خواهد کرد.
ما یقین داریم که شما از خاکستر این سرزمین‌ خواهید رویید و‌ ایران را و‌ پرومته‌ی دربند این سرزمین، آزادی را، آزاد خواهید کرد.

@EnvironmentalSociology
14.4K viewsگيتي خزاعي, edited  10:26
باز کردن / نظر دهید
2021-06-26 16:54:08
بر لب بحر فنا منتظریم ای ساقی...

جمهوری اسلامی قدم بعدی را هم‌ برمی‌دارد؟! یا باز می‌گردد؟!
در سه ماه آینده پاسخ این سوال داده خواهد شد...

@EnvironmentalSociology
715 viewsگيتي خزاعي, edited  13:54
باز کردن / نظر دهید
2021-06-26 12:49:35 با این شعر عبدالملکیان می‌شود آرزو‌کرد که «زمین» به آن روزها برگردد که «انسان»،هنوز «اشرف مخلوقات»ش نشده بود
..
البته که نمی‌شود..
اما آرزو‌ که می‌شود کرد..
نمی‌شود؟!

به حرمت طبیعتی که انگار دارد نفس‌های اخرش را می‌کشد، آرزو ‌کنیم که کاش می‌شد فیلم جهان را به عقب برگردانیم
....

فرصتی نمانده است ...
بیا همدیگر را بغل کنیم !
فردا
یا من تو را می‏ کشم
یا تو چاقو را در آب خواهی شست
همین چند سطر ...
دنیا به همین چند سطر رسیده است !
به این که انسان کوچک بماند بهتر است ،
به دنیا نیاید بهتر است ...
اصلا
این فیلم را به عقب برگردان
آن‏قدر که پالتوی پوست پشت ویترین، پلنگی شود
که می‏دود در دشت‏های دور
آن‏قدر که عصاها
پیاده به جنگل برگردند
و پرندگان
دوباره بر زمین …
زمین …
نه !
به عقب‏‌تر برگرد
بگذار خدا
دوباره دست‏هایش را بشوید
در آینه بنگرد
شاید ...
تصمیم دیگری گرفت ...

گروس عبدالملکیان

https://t.me/EnvironmentalSociology
434 viewsگيتي خزاعي, 09:49
باز کردن / نظر دهید
2021-06-26 00:44:09 کی تمام شد؟ آن همه رویا کی تمام شد؟؟؟
چرا به یاد نمی‌آورم؟
چرا دیگر هیچ‌چیز به یاد نمی‌اورم؟

چرا به یاد نمی‌آورم آخرین رویا را کی به خاک سپردم؟؟
آخرین بارقه‌ی نور، کی سوسو‌ زد و‌ برای ابد خاموش شد؟؟

چرا به یاد‌ نمی‌آورم؟
چرا به یاد‌ نمی‌آورم‌ آخرین رویاهایم‌ را کدام طوفان با خود برد؟
چرا به یاد نمی‌آورم اخرین آرزوهایم را چه کسی و‌ کی پر پر کرد و به باد سپرد؟
کی؟
کدام دروغ؟
کدام بی‌مهری؟
گدام گستاخی؟
کدام فریاد؟
کدامیک؟
کدام‌شان آخرین شور را در من میراند و‌ ته‌مانده‌ی شور زندگی را از تنم تاراند؟؟

چرا به یاد نمی‌آورم؟
چرا هیچ چیز را به یاد نمی‌آورم؟

@EnvironmentalSociology
405 viewsگيتي خزاعي, 21:44
باز کردن / نظر دهید
2021-06-25 10:12:05 مردمانی‌ درمانده در برابر جبارانی عنید*
(بازنشر)
گیتی خزاعی

با هربار اوج‌گیری هر بحران اجتماعی، دولت عادت کرده است معصومانه و از همه‌جا بی‌خبر، انگشت اتهام‌ را به سمت مردم‌ نشانه‌ بگیرد و‌ بعد هم دست به دامن نهادها، کنشگران و‌ متخصصان اجتماعی شود که تقصیر شهروندان را به رسمیت بشناسند، آن را تئوریزه کنند، و در کسری از ثانیه، روش تبدیل شهروندان سرکش و‌ بی‌فرهنگ‌ را به شیروندانی رام و‌ آرام، به دولت آموزش دهند.

تاکید بر نقش سازمان‌های مردم‌نهاد در مدیریت حوزه‌ی عمومی در شرایط بحرانی، یکی از گریزگاه‌هایی است که به محض شدت‌یافتن بحران‌ها در عرصه‌ی عمومی، دولت آن را دست‌مایه‌ای برای سلب مسئولیت از خود قرار می‌دهد تا به این وسیله‌ مردم را متهم اصلی مشکلاتی جلوه دهد که نتیجه‌ی سیاست‌گذاری‌ها و ‌مدیریت نادرست خود دولت است.
به ویژه‌ آنکه تاکید بر اهمیت سازمان‌های مردم‌نهاد در اثرگذاری بر افکار عمومی در شرایطی مطرح می‌شود‌ که دولت و‌ حاکمیت، تمام مجراهای حوزه‌ی عمومی را به انواع و ‌اقسام شیوه‌ها‌ مسدود کرده، کنشگری در حوزه‌ی عمومی را به حداقل رسانده و‌ به بهانه‌های مختلف فعالیت نهادهای مردم‌نهاد را محدود و ممنوع می‌کند.
با این وصف، با بروز اولین نشانه‌های ناتوانی در مدیریت بحران‌ها، دست به دامن همان نهادهای مردم‌نهاد می‌شود که مسئولیتی را که به صراحت به عهده‌ی دولت قرار دارد، به عهده بگیرند.

کووید ۱۹ هم مانند دیگر چالش‌های اجتماعی و مدیریتی به یک‌ موضوع مزمن در کشور تبدیل شده و با خارج شدن کنترل آن از اختیار دولت، «نقش سازمان‌های مردم‌نهاد در کنترل کرونا» بهانه‌ی خوبی است برای سلب مسئولیت نهادهای رسمی و دولتی.
اما ما در شیوع پاندمی کووید ۱۹، با پدیده‌ای صرفا متعلق به حوزه‌ی عمومی مواجه نیستیم که بشود مسئولیت اصلی تغییر در ارزش‌ها و‌ نگرش‌های مرتبط با موضوع را به عهده‌ی نهادهای مدنی قرار داد و نقش دولت و‌ سیاست‌گذاری‌های حاکمیتی را نادیده گرفت.
البته نهادهای مدنی هم در مواجهه با پاندمی، و در کنار نهادهای مدیریتی و سیاست‌گذار، نقش‌هایی دارند که باید برای افزایش اثربخشی آنها کوشید، اما اهمیت اثربخشی سازمان‌های مردم‌‌نهاد، نباید نقش پراهمیت نهادهای سیاست‌گذار را به حاشیه براند.

مساله‌ی اصلی در کنترل کرونا، خطا و‌ لغزش در مدیریت پاندمی است، نه ضعف نهادهای مدنی.
حتی اگر مردم پروتکل‌ها را مراعات نمی‌کنند و‌ توصیه‌ها را جدی نمی‌گیرند، مسئولیت اصلی به عهده‌ی دولت است که اگاهی‌های لازم را در این خصوص گسترش نداده و نتوانسته‌ حساسیت مساله را به درستی بازنمایی کند، بسترهای لازم را برای رعایت پروتکل‌ها فراهم‌ ‌کند، و محدودیت‌های لازم را وضع کند.

دولت‌ به جای انجام ‌مسئولیت صریح خود در خصوص واکسیناسیون عمومی و‌ در صورت ضرورت، اعمال سیاست‌گذاری‌های بازدارنده و‌ سخت‌گیرانه، به صورت منتقدان مدیریت کرونا خاک می‌پاشد، کسی را که «جمهور»ش را پفیوز می‌خواند تکریم می‌کند و‌ برای توجیه بی‌کفایتی خود در مدیریت کرونا مردم و‌ همان نهادهایی را متهم می‌کند، که تاکنون بارها آنها را به اتهام‌ جاسوس از عرصه‌ی عمومی حذف کرده است.

دولت در جایگاه سیاست‌گذار، با وضع سیاست‌های دوگانه، زمینه را برای تخلف و‌ جدی نگرفتن هشدارها توسط مردم فراهم‌ کرده است.
نمی‌شود برگزاری مراسم شب قدر در فضای بسته مجاز باشد، و‌ حضور در پار‌ک و فضای باز ممنوع و‌ نهاد سیاست‌گذار هم‌ انتظار داشته باشد که با وجود سیاست‌های دوگانه‌اش، مردم مانند موجواداتی بی‌خرد، مو به مو و طوطی‌وار سیاست‌های متناقض او را اجرا کنند.
اعمال سیاست‌های دوگانه و کوتاهی در انجام وظایف مصرح دولت به خصوص واکسیناسیون، نتیجه‌اش بی‌اعتمادی افزون‌تر مردم و‌ حتی ترغیب مردم‌ به لجبازی و‌ نادیده‌انگاری عمدی سیاست‌های دوگانه‌ی مدیریتی در خصوص محدودیت‌های کروناست.

مهم‌ترین نقش سازمان‌های مردم‌نهاد در مدیریت کرونا، اقدام برای افزایش مطالبه‌گری از نهادهای تصمیم‌گیر و‌ سیاست‌گذار برای اتخاذ تصمیمات هوشمندانه، عقلانی و‌ کارآمد در مدیریت کروناست.
مسئولیت اصلی سازمان‌های مردم‌نهاد در این زمینه، افزایش مطالبه‌گری از نهادهای سیاست‌گذار برای مدیریت عقلانی کرونا، کنار گذاشتن سیاست‌های دوگانه، مطالبه‌ی واکسیناسیون عمومی و شفافیت در ‌رفتارهای مدیریتی در حوزه‌ی کروناست.
حوزه‌ی دوم‌ اثرگذاری نهادهای مدیریتی، نقش‌آفریتی در ارتقای تاب‌آوری عمومی در حوزه‌ی کروناست.
از ابتدای شیوع کرونا، ضرورت بازنگری در سبک‌ زندگی به صراحت به عنوان یک چالش اصلی در مدیریت کرونا مطرح شده است، که سازمان‌های مردم‌نهاد در تعمیق آن در حوزه‌ی عمومی نقشی مهمی دارند.

*سلیمان بن صرد خزاعی در نامه به امام، معاویه را «جبّار عنید» خواند؛ ظالم و مستبدی که اموال عمومی را تصاحب می‌کند و در تصمیمات حکومت، کاری به خواست مردم ندارد.

@EnvironmentalSociology
7.3K viewsگيتي خزاعي, edited  07:12
باز کردن / نظر دهید
2021-06-22 12:04:08 https://telegra.ph/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%DA%A9-%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%B4%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA-06-22
537 viewsگيتي خزاعي, 09:04
باز کردن / نظر دهید
2021-06-18 05:50:02 ۲۸ خرداد ۱۴۰۰؛ آغاز مرحله‌ی دوم انقلاب
گیتی خزاعی

کودتای سازمان‌یافته علیه جمهوریت، که ۴ خرداد محقق شد، به زودی، از روز شنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۰‌ وجهه‌ی قانونی نیز خواهد یافت. ردصلاحیت‌ها بخش کوچکی از برنامه‌ کلان حذف جمهوری نیم‌بند و تبدیل آن به‌ نظام خلافتی بیعت‌محور و نوک قله‌ی استقرار حکومت اسلامی و آغاز گام دوم انقلاب اسلامی بود.

ما به زودی شاهد ظهور دولت جدیدی خواهیم بود که گرچه در ظاهر تفاوت چندانی با دولت‌های پیشین ندارد، و حتی شاید ظاهر لیبرال‌تری نیز داشته باشد، اما در محتوا تفاوت‌های هویتی و ماهیتی با دولت‌های پیش از این خواهد داشت.

اجزای اصلی زمامداری در نظام سیاسی جدید، «خلیفه‌ مسلمین» و تعدادی «کارگزار حکومتی» مطیع است، که دو‌ محور اصلی را برای زمامداری در نظر خواهند داشت:
۱- افزایش درامدهای حکومت اسلامی از طریق بسط روابط اقتصادی با کفار (توسعه روابط خارجی)‌ و خراج‌گیری (توسعه تظام مالیاتی)
۲- اجرای منویات خلیفه مسلمین.

در گفته‌ها و سخنان کسانی که مدعی تشکیل دولت جدید هستند و‌ احتمالا بکی از انها با نام دولت سلام یا دولت محرومان از صندوق بیرون خواهد آمد، به روشنی بر اولیٰ بودن فرامین مقام ولایت بر تصمیمات دولت، و انشایی بودن این فرامین تاکید شده است.

ضمن اینکه با رد انواع علوم‌ مدیریتی و اقتصادی غربی و تاکید بر ضرورت استخراج مبانی حکومت‌داری از متون دینی، که مقدمات و‌ ماده خام ان در دولت‌های قبل مهیا شده است، شیوه‌ی اجرایی حکومت و‌ دولت نیز تغییرات هویتی خواهد داشت.

ساختار سیاسی جدید فرصت کافی خواهد یافت تا هم سازوکارهایی را که سال‌هاست برای عملیاتی کردن آنها برنامه‌ریزی می‌کند، اجرایی کند، و هم ادبیات گسترده‌ای را که در این سال‌ها با موضوع «مدیریت اسلامی» و «چارچوب سیاست خارجی حکومت اسلامی» از متون دینی استخراج و منتشر کرده، اجرا کند.

اگر روز جمعه تغییری خارق‌العاده در سبد آرا رخ ندهد، و جهت بازی تغییر نکند، که به یقین نخواهد کرد، ما، به مدد«کودتای استصوابی» در ۴ خرداد ۱۴۰۰، از روز شنبه به طور رسمی و‌ با وجهه‌ای قانونی، وارد «گام دوم‌ انقلاب اسلامی» خواهیم شد.

@EnvironmentalSociology
424 viewsگيتي خزاعي, edited  02:50
باز کردن / نظر دهید
2021-06-17 18:44:36
@EnvironmentalSociology
328 viewsگيتي خزاعي, 15:44
باز کردن / نظر دهید