في هذه الصفة وهم الراسخون ولو كانوا يعلمون تأويله لم يخالفوا ا | الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
في هذه الصفة وهم الراسخون ولو كانوا يعلمون تأويله لم يخالفوا القسم الأول في ابتغاء التأويل وإذ قد ثبت أنه غير معلوم التأويل لأحد فلا يجوز حمله على غير ما ذكرناه لأن ما ذكر من الوجوه لا يعلم تأويله كثير من الناس فإن قيل فكيف يخاطب الله الخلق بما لا يعقلونه أم كيف ينزل على رسوله ما لا يطلع على تأويله قلنا يجوز أن يكلفهم الإيمان بما لا يطلعون على تأويله ليختبر طاعتهم كما قال تعالى ولنبلونكم حتى تعلم المجاهدين منكم والصابرين وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم الآية وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس وكما اختبرهم بالإيمان بالحروف المقطعة مع أنه لا يعلم معناها. والله أعلم . انتهى كلامه بنصه .روضة الناظر قال الطوفي رحمه الله في شرح مختصره : " أو لظهور تشبيه في صفات الله تعالى، كآيات الصفات وأخبارها نحو: ( ويبقى وجه ربك) ، ( لما خلقت بيدي) ( بل يداه مبسوطتان)، يد الله ملأى لا تغيضها النفقة، فيضع الجبار قدمه، فيظهر لهم في الصورة التي يعرفونها، خلق الله آدم على صورة الرحمن، ونحو ذلك، مما هو كثير في الكتاب والسنة.2/45). قلت : ما تقدم منشأ مخالفة تقي الدين رحمه الله للمذهب . وعند نفيه رحمه الله لم يذكر أية دليل ولا نَقَلَ رواية عن الإمام أحمد أو غيره يدل على قوله ، والنفي يحتاج الى دليل ! بل قال دليله : أنه لا يعلم أحدًا من السلف قال بإدخال المتشابه في الصفات .
فإن قيل : لماذا تظهرون هذه المسائل . قلنا : السبب هو جعل اختيارات شيخ الإسلام هي الحاكمة على المذهب وتبديع علماء المذهب من قبل اصاغر يدعون انتسابهم للمذهب .
