فاروق اعظم امیرالمومنین ع است

2021-06-16 13:23:05 بیانات استاد معظم سید قاسم علی احمدی در رد غلو و تفویض

اثبات عدم ازلی بودن اهل بیت علیهم السلام‌. پاسخ بر ادعایِ غلات مبنی بر السلام علی الاصل القدیم! رد تفویض و...!

حتماً دانلود کنید و آن را منتشر کنید.

#استاد_احمدی
#غلات #تفویض #فوق_العاده_مهم
#لطفا_نشر_دهید
.
@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2021-06-13 17:58:30 بسم الله الرحمن الرحیم

سدیر گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: گروهی مدعی اند که شما «اله» هستید و به این آیه استناد می کنند: «و هو الذی فی السماء اله و فی الارض اله» حضرت فرمود: ای سدیر گوش و چشم و پوست و گوشت و خون و موی من از اینان بیزار است و خداوند نیز از آنان بیزار است. اینان بر دین من و دین پدرانم نیستند و خداوند مرا با آنان در روز قیامت در یک جا جمع نمی کند مگر آن که بر آنان خشمگین است.
الكافي ؛ج‏1 ؛ ص269

امام رضا علیه السلام میفرمایند : مَنِ ادَّعَى لِلْأَنْبِيَاءِ رُبُوبِيَّةً وَ ادَّعَى لِلْأَئِمَّةِ رُبُوبِيَّةً أَوْ نُبُوَّةً أَوْ لِغَيْرِ الْأَئِمَّةِ إِمَامَةً فَنَحْنُ مِنْهُ بُرَءَاءُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
هر کس برای انبیاء، ربوبیت و برای امامان ربوبیت یا نبوت و برای غیر امامان امامت ادعا کند؛ ما در دنیا و آخرت از او بیزاریم.
عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏2 ؛ ص201

#کلیپ #غلات
@madraseh_kalam باز کردن / نظر دهید

2021-06-13 14:49:10 #نقد_تصوف
#نقد_ابن‌عربی

آیت الله نجم الدین طبسی:

ابن عربی سنی بوده و آنچه که راجع به محاربه فقهاء با امام زمان علیه السلام مطرح کرده مصداقش فقهاء اهل بدعت است
اینکه ابن عربی شیعیان را همچون خنزیر دیده کذب است بلکه در شهود خود را همچون خنزیر دیده

@Arshvetashih باز کردن / نظر دهید

2021-06-11 23:34:41 نقد متنی و سندی حدیث معرفت به نورانیت
امیرحسن خوروش، 21/ 3/ 1400

1:30 معرفی دو منبع اصلی این حدیث و کتبی که این حدیث را از آن دو گرفته‌اند و معرفی شروح این حدیث

9:13 تبیین وضعیت سند این حدیث و وضعیت رجالی «محمد بن صدقه»

12:03 بررسی فرازهای مشکوک این حدیث و رهگیری آن‌ها در مصادر امامیه و مصادر غالیان؛ از جمله بحث دربارهٔ:

12:03 اصطلاح «المعرفة بالنورانیة»
15:44 تناسخ و ظهور امیرالمؤمنین ع در دوران‌‌های گوناگون
20:12 وجود حجّت صامت و ناطق در هر روزگاری
27:25 انکار درگذشت و قتل امامان ع
32:10 تأویل صبر به نبی اکرم ص و صلاة به امیرالمؤمنین ع
36:15 تفویضِ إحیاء مردگان به برگزیدگان خدا
39:44 حضور فعّال امام در رخدادهای مهمّ امّت‌های گذشته
44:22 دوگانۀ «مؤمن ممتحَن» و «ناصبی کافر مقصّر»
50:33 نام بردن از دو فرقهٔ خوارج و مرجئه
52:19 الوهیّت امیرالمؤمنین ع
_____
این تحقیقات به خوبی نشان می‌دهد که برخی از نویسندگان و واعظان ما که احتیاط کمتری در مواجهه با اخبار ناشناس داردند، چقدر آسیب‌پذیرند، و قرن‌ها با تفسیر نادرست چنین اخباری خود را مشغول می‌سازند.

کیفیت اصلی در گروه معاریض
@gholow2 باز کردن / نظر دهید

2021-06-10 12:55:14 امام رضا(علیه السلام)می فرمایند:
كيف ينشی الاشيا من لا يمتنع من الانشاء.

چگونه ممکن است موجودی که خودش قابل آفرینش است ، اشیا را بیافریند.!!!!؟
التوحید ۳۸

در این روایت شریف امام علیه السلام استبعاد عقلی و عدم امکان و توانایی؛ خلق و ایجاد اشیاء و اجسام توسط مخلوقات خداوند را بیان میکنند و موجودی را که خود پدیده و آفریده شده است را ناتوان بر خلق جهان معرفی مینمایند.همچنین این حدیث شریف بر این معنا ضروری دلالت دارد که که جهان هستی و اشیاء منحصرا توسط خداوند متعال ایجاد شده است زیرا تنها خداوند متعال است که پدیده و مخلوق نمیباشد و جز خداوند متعال همه موجودات مخلوق و مربوب هستند.
همین معنا و مضمون در روایتی دیگر به این صورت بیان شده است:
امام رضا علیه السلام میفرمایند:
لعجز کل مبتدئ عن ابتدا غیره
التوحید 34
هر موجود دارای ابتدایی از ابتدا دادن به غیر خود عاجز و ناتوان است.
https://www.instagram.com/p/CP7c7yOMLnJ/?utm_medium=copy_link
#غلات #احادیث #کپشن
@madraseh_kalam باز کردن / نظر دهید

2021-06-10 08:15:32 مجلسی ره و اجتهاد

" علی بن ابراهیم عن محمد بن عیسی بن عبید عن یونس عن حریز عن زراره قال: سالت اباعبدالله علیه السلام عن الحلال و الحرام فقال: حلال محمد حلال ابدا الی یوم القیامه و حرامه حرام ابداً الی یوم القیامه، لا یکون غیره و لا یجییء غیره، و قال: قال علی علیه السلام: ما احد ابتدع بدعه الا ترک بها سنه.
قوله علیه السلام ترک بها سنه: لانه لما کان فی کل مسئله بیان من الشارع و حکم فیها، فمن قال بما لم یکن فی الشرع و ابتدع شیئا ترک به سنه و حکما من احکام الله تعالی، و الحاصل نفی مذهب المصوبه الذین یقولون لیس للشارع حکم معین فی کل فرع بل فوض الاحکام الی آراء المجتهدین فحکم کل مجتهد فی کل فرع هو حکم الله الواقعی فی حقه و فی حق مقلده، و تصویب لمذهب المخطئه القائلین بان الشارع قد حکم فی کل فرع بحکم معین و المجتهد بعد استفراغ الوسع قد یصیب و قد یخطئ، و المخطی مصاب لبذل جهده و خطاه مغتفر، و للمصیب اجران لاصابته و الآخر لاجتهاده.

و ربما یقال هذه الاخبار تدل علی نفی الاجتهاد مطلقا، و فیه: ان للمحدثین ایضا نوعا من الاجتهاد یقع منهم الخطاء و الصواب و لا محیص لهم عن ذلک ".
( مرآه العقول،200/1 )
@derayat1 باز کردن / نظر دهید

2021-06-09 20:45:39 نام کتاب : کتاب وجود العالم بعد العدم عند الامامیه

مؤلف : استاد سید قاسم علی احمدی

موضوع : اثبات حدوث عالم و نقد فلاسفه و عرفا در رابطه با قدم عالم باز کردن / نظر دهید

2021-06-09 09:03:49 #روشنگری #غلو #غلوستیزی

«خُصیبی» فاسد المذهب است!

﷽‌ رجالی بزرگ و راوی شناسِ مُتبحّرِ شیعه مرحوم نجاشی(ره)، «حسین بن حمدان خُصیبی» نویسنده کتاب معروفِ «الهدایة الکبریٰ» را که از سران غُلات بوده و بسیاری از عبارات کفرآمیز را در کتابهایش به حضرات معصومین(علیهم السلام) نسبت داده،فردی فاسد المذهب معرّفی کرده است:

«الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاني أبو عبدالله» كان فاسد المذهب!!! له كتب،منها: كتاب الإخوان،كتاب المسائل،كتاب تاريخ الأئمة(علیهم السلام)،كتاب الرسالة تخليط.

رجال النجاشي(ره)؛ص۶۷
@alidehghanipour110 باز کردن / نظر دهید

2021-06-09 09:03:42 #روشنگری #غلوستیزی #غلو

«خطبة البیان» را شیعیان نقل نکرده اند و از طریق مخالفین رسیده!

مُتکلّم عالیقدر شیعه مرحوم سیّد إسماعیل طبرسی نوری(ره):

«خطبة البیان» را اصحاب ما نقل ننموده اند،و گفته اند: این خطبه را بعضی غُلات موضوع(جعل) نمودند و آن را نسبت دادند به حضرت أمیرالمؤمنین(علیه السلام)،و اصل ناقلین این خطبه هم نیز بعضی از عامّه میباشند!

کفایة الموحّدین؛ج۱ص۵۱۶
@alidehghanipour110 باز کردن / نظر دهید