فوائد فقهية

2023-07-03 16:42:44 وصية الله لمن انتهى من حجه

قال تعالى: (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا).

قال ابن كثير: المقصود منه الحث على كثرة الذكر لله عز وجل.

ثم إنه تعالى أرشد إلى دعائه بعد كثرة ذكره، فإنه مظنة الإجابة، وذم من لا يسأله إلا في أمر دنياه، وهو معرض عن أخراه، فقال: {فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق}

- ومدح من يسأله للدنيا والأخرى، فقال: {ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}

- فجمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا، وصرفت كل شر.
(تفسير ابن كثير 558/1)


خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-30 17:06:00 دعاء العودة من الحج والعمرة والطاعة

في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة، يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول:

(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)

قال ابن عبد البر: في هذا الحديث الحض على ذكر الله وشكره للمسافر على أوبته ورجعته وشكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه بما هو أهله. (التمهيد 242/15)

قال ابن حجر: عند الجمهور يشرع قول ذلك في كل سفر إذا كان سفر طاعة، كصلة الرحم، وطلب العلم، لما يشمل الجميع من اسم الطاعة.

وقيل: يتعدى أيضا إلى المباح لأن المسافر فيه لا ثواب له فلا يمتنع عليه. (فتح الباري 189/11)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-29 18:43:43 قال ابن رجب:

ﻓﻲ ﻗﻮله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ عن أيام التشريق:

(ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ، ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)

ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻷﻛﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭاﻟﺸﺮﺏ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ (لطائف المعارف ص291)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-29 18:43:28 قال ابن رجب:
وقد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق.

قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ﴿رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ﴾

وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه. (لطائف المعارف ص 290)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-29 17:33:39 متى ينتهي وقت ذبح الأضحية؟

يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر، فوقتها أربعة أيام.

قال ابن القيم:
أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي، واختاره ابن المنذر.

ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام الرمي وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام. (زاد المعاد 291/2)

وأيام التشريق هي يوم 11و12و13 من ذي الحجة.

ولا يجوز صيامها إلا للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد هديا.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 23:00:11 قال ابن القيم:
تضمَّنت حجَّته ﷺ ستَّ وقفاتٍ للدُّعاء:

الموقف الأوَّل: على الصَّفا،
والثَّاني: على المروة،
والثَّالث: بعرفة،
والرَّابع: بمزدلفة،
والخامس: عند الجمرة الأولى،
والسَّادس: عند الجمرة الثَّانية. (زاد المعاد ٢/‏٣٤٩)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 21:15:35 التكبير المطلق والمقيد

قال ابن رجب:

[التكبير المقيد] يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.

وقد حكى الإمام أحمد هذا القول إجماعا من الصحابة، حكاه عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس.

وهذا في حق أهل الأمصار، فأما أهل الموسم فإنهم يكبرون من صلاة الظهر يوم النحر؛ لأنهم قبل ذلك مشتغلون بالتلبية.

ويمتد تكبيرهم إلى آخر أيام التشريق. (فتح الباري 23/9)

والتكبير مستحب طيلة هذه الأيام، ويتأكد بعد الصلوات من صلاة الفجر يوم عرفة لغير الحاج إلى صلاة العصر ثالث أيام التشريق.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 18:46:27 في الحج

حجر يرمى، وحجر يطاف عليه، وحجر يقبل، ما الحكمة من ذلك؟ باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 18:41:40 التحلل الأول

عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال: (إذا رمى الجمرة حل له كل شيء، إلا النساء)، فيباح له كل محظورات الإحرام ما عدا أن يأتي زوجته، وهذا يجوز بعد التحلل الثاني بطواف الإفاضة مع الرمي والحلق.

قال ابن قدامة عن التحلل برمي جمرة العقبة فقط: وهذا قول عطاء، ومالك، وأبي ثور، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. (المغني 390/3)

وهو مروي عن عمر وعائشة رضي الله عنهم.

قال الشيخ ابن باز: التحلل الأول يحصل برمي جمرة العقبة عند جمع من أهل العلم، وهو قول قوي، وإنما الأحوط هو تأخير التحلل الأول حتى يحلق المحرم أو يقصر. (مجموع فتاويه 316/17)

ثم قال عن فضيلة الحلق: والحلق أفضل من التقصير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات للمحلقين، ومرة واحدة للمقصرين. (مجموع فتاويه 224/16)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-28 13:24:11 قال ابن حجر:

إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2)

وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید