فوائد فقهية

2023-06-27 21:59:36 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 20:06:56 سنن العيد الثابتة مختصرة

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 16:45:31 تنبيه جميل للقرافي لمن أراد الحج

قال رحمه الله:

تنبيه: قال الله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله)

ولم يقل في الصلاة وغيرها: لله، لأنهما مما يكثر الرياء فيهما جداً، ويدل على ذلك الاستقراء، حتى إن كثيرًا من الحجاج لا يكاد يسمع حديثًا في شيء من ذلك إلا ذكر ما اتفق له أو لغيره في حجه، فلما كانا مظنة الرياء قيل فيهما: لله، اعتناء بالإخلاص. (الذخيرة 174/3)

خدمة فوائد فقهية عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 16:45:27 من عظم حقوق العباد:

أن الحج ونحوه مما يكفر الذنوب لا يكفر حق الآدمي.

قال ابن تيمية:
ولا يسقط حق الآدمي من مال أو عرض أو دم بالحج إجماعًا. (الفتاوى الكبرى ٥/‏٣٨٤)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-26 16:13:17 حتى تنال المغفرة والعتق من النار

قال ابن رجب:
من طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التى يرجى بها العتق والمغفرة، فمنها:

صيام ذلك اليوم، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده)، [وهو سنة لغير الحاج، أما الحاج فلا يصوم ليتقوى على الدعاء]

ومنها: حفظ جوراحه عن المحرمات في ذاك اليوم، ففي مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يوم عرفة هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له)

ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق، فإنها أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه، وفي المسند عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير)

*وليحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة فيه والعتق*. (لطائف المعارف ص283)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-26 12:28:22 في يوم عرفة أتى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة مواضع

قال ابن القيم:
وهو ﷺ نزل بنَمِرَة، وخطب بعُرَنَة، ووقف بعرفة.

وعُرَنَة ليست من الموقف. (زاد المعاد ٢/‏٢٨٦)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-25 17:18:01 الاشتراك في الأضحية

قال ابن قدامة:
وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم. روي ذلك عن علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.

قال أحمد: ما علمت أحدا إلا يرخص في ذلك، إلا ابن عمر.

عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة.

وسواء كان المشتركون من أهل بيت، أو لم يكونوا، مفترضين أو متطوعين، أو كان بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم؛ لأن كل إنسان منهم إنما يجزئ عنه نصيبه، فلا تضره نية غيره في عشره.

ولا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة أو بدنة. (المغني 437/9)

أما الغنم فلا يصح الاشتراك بالمال فيها، فلا تجزئ إلا عن واحد، ويصح أن يشرك معه أهل بيته في الأجر.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-24 17:18:12 من أحكام الأضحية

قال ابن قدامة:
ويسن استسمان الأضحية واستحسانها؛ لقول الله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: تعظيمها استسمانها واستعظامها واستحسانها.

ولأن ذلك أعظم لأجرها، وأكثر لنفعها.

ولا يجزئ في الأضحية غير بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم.

[وسن الأضحية المجزئ في] ثني المعز إذا تمت له سنة ودخل في الثانية،
والبقرة إذا صار لها سنتان ودخلت في الثالثة،
والإبل إذا كمل لها خمس سنين ودخلت في السادسة.

ويجتنب في الضحايا العوراء البين عورها، والعجفاء التي لا تنقي، والعرجاء البين عرجها، والمريضة التي لا يرجى برؤها، لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنها تمنع الإجزاء. (المغني 439/9)

والثني أفضل من الجذع، ففي الحديث:

«ﻻ ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺇﻻ ﻣﺴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﺎﺫﺑﺤﻮا اﻟﺠﺬﻉ ﻣﻦ اﻟﻀﺄﻥ».

قال ابن قدامة:
ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬﻉ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﺃﺻﻼ ﻭاﻟﺠﺬﻉ ﺑﺪﻻ.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-23 18:18:05 مسألة التعريف يوم عرفة بغير عرفة

يوم عرفة لا يخفى فضله على مسلم، ويستحب فيه الاجتهاد في الطاعات كسائر أيام عشر ذي الحجة، ومن ذلك بقاء الرجل في المسجد، والمرأة في مصلاها ليحفظوا وقتهم ويغتنموه بالذكر والقرآن والدعاء، من غير تجمع وتداع للاجتماع للدعاء.

ومسألة التعريف بغير عرفة التي حصل الخلاف فيها، هي ما كان بقصد التشبه بأهل عرفة، أو التنادي للاجتماع في المساجد.

قال الطرطوشي:
ولم يمنعوا من خلا بنفسه فحضرته نية صادقة أن يدعو الله تعالى، وإنما كرهوا الحوادث في الدين، وأن يظن العوام أن من سنة يوم عرفة بسائر الآفاق الاجتماع والدعاء. (الحوادث والبدع ١/‏١٢٧)، وينظر: (المغني 2/296)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید

2023-06-11 18:13:10 أدعية للاختبارات

تنتشر كل فترة اختبارات بعض الأدعية والسور القرآنية ويزعم من ينشرها أنها خاصة للاختبار، ويضع مواضع لقولها أثناء الدراسة وعند الاختبار أو تسليم الورقة، وكل هذا لم يثبت فيه نص، فلا يحدد دعاء معين لوقت مخصص إلا بدليل.

لكن يدعى بالأدعية العامة ويسأل الله التيسير، فالدعاء مشروع في كل حال، ومن الأدعية العامة المناسبة:

(اللهمَّ لا سهلَ إلا ما جعلتَه سهلًا، و أنت تجعلُ الحَزْنَ إذا شئتَ سهلًا)، صححه ابن حجر.

(يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِح لي شأني كلَّهُ، ولا تَكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ) حسنه الألباني.

(دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب له)، حسنه ابن حجر.

(وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)، إذا وقع منك النسيان لشيء فاذكر الله؛ لأن النسيان من الشيطان، كما قال تعالى عن فتى موسى: (وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشيطان أَنْ أَذْكُرَهُ). (أضواء البيان للشنقيطي 61/4)

قال ابن القيم: وكان شيخنا [ابن تيمية] إذا أشكلت عليه المسائل يقول: "يا معلم إبراهيم علمني"، ويكثر الاستغاثة بذلك .. وكان مكحول يقول عند الإفتاء: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وكان مالك يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وكان بعضهم يقول: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِيً}، وكان بعضهم يقول: "اللهم وفقني واهدني وسددني واجمع لي بين الصواب والثواب واعذني من الخطأ والحرمان". (إعلام الموقعين 197/6)


خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8 باز کردن / نظر دهید