نوستالژی فوتبالی

2023-03-21 16:25:06 "شکنجه ی بازی که تمام شد، مثل یک مشت نیمه عقل توی رختکن نشستیم. نمی تونستیم حرف بزنیم٫نمی تونستیم حرکت کنیم.اون ها ما رو از نظر ذهنی نابود کرده بودند.
بی خوابی٫عصبانیت٫افسردگی٫احساس هیچی. ما یک بیماری جدید با علایم متعدد اختراع کرده بودیم : سندروم استانبول.
من دیگر احساس یک بازیکن رو نداشتم و این به اندازه کافی ویران کننده بود.حتی بدتر از اون٫ دیگر احساس مرد بودن نداشتم."
آندره آ پیرلو-می اندیشم پس بازی می کنم.

این تبریک سال نو هم حکایت مدال نقره ی اون فینال لعنتی استانبوله!
ما باختیم٫چیزهای زیادی از دست دادیم و اجتماعی از احساسات آزاردهنده، معجونی از غم و خشم در ما می جوشه! ما همه به سندروم استانبول دچار شدیم و با لبخندهای مصنوعی و مشمئزکننده ، سال نو رو به هم تبریک میگیم. اما اگر فقط شعله های یک شمع باشه که در دل ما سوسو می زنه و فقط یک امید که هنوز در رگهای ما جریان داره٫ اینه که "بعد از استانبول٫ یک آتن هم اتفاق افتاد"

متن از :
#ruzegarifootball باز کردن / نظر دهید

2023-03-21 10:08:32 زندگی کن اما
فراموش نکن

به امید پیروزی مردم بر حکومت آخوندی در سال ۱۴۰۲

@Footballnostalgi باز کردن / نظر دهید

2023-02-02 22:59:47 دکتر فرهاد میثمی
صاحب انتشارات اندیشه سازان
سال‌ها با کیفیت‌ترین و پرفروش‌ترین کتابهای کنکور رو منتشر کردی و من همیشه مقدمه ای که خودت برای اون کتاب‌ها می‌نوشتی رو می‌خوندم.
بارها و بارها... بدون تکراری شدن.
اون مقدمه ها یادم داد در زندگی چیزهایی مهم‌تر از تست زدن وجود داره.
و زندگی خودت ، پشت پا زدنت به اون همه سود و سرمایه و ثروت، بهم نشون داد چیزهایی مهم‌تر از "زنده موندن" هم وجود داره.
تو ، تجسم تعبیرِ "جان استوارات میل" بودی که گفت:
ترجیح میدهم یک سقراطِ ناکام باشم؛ تا یک خوکِ کامیاب!
معلمِ نادیده
ببخش که شاگرد خوبی نبودیم.
ببخش که با وجود ناکامی تو، به توهم کامیابی دلخوش بودیم...

Mobin.750

@Footballnostalgi باز کردن / نظر دهید

2023-01-29 19:55:50 یه گل خوشگل ببینیم از دیمیتار برباتوف با پیراهن لورکوزن به آ اس رم
دریبل سرپای چرخشی و ضربه چیپ استادانه

@Footballnostalgi باز کردن / نظر دهید

2023-01-28 11:57:47 به بهانه ۴۵ سالگی سوپرمن افسانه‌ای
سوپر واکنش کمتر دیده شده از جیجی #بوفون در مقابل نیوکاسل و شوت زیبای سولانو
لیگ قهرمانان اروپا

بهترین واکنش بوفون از نگاه شما کی و مقابل چه تیمی بوده؟

@footballnostalgi باز کردن / نظر دهید

2023-01-20 18:35:20 ۲-۲ : مستقلان حزبی و فکری
این دسته از کنشگرانِ اجتماعی که به نظر نگارنده بر اساسِ شرایط موجود، غالباً در طرف درست ماجرا هستند، بایستی بدون دامن زدن به این دو قطبی و انشقاق نامیمون ، پیوسته در مسیر روشنگریِ مبتنی بر امورِ واقعِ تاریخی و توضیحِ مناسبات و پیوستگی آن امور با مسائل جاری و موجود جامعه، گام برداشته و با دستاویزِ ایجاد شناختِ حقیقی بر اساسِ انتشار آگاهی راستین ، توده مردم را یاری نمایند تا از زندگی در چنبره‌ی دروغ و تعاریف و مفاهیم غیر راستین به زندگی در دایره حقیقت و راستی روی آورده و انس و الفت گیرند.
در آخرِ این نوشته، مجددا یادآور می‌شوم که به کار بردن واژه‌ی وکالت بدون آنکه موضوع و شرایط وکالت ، تاریخ اعتبار و انقضای آن ، ساز و کار اجرایی و عزل وکیل و جزئیاتش مشخص نباشد اساساً محلی از اعراب نداشته و آن چیزی که بسیار والاتر و مهمتر از هر گونه عقیده و مرام و منش سیاسی و افراد قرار دارد ، «ایران» است که تا همیشه و از آغاز تا انجام جهان ، مفهوم و وجودش ، دانسته و ندانسته در عمق وجود ما زنده و جاودان است.
پاینده ایران …. باز کردن / نظر دهید

2023-01-20 18:34:51 ۳-۱-۲ مذهبیون :
مهمترین اختلالِ شناختیِ این دسته در درکِ مفهوم وطن به معنای تاریخیِ ایرانشهری آن در بستر تاریخ اندیشه‌ی سیاسی ایران است ، از آنجا که حسبِ تعاریفِ خلافتِ اسلامی، هر منطقه‌ای که تحت کنترل خلیفه باشد، «سرزمین اسلامی» و مردمانش «امت اسلامی» خوانده می‌شود، در نتیجه بدلیل در نظر نگرفتن تفاوت فرهنگها و آداب و آیین و خلقیاتِ گوناگون جمیعِ امت، و پارامترهای اجرایی نهاد حکومتی خلافت ، تعریف درستی از وطن و در نتیجه رویکرد مناسبی در راستای توسعه‌‌ی وطن در مفهوم عامش شکل نمی‌گیرد. بهمین دلیل است که نهادها و اشخاص مذهبی بجز در مقطع کوتاهی در جریان انقلاب مشروطه که انجمن مخفی به دبیریِ ناظم الاسلام کرمانی و اشخاصی همچون سید محمد طباطبایی و ملک المتکلمین ، همگام با مطالبات و خواستِ جنبشهای آزادی‌بخشِ اجتماعی طی طریق نمودند ، مابقیِ موارد بدلایل مطروحه اغلب بدلیل اشکالات شناختی ، بدون در نظر گرفتن مفاهیم عمیق فرهنگی ، مفهوم ملت را تا مرتبه امت تقلیل داده و در مسیر اشتباه پیش رفتند . از تحریک عباس میرزا برای ادامه‌ی جنگ با روسیه تزاری و مناسبات شیخ فضل الله با مشروطه گرفته تا رویکردِ اجتماعی و خشونت‌بارِ فدائیان اسلامِ مجتبی میرلوحی و کاشانی و همچنین ملی مذهبیون نهضت آزادی که ملغمه‌ای از جداشدگان احزاب چپ و جبهه ملی و زحمتکشان و نیروی سوم و غیره و ذلک بودند که بدلیل نداشتن انسجام نظری و عملی، اغلب در جای اشتباه تاریخی بودند و در نهایت امر، از دامان آن حزب جمهوری اسلامی سر برآورد که بدلیل همان چندگانگی نظری و اشتباهات شناختی و مفهومی ، در جایگاهِ حاکمیتی و نهاد قدرت، کارنامه‌ای بشدت ضعیف و بی‌فرجام و انجامی در تاریخ ثبت کرد. باز کردن / نظر دهید

2023-01-20 18:34:34 ۲-۱-۲ : ملیون :
در این دسته برخلاف نسل اولِ مشروطه‌چی‌ها که با پاکباختگی و رشادتهای فراوان مشروطه را برقرار و پشت‌بندِ آن محمد علی قاجار را سرنگون و تهران را فتح کردند، نسل دوم آن و اعضای حزب دموکرات هر چند بعضا بجا بود ، اما آنچنان به دستاوردهای مشروطه خوش‌بین نبودند و در راستای گامهای گذشتگان قدم برنداشتند و مانند سید محمد تدین ، تقی زاده (در مجلس موسسان بعنوان مخالف نطق کرد که مخالفتش با شیوه پادشاه شدن رضا خان بود نه با محتوای آن)، تیمورتاش و … هوادار «استبداد منور»! بودند و به آرمانهای مشروطه پایبند نماندند و مقدمات سقوط قاجار و ظهور پهلوی را مهیا ساختند و انحرافات از مشروطه‌ی نیم‌بند و نیمه‌جان را به سرانجام رساندند. اما شاخص‌ترین تشکل ملی گرایِ معاصر، جبهه‌ی ملی به زعامت محمد مصدق بود. کسی که نخستین دکترای حقوق ایران را اخذ کرده بود و سالها وکیل مجلس شورای ملی بود و در مجلس موسسانِ نخست در سال ۱۳۰۴ بعنوان مخالف نطق کرد و با ادله‌های قانونی آنرا خلاف قانون اساسی دانست و اعتقاد داشت با پادشاه شدن رئیس الوزرا، مملکت از خدمات اجرایی رضا پهلوی بی‌بهره می‌ماند. اما بمحض تکیه بر مسند نخست وزیری در سال ۱۳۳۰ ، او هم به روش دیکتاتورها عمل کرد و در آن مسیر گام نهاد ، یعنی اینکه به مرور ، کسانی که او را در این مهم یاری نمودند را کنار زد ، از جمله مظفر بقایی و کاشانی و افراد وابسته به آنها و با همگی جریانها به تخاصم برخاست و با وجود اینکه حقوقدان بود اما از مجلس اختیارات غیرمتعارف طلب می‌کرد و حتی تا انحلال آن پیش رفت، هر چند در حسن نیت او هیچ تشکیکی رسوخ نمی‌کند اما کشور را در آستانه بحرانی عظیم قرارداد که نتایجِ سرخوردگی کودتای مرداد ۱۳۳۲ تا سالهای سال بر جامعه سایه افکند و همه شئون موجود جامعه را در خود بلعید.
پ.ن : با همین رویکرد است که دوستان پهلوی طلب متوجه باشند که افعال و اقدام موثر پدر و پسر و آثار و نتایجِ آن ، مبنای قضاوت تاریخیِ درستی یا نادرستی قرار می‌گیرد نه حسن نیت به‌صورت صرف. باز کردن / نظر دهید

2023-01-20 18:34:03 ۱-۲ : وابستگان حزبی و فکری
۱-۱-۲ جریانهای چپ :
این جریانِ فکری و بعدها پراتیک ، از آنجا که وارداتی بود و خاستگاهش جای دیگری ، مانند اغلبِ مقولات وارداتی ، بدون آنکه جامعه در سیرِ حرکتی و فعال و پویای خود، آنرا بعنوان نیاز در بستر خود مطالبه کند و در نتیجه بزاید و شکل دهد، بصورت کاملاً باسمه ای و نچسب، با وجود تفاوتهای بنیادین، مابین جامعه‌ی میزبان یعنی ایران و خاستگاهِ آن اندیشه ، از منظرهای مختلف بویژه فرهنگ عمومی حاکم بر مردمان این سرزمین بخاطر تفاوتهای متعدد حتی اقلیمی و آب و هوایی و … در قدم اول بین اقشار فرنگ رفته و نواحی شمال و شمالغرب کشور نفوذ کرد و پس از آن نیز بین روشنفکران و ماجراجویان! در بزنگاههای مختلف، جریانهای چپ کلاسیک در راستای آرمانِ آرمانشهر خیالی و گرایشات جهان‌وطنی‌شان،بفکر جداسازی موطن محلی خویش از وطن، در مفهوم ایرانشهری خود بودند مانند غائله جنبش جنگلیها و ماجرای پیشه وری و قاضی محمد در آذربایجان و مهاباد پس از جنگ جهانی دوم. هر چند هواداران وطن دوستی نیز مابین آنها بودند مانند حیدر خان عمو اوغلی ، میرزا سلیمان خان اسکندری ، مرتضی کیوان ، عبدالحسین نوشین ، خلیل ملکی و … که منشأ خیر و خدمات بودند.
این دیدگاهِ جهان وطنی، که در رده‌ی ادبا و فضلا و اکابر ، سمپات بسیاری داشت آنچنان دروغین و بی‌ریشه می‌نمود که هرگاه این دوستان حسب اتفاق اگر قرار بود که چند صباحی از وطن دور بمانند، بدون توجه به آموزه‌هایشان آه و فغان از سویدای درون سر می‌دادند و از فراق وطن سوگنامه و یادنامه می‌سراییدند که در آثار لاهوتی و شاملو و کسرایی و مسکوب و … به تعدد دیده میشود ، همچین همین ادبا و سمپاتهای چپگرا که اکثرِ صنعت چاپ و نشر مجلات و مکتوبات را در سالهای متمادی به زیرِ نگین انگشتری خود درآورده بودند، آنچنان مافیایی را سامان دادند که چاپ آثار برای نویسندگان سایر نحله های فکری، امری مشکل و دشوار می نمود. با مرور زمان، حواریون وطنی مارکس، آنقدر با اندیشه های اصیل مارکس غریبه افتادند که با وجود جمله‌ی معروف «دین افیون توده هاست» و متدلوژی صریح و آشکارِ غیر انحصاری و رقابتی اقتصادی‌اش در نهایتِ تعجب، دسته‌های مارکسیسم اسلامی! شکل گرفت و از حوالی اوایل دهه ۵۰ نیز ماجراجویان بشکل مسلحانه بسمت رویای آرمانشهر پیش رفتند. باز کردن / نظر دهید

2023-01-20 18:33:38 ۲- وکالت نمی‌دهم :
آقا و خانمی که شما باشید ، جریانِ اجتماعیِ حاکم بر ایرانِ امروزِ ما در همه‌ی حوزه ها ، برآیندِ جمعیِ کلیه‌ی افعالِ بوقوع پیوسته‌ی حاکمان و احزاب و دسته جات گذشته در پهنه‌ی دنگال تاریخ ما بوده که امروزِ روز ،بدین شکل بدست ما رسیده است ، یعنی با وجود خرده‌گیریهای متعدد به پهلوی ، صرفاً آنها شکل دهنده‌ی اوضاع امروزی ایران به یقین نیستند ، و همگی احزاب و عناصر و اجزایِ فقراتِ قدرت، به سهم خود نقشی در این فرمِ حاضر ایفا کردند ، پس در این بخش به صورت اجمالی دستاورد و اثرگذاریهای آن سایر دسته‌جاتی که معتقد به «وکالت نمی‌دهم» می‌باشند را باختصار بر می‌شمریم.
پ.ن : واضح و مبرهن است که بدلیل آنکه جریانِ به ارث رسیده‌ی امروزِ در دستانِ ما، ابداً مطلوب نیست و حتی به فاجعه تنه می‌زند ، پس مشخص است برآیندِ افعال گذشتگان تا امروز مثبت نبوده است لذا همانگونه که در بخش گذشته به اشکالات پهلوی اشاره شد در این بخش نیز بصورت گذرا اشتباهات و اشکالات آورده می‌شود. باز کردن / نظر دهید