2022-05-06 16:45:17
جدال با هویت ایرانیِ خوزستان این بار در مکانی با نامی غیرمتعارف و در لوای دین
اولین جشنواره شیرینی های رمضانی ۶ تا ۸ اردیبهشت امسال در عمارت هوزای! که در اصل همان مدرسه سابق ارامنه اهواز است با حضور و سخنرانی مدیر اداره میراث فرهنگی اهواز و معاونت صنایع دستی اداره کل خوزستان برگزار شد.
وقتی بنر جشنواره که روی آن "جشنواره شیرینی های رمضانی" نوشته و خبری که روابط عمومی اداره با عنوان:
«نخستین جشنواره گردشگری شیرینی های ماه مبارک رمضان با تکیه بر سبک زندگی ایرانی ـاسلامی با محوریت شیرینی‌های ویژه سفره ماه رمضان» مخابره کرد و عکس هایی که منتشر شد، موضوع را بسیار مشکوک و خطرناک نشان می دهد. به خصوص آنکه سرپرست معاونت گردشگری اداره‌کل میراث فرهنگی خوزستان که خود یک عرب زبان است «محصولات این جشنواره را سوغات خوزستان و شیرینی‌های بومی معرفی کرده است»
هرچند مدیر اداره میراث شهرستان اهواز مدعی است شهر اهواز به عنوان مرکز استان خوزستان به واسطه تنوع حضور مردمان مختلف از قابلیت بسیار مهمی در این حوزه برخوردار است، اما آنچه در این سه شب دیده نشد تنوع مردمان گوناگون خوزستان بود. ظاهراً همه چیز تدارک دیده شده بود تا در این جشنواره فقط محصولات غذایی اعراب خوزستان خود‌نمایی کند.
از بنر خوشآمدگویی به زبان عربی و پخش دائمی موسیقی عربی گرفته تا شرینی های صرفا عربی؛ متصدیان با لباس عربی و حتی سیاه چادرهای عربی. تا جاییکه حتی شرینی های غیرعربی نیز با اتیکت و نام عربی معرفی شده بودند.
در روز افتتاحیه نیز آنقدر فضا عربی و غریبه بوده است که شرکت کنندگان از این موضوع به مدیر میراث فرهنگی اهواز اعتراض کرده اند. آنها معتقد بودند ماهیت جشنواره با عنوان و بروشور آن متناقض بوده و از مردمان دیگر خوزستان استفاده نشده است.
آیا شیرینی های عربی تنها شیرینی های بومی خوزستان هستند؟آیا دزفولی‌ها، شوشتری‌ها، بختیاری‌ها، لرها، بهبهانی‌ها، بندری‌ها، قشقایی‌ها مسلمان نیستند و هیچ شیرینی رمضانی نداشتند؟
جشنواره شیرینی چه ربطی به غرفه‌های لباس عربی و سیاه چادر آنها دارد؟غیر از این است که با سواستفاده از آیینهای دینی در پی تبلیغات پانعربیستی و ضدایرانی بوده اند؟در واقع تلاشی بوده است تا اهواز را عربی معرفی کنند و آن همان منویات الاحوازی ها است.
اما موضوع بسیار مهم این جشنواره نام محل برگزاری است. در روز دوم، خانم دانیالی مالک خصوصی ساختمان در جواب به سوال یکی از بازدیدکنندگان درباره علت نامگذاری "عمارت هوزای" آن را نام خانوادگی قدیمی ترین خانواده ارمنی ساکن در اهواز معرفی میکند. قطعا خود خانم دانیالی خوب میداند ادعایش دروغ است چرا که اصولا "هوزای" فامیلی ارمنی نیست. در اینجا خانم دانیالی باید مستنداتی در اثبات ادعای خود ارائه دهند.
اما خانم دانیالی کیست؟ایشان همان کسی است که هر سال پانعربیستها صدای منصوب به او را به عنوان سخنرانی در برج خلیفه دبی که تماما تحریف تاریخ تمدن ایلام و خوزستان است را به عنوان یک سرزمین عربی بازنشر می‌کنند.
یک ناخبرنگار شوشی نیز که فعالیت های تجزیه طلبانه و ایران ستیزانه او بر همه روشن است و سابقه همکاری با بخش فارسی العربیه را دارد و کسی که قتل ناموسی اخیر در اهواز را به دو زبانه بودن و عدم تحصیل به زبان مادری ربط داده بود، در این جشنواره حضوری فعال داشته است.
شنیده شده است اداره کل میراث خوزستان هنوز نوع مرمت این بنا را که کاملا از مدرسه ارامنه به یک بنای عربی قرون اولیه اسلامی تغییر داده شده، تایید نکرده و نام آن را نیز (هوزای) به رسمیت نشناخته است.
اگر این خبر درست باشد جای تاسف دارد که چگونه حراست، اداره کل میراث، معاونت های گردشگری و صنایع دستی و اداره میراث فرهنگی اهواز به آن مجوز برگزاری داده اند.
مدیر میراث فرهنگی اهواز و معاون گردشگری مدیر کل میراث خوزستان توضیح بدهند مکان و نامی که هنوز تایید قانونی نشده چگونه صاحب آن از شما مجوز برپایی چنین برنامه پانعربیستی را گرفته است؟ و حضور شما در آن مکان بسیار شبه برانگیز است. قطعا هر کدام این افراد باید در حیطه مسئولیت خود پاسخگوی برگزاری چنین جشنواره قومیتی باشند.
از آنجایی که این مکان با توجه به تغییرات در معماری(ایرانی به عربی) و نام مشکوک آن(هوزای) موجب مرکزی برای فعالیتهای پانعربیستی و ضدایرانی نشود که این بر عهده نهادهای اطلاعاتی و امنیتی است.
فراموش نکنید که خلق عرب در اوایل انقلاب در قالب "جبهه التحریرالاحواز" در حوادث تجزیه طالبانه حدود هفت ماه با اشغال یکی از ساختمان های راه‌آهن اهواز آن را مرکز ثقافی نامید و مرکز فعالیت های خود کرد که اکنون ادامه دهندگان آنها مدعی تاریخچه ای ساختگی از زمان خزعل معلون برای آن شده اند.
آیاپانعربیسم میخواهد از مدرسه ارامنه یک مرکز ثقافی جدیدی درست کند؟
نهادهای امنیتی هوشیار باشند.
@iran_khouzestan
1.6K viewsedited 13:45
خ
