خوزستان پاره تن ایران زمین است

2022-06-14 22:51:58 برخلاف خبرهای اولیه ششمین جلسه دادرسی پرونده حبیب فرج‌الله چعب ملقب به حبیب اسیود برگزار شد.

این جلسه دادگاه سه شنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۱ به صورت غیرعلنی و با حضورخانواده برخی از شهدای عملیات تروریستی ۳۱ شهریورماه ۱۳۹۷ اهواز در در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی افشاری برگزار شد.

خانواده هایی که در این عملیات تروریستی عزیزانشان را از دست داده اند، در جایگاه شاکی قرار گرفتند و صحبتهایی را خطاب به قاضی پرونده و حبیب اسیود گفتند.


@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 11:48:46 لغو محاکمه سرکرده حرکه النضال در دقیقه ۹۰


برگزاری ششمین جلسه دادگاه رسیدگی به پرونده «حبیب فرج‌الله چعب» ملقب به «حبیب اسیود»، سرکرده گروهک تروریستی و تجزیه طلب "حرکه النضال العربی لتحریر الاحواز" که قرار بود صبح امروز در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی افشاری برگزار شود، کنسل شد.

این درحالی است که حبیب اسیود تا آستانه ورود به دادگاه نیز آمد اما داخل نشد.

بمب گذاری در اداره مسکن و شهرسازی اهواز، عملیات بمب گذاری سازمان برنامه و بودجه اهواز، بمب گذاری در اداره محیط زیست، بمب گذاری انتقال خط لوله‌های نفت، بمب گذاری در محور انتقال نفت آبادان و اهواز و ماشهر، بمب گذاری در فرمانداری دزفول و آبادان، برنامه ریزی به جهت بمب گذاری در دادگستری اهواز از اهم موارد تفهیم شده به متهم در جریان ابلاغ کیفرخواست بود/ جام جم


@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-12 20:36:39 موضوع کلاب هاوس این هفته اتاق "خوزستان پاره تن ایران"

تحریف تاریخ و هویت خوزستان توسط کشورهای غربی، عربی و جریانات داخلی


چهارشنبه ۲۵ خرداد
ساعت: ۲۱:۰۰


ورود به اتاق و شرکت در گفتگو برای همگان آزاد است.

لینک اتاق:
https://www.clubhouse.com/join/%D8%AE%D9%88%D8%B2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/FZWG0wNU/MR0jLezY?utm_medium=ch_invite&utm_campaign=2emIJxusKNCdi06MkDHaSg-233816 باز کردن / نظر دهید

2022-06-11 20:54:15 کارگروه تاریخ انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با همراهی پایگاه خبری تارنمای جنوب نشستی را با نام:

*میراث فرهنگی؛ نیاز امروز، اندوخته‌ی فردا*

با جستار‌های زیر برگزار می‌کند:


*نقش میراث فرهنگی در توسعه؛*
*دکتر مرتضی افقه*


*جایگاه میراث فرهنگی در رسانه؛*
*ابراهیم افتخار روزنامه‌نگار و پیشکسوت رسانه*
‌‌‌

*پیوند میراث فرهنگی و معماری؛*
*دکتر روح‌الله مجتهد‌زاده*


*میراث فرهنگی و هویت ملی؛*
*دکتر اشکان زارعی*


همراه با

خنیای ایرانی

چامه‌سرایی

شاهنامه خوانی


*روز: ‌دوشنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۱ خورشیدی*


*زمان: ۶/۳۰ پسین*


*نشانی: اهواز، امانیه، روبروی سازمان انتقال‌خون، کوچه‌ی کناری کمیته‌ی‌امداد، بن‌بست سمت چپ، خانه‌ی سمن‌ها و انجمن‌های مردم‌نهاد*


چشم به راه همراهی شما هستیم.




@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-11 18:27:45 دکتر #جواد_طباطبایی:


سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان‌ که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می‌ شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آن‌چه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی‌ گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می‌ دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسی‌ـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می‌ شود، به گونه‌ای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دست‌کم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آن‌ها در دوره‌هایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشته‌اند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پی‌آمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنش‌های دینی به فاجعه‌ای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی‌ توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد می‌شد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه‌ های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهه‌های اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی‌ سابقه‌ای شده است. می‌توان گفت که تا دهه‌ های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می‌ شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد می‌شد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم‌ ترین نمونه‌های آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه‌ دار کرد.


@jtjostarha

@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-08 23:26:59 گوشه ای از ایران پرستی مردم شریف عرب خوزستان در پاییز سال ۱۳۵۰ خورشیدی و پس از بازگشت جزایر سه گانه ابوموسی، تنب بزرگ و کوچک به دامان وطن.


@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-08 18:38:42 درود به همراهان گرامی

ساعت ۲۱:۰۰ امشب در کلاب هاوس در خدمت شما هستم.

موضوع: متروپل و سواستفاده های پانعربیسم

لطفا با حضور اتاق "خوزستان پاره تن ایران" در گفتگوها شرکت کنید.

لینک اتاق:
https://www.clubhouse.com/join/%D8%AE%D9%88%D8%B2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/0DsTID0F/xjbLQBOg?utm_medium=ch_invite&utm_campaign=2emIJxusKNCdi06MkDHaSg-226731 باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 21:19:32 عضو حزب تروریستی و تجزیه طلب دمکرات کردستان با لباس نظامی مشکی، ملی گرایی ایرانی را فاشیزم خطاب می کند و وعده می دهد قلم پا خرد می کند و نمی گذارد پای ملی گرایی ایرانی به ایران برسد و وعده میدان نبرد را می دهد و عواقب را هشدار می دهد.

نکته طنز اینجاست که عضو یک حزب تروریستی و اسلحه به دست خود را مدافع آزادی می داند و دیگران را به فاشیزم متهم می کند و نمی گذارد ایران بدست ایران پرستان بیوفتد. یعنی قرار است #علی_تجزیه و دیگر اوباش حزب دمکرات کردستان از دل اسلحه و تروریسم و آدم کشی، آزادی و دمکراسی بزایند. در ایران همه چیز حول منافع ملی ایران می چرخد و خواهد چرخید و سپس دمکراسی. مغلطه دمکراسی کسی را فریب نمی دهد تا بتوانید با آن خاکی را جدا و یا جابجا کنید. به همان دمکراسی مدنظرتان و برای دفاع از آن، قلم پای تک تک تجزیه طلبان تروریست را خرد خواهیم کرد.

نکته دیگر رجزخوانی این تروریست خبرنگار است. ایشان را وعده به خیابانهای خوزستان می دهیم. فکر می کنم نخل وسط میدان نخل اهواز مناسب ترین مکان برای آویزان کردن این دلقک تروریست باشد. بچه های اهواز موافقید؟


@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-05 13:56:45 کشف شهر گمشده دستگردی در مقدادیه عراق

کشف شهر باستانی دستگردی مربوط به دوره ساسانیان در شهر مقدادیه در استان دیاله عراق.

این شهر دومین پایتخت سلطنتی ساسانیان بوده است که در سال ۶۲۴ میلادی توسط هراکلیوس امپراطور روم شرقی به آتش کشیده شده بود و پس از لشکرکشی اعراب مسلمان از شبه جزیره عربستان به ایران این شهر که در عراق کنونی قرار دارد به دست آنها افتاد.
#ایران #ایرانشهر #ساسانیان #آریایی

منبع: پایگاه اینترنتی روزنامه الزمان عراق
https://b2n.ir/p80218


@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید

2022-06-05 10:02:51 هیچ زبانی در دنیا نیست که از دیگر زبانها واژگان وام نگرفته باشد ، همه زبانها از همدیگر هَنایش (تاثیر) پذیرفته‌اند.

یک نویسنده عرب (جهود العلامة محمد ابن تاویت التطوانی/ المراکشی)  ۳ هزار واژه عربی که ریشه فارسی دارند را بدست آورده است. سه هزار واژه از فارسی یعنی هر واژه می‌تواند در زبان عربی به ۷۰ صیغه ، وزن  و یا قالب دیگر در آید. این خصلت زبان عربی است. شاید بندرت فردی باور کند. کلماتی مانند : جناه ، جنایی و جنحه ، جناح ، جنائیی ، جنحه ، مجنی ، جنایت ، جان ، یجان از واژه گناه ساخته شده. دستکم ۱۵ نویسنده  بزرگ ایرانی در شکل‌دهی ادبیات عرب نقش داشته‌اند که سیبویه یکی آنها است‌.  این دانشمندان بودند که از مصدرهای فارسی با استفاده از ابواب و قالب‌های گرامر عربی صدها واژه نوین ابداع و به غنای ادبیات عربی افزودند.

به عنوان مثال نظر عربی شده ” نگر”  است  انظر نظر ینظر منظر و …. از آن ساخته شده است

خیمه از واژه پهلوی گومه و کیمه ( به معنی کلبه) گرفته شده و خیام مخیم خیم یخیم صرف شده است. بندرت  کسی  در عربی بودن واژه کم (چن چند؟) ، جص(گچ) ، رباط ، بیان ، نور ، دار‌الاخره ، تکدی ، رجس ، نجس  و یا باکره (پاکیزه) تردید کرده است. اما در حقیقت  همه اینگونه واژگان یا بطور کامل فارسی هستند و یا معرب شده هستند.

برای نمونه برای این واژگان در زبان عربی ریشه و مصدر حقیقی وجود ندارد و وزن بعضی از آنها نیز عربی نیست. واژه نور بر وزن کور و دور و خور است. که نور معرب شده خور ( به معنی خورشید و روشنایی) است.

زبانشناس جفری آرتور عقیده داره بیست و هفت واژه قرآن ریشه فارسی دارد به عنوان مثال :

سجیل : معرب سنگ وگل ، اباریق : جمع ابریق ، معرب آبریز ، مِسک : معرب مِشک ، کورت : کور شدن ، تاریک شدن ، بیع : خرید و فروش ، بیعانه (بیانه) قسمتی از پیش پرداخت ، زنجبیل : معرب زنجفیل ، قرطاس : کرباس و ...

زبان عربی اشتقاقی‏ و قالبی است ،‏ عرب‏‌زبانان از قالب‌های افعال ، تفعیل ، مفاعله ، استفعال و …. بهره می‌برند و با ریختن ریشه واژه در این قالب‌ها که «باب» یا قالب نامیده می‌شوند ، واژه می‌سازند. در عربی همین روش را برای ریشه‌های واژه‌های پارسی هم به کار می‌برند.

برقع : پرده ، خندق از کندک ، الأسوار ، معرب سوار ، البارجاه ، معرب از بارگاه ، مهرجان (برگرفته از مهرگان که برای هرگونه جشن بکار می‌رود).

"الکلمات الفارسیه فی المعاجم العربیه" نام یک کتاب فرهنگ لغات عربی است که سه هزار واژه عربی از ریشه فارسی را توضیح داده‌است. نویسنده این کتاب "دکتر جهینه نصر علی" سوریه‌ای است که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد.

این کتاب در واقع تکمیل کننده کتاب "معجم المعربات الفارسیه منذ بواکیر العصر الحاضر" نوشته "دکتر محمد التونجی" است. نویسنده با مراجعه به فرهنگ لغات عربی واژگان معرب از فارسی را بر اساس توضیحات فرهنگ لغات عربی استخراج و در این کتاب منتشر نموده‌است.

السید ادی شیر عراقی
دکتر جهینه نصر علی سوریه‌ای
دکتر محمد التونجی سوریه‌ای
جهود العلامة محمد ابن تاویت التطوانی مراکشی.

چهار ادیب عرب هستند که به درستی واژگان پارسی در زبان عربی را بدست آورده‌اند.

همچنین دکتر آذرتاش در کتاب "راه‌های نفوذ فارسی در فرهنگ و زبان تازی" و دکتر دکتر محمد عجم در کتاب "۵۰۰۰ واژگان فارسی معرب شده" دو نویسنده ایرانی هستند که از وجود واژگان پارسی در زبان عربی پرده برداشته‌اند.

توضیحات بیشتر

http://arabijafari.blogfa.com/post/9


@iran_khouzestan باز کردن / نظر دهید