Get Mystery Box with random crypto!

رسانه، فرهنگ - نشانه

لوگوی کانال تلگرام ircds — رسانه، فرهنگ - نشانه ر
لوگوی کانال تلگرام ircds — رسانه، فرهنگ - نشانه
آدرس کانال: @ircds
دسته بندی ها: تلگرام
زبان: فارسی
کشور: ایران
مشترکین: 12.17K
توضیحات از کانال

مقالات، کتاب‌ها، سخنرانی‌ها و کارگاه‌های تحلیل گفتمان، نشانه‌شناسی و تحلیل متن، فلسفه تحلیلی، هرمنوتیک
اولین مطلب کانال
https://t.me/irCDS/3
https://t.me/irCDS

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 8

2022-04-27 19:34:52 سرگذشت و سرنوشت تلویزیون و سرگرمی در جمهوری اسلامی ایران_بخش دوم

به تدریج که ناکامی در ایجاد تحول در واقعیت سرگرمی ساز تلویزیون، سینما، ورزش و... آشکارتر شد و سیاست های مبتنی بر آن کنار گذاشته شد و همزمان تغییراتی نیز در سازمان علایق و ارزش های جامعه بعد از جنگ شکل گرفت و میل به تجربه لذت مادی زندگی افزایش یافت، جریان تازه ای به صحنه آمد که با قبول ماهیت سرگرمی ساز این مدیوم ها، با خود اندیشید، باید از خلال سرگرمی، نظام ارزشی و هنجاری مطلوب را به قول معروف به شکل غیر مستقیم به فکر و ذهن مخاطب سر ریز کرد.

این رویکرد علی رغم این که نسبت به رویکرد پیشین، واقع بین تر بود اما به تدریج متوجه شد که این مسیر نیز محدودیت های خود را دارد.
اولین محدودیت این بود که با تبدیل شدن سرگرمی به گفتمان غالب تلویزیون راه برای طزح همه ظزفیت های ارزشی و هنجاری مورد نظر گشوده نمی شود و یا لااقل جز در سطح و به شکل نحیف و رقیقی نمی توان این مفاهیم متعالی را از خلال سرگرمی به مخاطب انتقال داد.

محدودیت دوم ضعف مفرط در برخورداری از مجموعه عوامل انسانی که بتوانند و قادر باشند از خلال سرگرمی و با جذب تمایل مخاطب، این مناسبات ارزشی را در ساختار تلوبزیون و سینما پیش ببرند. تقریبا در میان بدنه ایدیولوژیک جمهوری اسلامی در حوزه فزهنگ و هنر که بتوانند چنین کارستانی را پدید بیاورند جز اندکی مثل مرحوم سلحشور، حاتمی کیا و.. نمی توان اسم های چندانی برد و عمده کارهای موفق در این شکل از کار نیز مربوط به عناصری مثل سیروس مقدم، حسن فتحی، میرباقری، جعفری جوزانی، ضیاالدین دری و برخی افراد مثل کیانوش عیاری یا سیف الله داد است که دست کم در شمار بدنه ایدئولوزیک نظام سیاسی نمی توان ان را دسته بندی کرد، انجام شده است که نشان می دهد این یک محدودیت جدی برای این رویکرد محسوب می شود.

محدودیت سوم این رویکرد ضعف بسیار شدید در برخورداری از شاکله مدیریتی در حوزه فرهنگ و هنر و رسانه که بتواند چنین عناصری را در چارچوب هنجارهای مورد نظر خود بکار بگیرد. یعنی شخصیت حقیقی او از یک قوت حرفه ای، جذبه شخصیتی، چیز فهمی و نیز توانایی ارتباط و تعامل با این گروه از افراد را داشته باشد. این ضعف علاوه بر این که قدرت جذب افراد با فاصله ایدیولوژیک را در این صحنه نداشت، بلکه عامل مهمی در ریزش برخی افراد توانمند و همگرا با ارزش های انقلاب اسلامی نیز شد

محدودیت چهازم تحولات سیاسی و اجتماعی در ادوار پس از جنگ چه در دوره سازندگی و چه در دوره اصلاحات بود و حتی دوره هایی مثل احمدی نژاد و بعد روحانی که «اتوریته نسبی گفتمان پسا انقلابی» را رفته رفته سست کرد و سبب شد از یک طرف دلالت های ارزشی و هنجاری کارهای سرگرمی ساز رقیق تر شود و از طرف دیگر نیز جریان فرهنگی و هنری و رسانه ای که پیشتر حاضر بود مثلا شب دهم یا مدار صفر درجه بسازد، دیگر حاضر نبود در این چارچوب کار کند.

محدودیت پنجم، نیاز بسیار بزرگ به تامین مصرف رسانه ای بی حد و حصر رسانه ای مثل تلویزیون بود لازم بود در تمام ساعات شبانه روز آنتن تلویزیون را از برنامه هایی با ماهیت سرگرمی اما پیش برنده سازمان ارزشی جمهوری اسلامی پر کند. در واقع توازنی بین این نیاز شدید و توانایی سیستم برای پاسخگویی به آن وجود نداشت و آنتن پر کردن به شکل کمی خود به هدف اصلی تبدیل شد

محدودیت ششم شکسته شدن انحصار تلویزیون و در دسترس قرار گرفتن رسانه های الترناتیو چه در بستر ماهواره و چه به شکل نیرومند تر و همگانی تر، در بستر اینترنت بود که از نظر توان سرگرمی سازی بللاوه کم رنگ بودن برخی خط قرمز های جذاب ساز، عرصه را برای تلویزیون جمهوری اسلامی برای جذب مخاطب ولو از خلال سرگرمی تنگ کرد و تلویزیون را مجبور به تغییرات بیشتری به نفع سرگرمی و کم رنگ کردن خط قرمزها سوق داد. راه اندازی شبکه های مثل نسیم که مستقیما و مستقلا سرکرمی را انتخاب کرده بودند و سر براوردن عصر جدیدها، دورهمی ها و خنداونه ها به عنوان شاخص هویتی تلویزیون ج.ا.ا از نتایج آن است. اما این تغییرات علی رغم این که وضعیت کمی مخاطب در تلویزیون را بهتر کرد امان نتوانست، مرجعیت رسانه ای تلویزیون را به شکل قابل قبول حفظ کند.

این اوصاف و اوصافی دیگر، اوصاف ساختاری و ساختاری شده تلویزیون است و با تغییر عاملیت ها و برخی تغییرات تکنیکی و تاکتیکی قابل حل نیست. همچنان که تجربه ناموفق شبکه افق این واقعیت را به شکل دیگری آشکار میکند. در واقع عصر جدیدها در حکم غایتی است که میتوان از تلویزیون انتظار داشت.
@parvizamini_ir
283 viewsAmin, 16:34
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 19:34:52 سرگذشت و سرنوشت تلویزیون و سرگرمی در جمهوری اسلامی ایران_بخش نخست

فصل سوم عصر جدید در حال پخش است و اگر بخواهیم به پرسش تلویزیون چیست؟ یک پاسخ مصداقی بدهیم که واجد علی الاغلب مولفه های تئوریک درباره تلویزیون چه از نظرگاه کارکردگرایانه و چه از نظر انتقادی باشد، می توان گفت تلویزیون یعنی عصر جدید! یعنی سرگرمی بعلاوه مخاطب انبوه! انتظاری غیر از این از تلویزیون، خلاف قاعده تلویزیون و انتظار نامتعارف از آن است.

تلویزیون در پیش از انقلاب در کنار سینما و مشروب فروشی و.. از نشانه های رژیم پیشین بود که مذهبی ها با آوردن آن به خانه و خانواده مخالف بودند.
بعد از انقلاب اسلامی و برانداختن رزیم پیشین، فضایی در کشور در حوزه فرهنگ و هنر حاکم شد که با اصل سرگرمی مخالف بود. حتی تعبیر تربیت بدنی به جای ورزش برای خارج کردن ورزش از دایره سرگرمی بود. یا مطابق دستورالعمل های صدا و سیما در دهه اول انقلاب اسلامی، تبلیغ ورزش حرفه ای ممنوع بود و تنها ورزش همگانی باید مورد توجه قرار میگرفت.

این مخالفت ها با استدلال های مختلف پشتیبانی میشد. برخی دلایل دینی بود. چون سرگرمی غفلت زاست و انسان را از توجه به حقایق دور میکند، نابهنجار است. برخی نیز به دلایل ایدیولوژیک و سیاسی مخالف بودند و سرگرمی و خصوصا سرگرمی ناشی از سینما و تلویزیون را ابزار پیشرفت و توجیه سرمایه داری و تحمیق توده ها تلقی میکردند که توده ها را از توجه به واقعیت های استثمارگرانه آن و لزوم مبارزه و ایستادن در برابر سرمایه داری دور میکند.

این تلقی البته با این چالش روبرو بود که سینما و تلویزیون و ورزش حرفه ای بخشی غیرقابل حذف از زندگی اجتماعی امروز انسان هاست. بنابراین به جای حذف انها که ناممکن بود، نلاش کردند تا ماهیت سرگرمی سازشان را تغییر دهند و به یک رسانه با ماهیت انقلابی و دینی و ضد سرمایه دارانه تبدیلش کنند. در حدی که بازیگرانی مثل جمشید هاشم پور(اریا) ممنوع الکار میشدند که با بازیگری آنها میشد فیلم سرگرمی ساز ساخت.

اما گذر زمان و ظهور عصر جدید ها و خندوانه ها و دورهمی ها به عنوان مهمترین برندهای صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نشان داد که این رویا تحقق نیافته است و احتمالا تحقق یافتنی نباشد
@parvizamini_ir
286 viewsAmin, 16:34
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 18:29:44
آکادمی بین‌المللی علم با همکاری انجمن ایرانی زبان و ادبیات فرانسه برگزار می‌کند

کارگاه زنده (آنلاین) با امکان تماشای جلسات ضبط شده

«نشانه و معنا» به زبان ساده؛ تعاریف، چیستی و کاربردها

(برای علاقه‌مندان کلیه مقاطع تحصیلی و کلیه رشته‌ها)

#دکتر_حمیدرضا_شعیری
استاد دانشگاه تربیت مدرس

به مدت ۳ جلسه
یکشنبه‌ها از ۱۸ الی ۱۹:۳۰
شروع از ۲۵ اردیبهشت

نام‌نویسی با ۱۶۵ هزار تومان از طریق:
www.Elm.ac | صفحه دوره‌ها
یا لینک مستقیم:
https://elm.ac/course/view.php?id=195

ارتباط با ما
09352000012
02122964234
کانال‌های تلگرامی
@Elm_Academy
@DrShahabSadati
@irCDS
424 viewsShima, edited  15:29
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 12:36:48
دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن، نویسنده، شاعر و مترجم پرآوازه ایرانی روز دوشنبه ۵ اردیبهشت، در سن ۹۷ سالگی و بر اثر کهولت سن در کانادا درگذشت.

این نویسنده، منتقد و پژوهشگر ادبیات در سال ۱۳۰۴ در روستای ندوشن یزد به دنیا آمده بود. او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در روستای خود و سپس در یزد انجام داد و بعد از آن به دانشکده حقوق تهران راه یافت. پس از آن به اروپا رفت و با نوشتن رساله‌ای درباره هند و کشورهای همسود مدرک دکترای خود را در رشته حقوق بین‌الملل از دانشگاه سوربن پاریس دریافت کرد.

از محمدعلی اسلامی ندوشن کتاب‌ها، مجموعه‌مقالات، اشعار، ترجمه‌ها و مقالات بسیاری در مطبوعات به جای مانده است. او بیشتر عمر خود را وقف ادبیات کرد و از جمله نخستین کسانی بود که جامعه فرهنگی ایران را با مکاتب ادبی اروپایی، نقد ادبی و نیز رشته ادبیات تطبیقی آشنا کرد.

پژوهش‌های او در زمینه ادبیات فارسی نیز شامل نوشته‌هایی در حافظ‌‌‌ شناسی، فردوسی‌شناسی، شاهنامه‌پژوهی و نیز کاوش در اسطوره‌های باستانی ایرانی بوده است.

در زمان حیات او در سال ۱۳۹۹ خیابانی در حوالی دانشگاه تهران به نام او نامگذاری شد.


@irCDS
492 viewsAmin, 09:36
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 12:18:59
تحلیل شبکه‌ای کاربران توییتر فارسی در انتخابات ریاست‌جمهوری سال گذشته

سعیده محمدی
یکشنبه ۱۱ اردیبهشت، ساعت ۱۰/۵ به وقت تهران

—————————————
مرکز شبکه‌های پیچیده و علم داده اجتماعی دانشگاه شهید بهشتی

@CCNSD ccnsd.ir
—————————————
408 viewsامین, 09:18
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 12:16:09
چرا دولت تجربه مدیریت کرونا را مستندسازی نمی‌کند؟

منصور ساعی
(استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

در چند دهه گذشته در بحران های طبیعی ایران(زلزله رودبار و منجیل،بم، آذربایجان،کرمانشاه و پدیده گردو غبار و خشکسالی) و غیر طبیعی(ناآرامی های سیاسی و تحریم ها) مستندسازی تجربه مواجهه و مدیریت بحران انجام نشده است.

نتایج مستندسازی تجربه ها به درس ملی برای دولت و ملت تبدیل می شود. مستندسازی تجربه بحران به تصمیم سازی و سیاست گذاری داده محور و شفاف می انجامد. به یک سیستم سیاسی و یک نظام اجتماعی خلاء ها و چالشها و فرصت ها را یادآور می شود و برای مواجهه با بحرانهای احتمالی پیش رو چشم انداز را روشن می کند.

متن کامل asriran.com/003Vly

@MyAsriran
398 viewsAmin, 09:16
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 09:20:43
مجموعه آثار اسلامی ندوشن استاد برجسته در یک نگاه
با تشکر از دوست شاعر و عزیز ناصر نسودی که نوشت:
‏دریغ از دکتر اسلامی ندوشن
روحش شاد یادش گرامی
172 viewsAmin, 06:20
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 09:16:49 حرف‌هایی با دخترم درباره‌ اقتصاد
یانیس واروفاکیس
ترجمه : فرهاد اکبرزاده

@irCDS
168 viewsAmin, 06:16
باز کردن / نظر دهید
2022-04-27 08:15:39
بسمه تعالی

کلاب علوم سیاسی برگزار می کند :

نقد و بررسی کتاب :
مفهوم قانون در ایران معاصر (تحولات پیشامشروطه)
اثر ارزشمند زنده یاد دکتر داود فیرحی

با حضور اساتید و کارشناسان :
دکتر سید علی میرموسوی
دکتر محمد هادی حاضری
جناب آقای رضا حسینی
جناب آقای نوید کلهرودی

پنج شنبه، ٨ اردیبهشت ١۴٠١
ساعت ٢١:٣٠ به وقت تهران
کلاب علوم سیاسی

https://t.me/Clubhouse_olumesiasi

لینک ورود به نشست:
https://b2n.ir/d86712

https://www.clubhouse.com/join/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/DUI0RLYz/MdZQ7ya5?utm_medium=ch_invite&utm_campaign=y9g4Sqzfc5wKr0k3gpZdsQ-166486

@Clubhouse_olumesiasi
@feirahi
209 viewsAmin, 05:15
باز کردن / نظر دهید
2022-04-26 23:07:03
اگر جوّ فرهنگیِ ما به همین صورت بماند، نسلِ جوانِ کنونی، از گذشته منقطع خواهد شد و به آینده نیز نخواهد پیوست؛ نه ایرانی خواهد ماند (زیرا از فرهنگِ آن بیگانه شده) و نه فرنگی خواهد شد (زیرا فرهنگِ آن را نیاموخته)؛ و مردمِ بی‌فرهنگ یا کم‌فرهنگ، زبانِ یکدیگر را نخواهند فهمید و چون زبانِ همدیگر را نفهمند باهم دشمن می‌شوند و می‌توان حدس زد که زندگی در چنین محیطی چه مقدار ارزشِ زیستن خواهد داشت.

محمّد‌علی اسلامی نُدوشن

‌ دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن درگذشت

دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن، استاد و ادیب برجسته، مترجم، شاعر، فردوسی‌شناس، مولف، حقوقدان، سفرنامه‌نویس و از بزرگان نثر معاصر فارسی در ۹۷ سالگی در کانادا از دنیا رفت...

روحش شاد

instagram salisnews
@salissweb
www.salisnews.ir
217 viewsAmin, 20:07
باز کردن / نظر دهید