رسانه، فرهنگ - نشانه

2022-04-28 23:25:50 "افشاگری" یا "شفافیت بعلاوه آزادی بیان و پس از بیان"؟

درز ماجرای سفر خانواده رییس مجلس به ترکیه و طرح #سیسمونی_گیت، بار دیگر جامعه ما را در برابر یک دو راهی برای مواجهه با خطاهای حکمرانی قرار داد.

یک راه، قوی کردن «شفافیت» و قرار دادن سازمان حکمرانی در همه وجوهش اعم از تصمیمات و سیاست ها و منابع مالی و دستاوردها و... در یک اتاق شیشه ای و قابل دسترس برای همه بعلاوه قوی کردن رسانه ها با دفاع از ازادی بیان و پس از بیان است.

راه دوم «افشاگری» است که همانند راه شفافیت، خطاهای حکمزانی را به سطح افکار عمومی می اورد.

تفاوت این دو راهبرد در مواجهه با خطاهای حکمرانی در فرایند و سازوکار و لوازم پیش برنده آن در جامعه است که البته در نتایج نیز تغییراتی بین این دو وجود دارد.
راهبرد شفافیت ناشی از نیرومند سازی جامعه مدنی، قوی کردن ازادی رسانه ها، گسترش دسترسی عمومی به مسائل حکمرانی و مواجهه بدون گزینش با همه خطاهاست و علاوه بر مجازات اجتماعی خطاکاران، توان پیشگیری ازخطاهای احتمالی آینده و توانمند کردن رویه های اصلاح طلبانه حکمرانی را دارد.

اما راهبرد افشاگری بیش از همه متکی به اطلاعاتی است که در اختیار همگان نیست. به جای قوت جامعه مدنی و حوزه عمومی، نتیجه قوت و قدرت نهادهای بهره مند از اطلاعات است و درز اطلاعات نیز به جای در نظر گرفتن نفع عمومی، عمدنا ناشی از اهداف پشت صحنه این نهادها برای پیروزی در کشمکش های قدرت طلبانه و به جای مواجهه جامع با همه خطاکاران و همه خطاهای حکمرانی، به شکل گزینشی اهداف یا به قول معروف طعمه های افشاگرانه خود را انتخاب میکند. راهبرد افشاگری به جای قوی سازی مردم و نهادهای مدنی، نهادهای برخوردار از اطلاعات را قوی میکند و افشاگری به جای تقویت روندهای اطلاحطلبانه، پروژه های تسویه حساب بخشهای مختلف قدرت علیه یکدیگر را توسعه می دهد. مثل زمانی که گروهی از فیش های نجومی پرده برداری کردند و گروه مقابل نیز املاک نجومی را افشاگری کردند.

وجود راهبرد شفافیت بعلاوه آزادی بیان و پس از بیان در مواجهه با خطاهای حکمرانی، نشانه مردم سالارانه بودن سازمان حکمرانی و عامل تقویت ان است و راهبرد افشاگری نشانه ضعف مردم سالاری و پرکشمکش بودن بخش های مختلف قدرت است.

به تعبیر خیلی شفاف تر، راهبرد افشاگری در مقایسه با راهبرد مدنی و دموکراتیک شفافیت، یک پروژه «مافیایی» برای حذف رقیبان و افزایش سهم و جایگاه خود در سازمان قدرت است نه اصلاح خطاهای حکمرانی

@parvizamini_ir باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 19:55:10 بسمه تعالی

آغاز نشست نقد و بررسی کتاب :
"مفهوم قانون در ایران معاصر"
اثر زنده یاد دکتر داود فیرحی

https://t.me/Clubhouse_olumesiasi

لینک ورود به نشست :
https://www.clubhouse.com/join/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C/DUI0RLYz/MdZQ7ya5?utm_medium=ch_invite&utm_campaign=y9g4Sqzfc5wKr0k3gpZdsQ-168998 باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 14:28:44 مستندی کوتاه در پنج دقیقه
زندگی و آثار محمدعلی اسلامی نُدوشَن
زادهٔ ۳ شهریور ۱۳۰۳ ندوشن
شاعر، منتقد، نویسنده، مترجم و پژوهشگر

همراه با صداهایی از آن محقق و اندیشمند ارزنده

تهیه و تالیف: محمدحسینی باغسنگانی
روایت و اجرا: بهروز رضوی

به اشتراک بگذارید
پیوستن به کانال چراغداران: t.me/Chraghdaran
گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
کانال سخن و سخنوران: t.me/SokhanoSokhanvaran
باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 14:28:44 محمدعلی اسلامی ندوشن، شخصیتی چندبعدی است. حقوق‌دان، قاضی، شاعر، پژوهشگر، استاد دانشگاه، منتقد ادبی، مترجم و روشنفکر و انسانی به معنای واقعی کلمه روشنگر. فعالیت‌های عمده او در نقد ادبی و ادبیات تطبیقی و نیز اجتماع و فرهنگ است و هدف اصلی‌اش فراهم نمودن زمینه‌ای برای شکل‌گیری و ایجاد یک فرهنگ جهانی است که از سره‌های فرهنگی فرهنگ‌های زبده جهانی اقتباس شده باشد. اسلامی ندوشن را می‌توان یک سفرنامه نویس، قصه‌گویی مسلط، محققی کامل و مترجمی جامع دانست که در هر کدام از شاخه های نقد و داستان و ترجمه و تحقیق و سفرنامه تواناست و بسیط و صاحب‌نظر. او در شمار شاعران اندیشمند و نویسندگان برجسته‌ای است که تاکنون ده‌ها جلد کتاب در زمینه‌های مختلف ادبی از او به چاپ رسیده است و کتاب‌هایش دریچه‌ای است که خواننده را به جنگلی از موضوعات و عناوین گوناگون و دلخواه می‌کشاند و...

محمدعلی اسلامی نُدوشَن
زادهٔ ۳ شهریور ۱۳۰۳ ندوشن
شاعر، منتقد، نویسنده، مترجم و پژوهشگر

به اشتراک بگذارید
پیوستن به کانال چراغداران: t.me/Chraghdaran
گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
کانال سخن و سخنوران: t.me/SokhanoSokhanvaran
باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 09:01:27 سرگذشت و سرنوشت تلویزیون و سرگرمی در جمهوری اسلامی ایران
پرویز امینی

https://telegra.ph/سرگذشت-و-سرنوشت-تلویزیون-و-سرگرمی-در-جمهوری-اسلامی-ایران-04-27

@parvizamini_ir باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 20:41:16 ‌
تاریخ و دانشنامه شمال ایران
@diarkoo باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 20:41:16 ...چیزی فراتر از مرگ و زندگی هست، یعنی جست‌وجوی نوعی «معنا» در زندگی، و آن این است که «شرف» آلوده نشود.

(دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن)

٢۵٠ فیلم برتر و ماندگار با تحلیل کامل
@honar7modiran

(کتابخانه نایاب و ممنوعه)
@shifteganketab

آموزش انگلیسی۲ساله مبتدی تا آیلتس
@teacheruniversity

شبی ده دقیقه کتاب بخوانیم
@book_tips

کتابخانه صوتی و pdf تاپ بوک
@Top_books7

درست بنویسیم، درست تلفظ کنیم.
@PARSIDO

دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
@sarv_e_sokhangoo

خبر و تحلیل سیاسی
@antioligarchie

کانال علمی ابرنواختر (نجوم، کیهانشناسی)
@abarnoakhtar

"مکانیک" «خودتان» باشید !!!
@RANANDEGIQ

تشخیص انواع شخصیت با روانکاوی
@Neoravankavi

ترکی رو از پایه و راحت یاد بگیر
@turkce_ogretmenimiz

تاریخ بدون‌ سانسور ایران و جهان !!!
@TARIKHEMAMNOOE

فرانسه رو قورت بده
@FrenchAvecMoi

هر کتابی که "تو" بخوای!
@DeyrBook

انگلیسی رو اصولی و آسون یادبگیر
@novinenglish_new

بيشتر بدانيم بهتر زندگى كنيم
@matlabravanshenasi

تدریس مکاتب فلسفی و روانی
@anbar100

کجاهای ایران را دیده‌اید؟
@IRANDIDANIHA

نکات فنی خودرو !!!
@Car_BESTM

با سریال زبانت رو قوی کن.
@learningEnglishwithbestseries

تربیت فرزندان با مهارتهای زندگی والدگری
@moraghbat

عربی رو قورت بده
@ArabicWithVideoes

آهنگ های انگلیسی با ترجمه
@behboud_music

کانال تخصصی روابط بین‌الملل
@InternationalRel

دانلود فیلم و سریال روانشناسی
@Filmravankavi

اسرار زنان موفق
@successfulwomen1

مولانا و باغ سبز عشق
@baghesabzeshgh

« هر کتابـی.... بخوای داریم »
@KETAB_SALAM_CAFE

تمرکز روی خودم!!!
@shine41

رمانسرای مجازی
@Salam_Roman

گرامر،لغت،فیلم و داستان های انگلیسی
@ehbgroup504

افزایش اطلاعات عمومی
@DAANESTA

آشنایی با فلسفه لیبرالیسم
@cafe_andishe95

دانشجویان اقتصاد دانشگاه شریف
@Signal99

وکالت،پرسش،پاسخ،مشاوره حقوقی
@vakilbaashi

اورژانس حقوقی،مشاور حقوقی شما
@edalatsazanfarda

* جاهای دیدنی ایران *
@IRANGARDIN

درسگفتار علم سیاست و روابط بین الملل
@ecopolitist

زیباترین متن های جهان
@Beautytext1

آموزش رایگان بورس و ارز های دیجیتال
@Reza_Ghanipur

روزی ۲ کتاب بخوان
@icosala

صنعت و اقتصاد
@industromy

کانالِ فلسفیِ « تکانه »
@khosrowchannel

دانستنیها !!!
@BEDANIMS

خودشناسی/ذهن /آگاهی
@hasty_be_kooshesh

دنیای " حیوانات "
@JANEVARANF

اندکی شعر
@Maste_shab_rou

کتاب خوانی و PDF رایگان
@aramesh13577

مجله ی بانکی ها متنوع برای همه
@Bankiha

نگارگری و ادبیات
@tabrizschoolofpersianpainting

کتابخانه باستان شناسی و تاریخ
@Surena_Library

صدای سکوت
@OnlySookoot

طنزهای روسی
@Learn_RUSSIAN_WithUS

آرامشی از جنس رویا
@royayemehr

یونـگ ، روانکـاوی ، خودشــناسی
@hamsafarbamah

هنر تذهیب و طراحی سنتی
@vida_dabir

بهـترین اشعار کهن و معاصر
@seda_tanha

جانان
@JIaNIaNI

انگلیسی کاربردی با فیلم
@englishlearningvideo

شعر و نوشته ادبی معاصر
@sheradabemoaser

تاریخ ایران در عصر صفویه
@SafavidStudies

پروفایل و والپیپر ورزشی
@varzeshguilan1

زندگیت رو بساز
@rahaclinic

«پروکسی» رایگان !!!
@BESTPROXYSS

آیا می ‌دانید؟؟؟
@QUIZ400

دیوان حافظ ( صوتی )
@GHAZALAK1

گلچین موسیقی سنتی ایرانی
@sonati4444telegram

برترین اجراهای (( پیانوی کلاسیک ))
@pianoland123

تمرین و فیتنس(تغذیه_روانشناسی)
@tamrinmodern

حراج خانه کتاب دانشگاه تهران
@utbook

ادبیات و هنر ؛ فلسفه
@Jouissance_me

( داستان‌کوتاه // موسیقی )
@Fiction_12

نظریه های جامعه شناسی
@sociologyat1glance

نجوم و کیهان شناسی
@keyhan_n1

مردان جذب این زنان می‌شوند (مشاوره)
@moshavereh_shoma

رسانه، فرهنگ - نشانه
@irCDS

نگاهی عمیق به «چالش‌های جامعه»
@v_social_problems_of_iran

کتابخانه مجازی
@llib7

آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS

اعتمادبه‌نفس فوق‌العاده فوق‌العاده کامل
@zehnpooya

۱۰۰۰ کتاب صوتی رایگان
@audiopersianlibrary

در بورس حرفه‌ای خرید و فروش کنید
@AEB_HypermaliYazd

هماهنگی جهت پیوستن به لیست
@qpiliqp باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 20:04:02 سرگذشت و سرنوشت تلویزیون و سرگرمی در جمهوری اسلامی ایران_ بخش پنجم(جامعه شناسی سرگرمی)

در مطالب پیشین دو جمع بندی کلان وجود داشت.
یک: سرگرمی سازی در کانون رسانه تلویزیون است و صرفنظر کردن از آن، رسانه تلویزیون با مشخصه مخاطب انبوه را بلاموضوع میکند.
دوم: انسان شناسی تاریخی به ما نشان می دهد که علی الاغلب انسان ها و جوامع در چارجوب تمایلات لذت طلبانه یا غریزی زیست می کنند و حاضر نیستند رنج یک زندگی آرمانی را بر خود هموار کنند و این وضعیت انسان شناسانه با تمنای سرگرمی از تلویزیون و سویه نیرومند سرگرمی ساز این رسانه، سازگار است.

علاوه بر اینها، به لحاظ جامعه شناختی نیز می توان استدلال های دیگری در نیرومندی تقاضای سرگرمی از تلویزیون و رسانه ها بیان کرد:

تجربه پرقدرت مدرنیزاسیون
جامعه ایرانی دهه هاست که خواسته و یا ناخواسته، پروسه و پروزه ای به نام مدرنیزاسیون را تجربه میکند که بر کلیت مناسبات اجتماعی ما ایرانیان تاثیرات همه جانبه و عمیقی دارد. در سه دهه گذشته و با تحول در نظام ارنباطی(اینترنت)، این تجربه با شدت و حدت بیشتری جامعه ایران را در نوردیده و در زیست جهان جامعه ما تغییر ایجاد کرده است. جامعه امروز ایران با جامعه سه یا چهار دهه خود فرق های اساسی در سبک زندگی، تنظیم مناسبات اجتماعی، الگوهای ارزشی و روابط اجتماعی پیدا کرده است. به طور خلاصه جامعه ایرانی، فردگراتر، این جهانی تر، نفع گراتر، لذت طلب تر، کاپیتالیستی تر، عقل ابزاری گراتر و... شده است که هر کدام از این موارد با درجه و نسبت متفاوت، تمایل به زندگی آرمانی و تحمل رنج هایش را بسیار کاهش و بهره مندی از یک زندگی آسان تر و سهل تر از نظر رفاهی و معطوف کردن همت ها و تلاش ها در بهرمندی از این نوع زندگی غریزی را بسیار افزایش داده است. در پی این دگرگونی، سرگرمی در شکل هلی مختلف از جمله رسانه ای مثل تلویزیون، موضوعیت مضاعف می یابد.

علاوه بر این، یک زندگی مدرن شهری خصوصا در کلان شهرهایی مثل تهران، توام با استرس و فشار جانفرسایی بر روح و جان انسان هاست که مجبورند برای تامین زندگی از آغاز روز تا پاسی از شب به امور خود، با سرعت و نظمی کم انعطاف، سر و سامان بدهند و هر روز الودگی هوا و ترافیک های سنگین و سردی روابط اجتماعی را تحمل کنند. این سبک از زندگی مدرن، نیاز افراد برای سرگرمی و فارغ شدن از فشار این نوع زندگی را ضروری میکند. پرمخاطب بودن طنزهای شبانه در دو دهه قبل مثل پاورچین، نقطه چین، برره و... پاسخ به این وضعیت اجتماعی بود.

استدلال دوم اجتماعی برای اهمیت سرگرمی در وضعیت کنونی، رنجی است که مردم از وضعیت دشوار زندگی اقتصادی تحمل میکنند و قادر نیستند بر اساس دخل و درآمدی که دارند، هزینه های ضروری زندگی از تامین مسکن، خوراک، بهداشت و آموزش و.. را پاسخگو باشند. در این وضعیت سرگرمی تلویزیونی می تواند برای ساعاتی، فشار روحی و ذهنی ناشی از این وضعیت بد اقتصادی را تا حدی تسکین دهد و آثار آن را در ذهن و ضمیر فرد تخفیف دهد.

@parvizamini_ir باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 20:04:02 سرگذشت و سرنوشت تلویزیون و سرگرمی در جمهوری اسلامی ایران_ بخش چهارم(انسان شناسی سرگرمی)


شناخت از انسان، از پایه های اصلی نوع صورت بندی و سازمان دهی از جامعه و نهادهای اجتماعی مثل رسانه است. نیک سرشت(لاک) یا بد سرشت(هابز) دانستن انسان، فردیت آن را اصیل پنداشتن(راست ها) یا اجتماعی بودن آن را اصل تلفی کردن(چپ ها)، از جمله تلقی های انسان شناسی است که منجر به درک متفاوت از تکوین جامعه و نحوه مطلوب سازمان دهی اجتماعی می شود.

فارغ از این نوع انسان شناسی های فلسفی، به یک انسان شناسی پسینی، تجربی و تاریخی نیز میتوانیم توجه کنیم، یعنی انسان ها آنچنانی که در گستره حیات بشر در تاریخ ظهور یافته اند. بر این اساس می توانیم از دو قسم انسان صحیت کنیم. انسانی به تعبیر برخی فلاسفه مثل کیرکگور که انتخاب اصلی و غایت القصوی آنها لذت های مادی و محسوس است و غایت و مقصد اصلی تلاش هایشان در زندگی، تامین غرایز و امیالی مثل قدرت، ثروت، رفاه، شهوت و برخورداری همه جور وسایل خوش باشی است. پیشرفت و توسعه را در ارتقا وسایل این خوش باشی و آسودگی بیشتر تن نعریف کرده اند. این انسان ها چهره غالب انسان، در طول تاریخ اند. دسته دوم کسانی که یک زندگی آرمانی را انتخاب کرده اند و در پایبندی به زندگی آرمانی، سختی را بر راحتی ترجیح داده اند و حتی از غرایز و امیال خود به شکل بهنجار نیز صرفنظر کرده اند چرا آن تعهد ارمانی با تعقیب زندگی لذت طلبانه مادی و محسوس سازگار نیست. این گروه.، گروه نادر و کمیاب انسان ها در تاریخ اند. حتی اگر در دوره هایی از تاریخ بشر، کثیری از افراد یک جامعه، زندگی ارمانی را دنبال کرده اند، این ادوار کوتاه مدت بوده است. در این باره گفنار مرحوم هاشمی در دهه ۶۰ روشنگر است که چگونه کسی که تغییر ارزشی مردم ایران را به سمت یک زندگی آرمانی در دهه ۶۰ را می ستاید، خود او بعد از یک دهه از انقلاب، پیش قراول بازگشت به یک زندگی مبتنی بر رفاه و درک یک زندگی لذت طلبانه است.

در واقع انسان شناسی تاریخی و انضمامی به ما می گوید، علی الااغلب انسان ها حاضر به تحمل یک زندگی آرمانی و فراروی از تامین امیال و غرایز نیستند و جامعه ای که بخواهد این واقعیت را نادیده بکیرد با پتک واقعیت در هم خواهد شکست.
بنابراین نقطه عزیمت کثیری از افراد برای تماشای رسانه تلویزیون، از رهگذر تامین خوشی و لدت محسوس مادی است که در چارچوب مفهوم سرگرمی قابل ترجمه است. پرمخاطب بودن عصر جدید ها، جوکرها و...و کم مخاطب بودن شبکه های مثل افق، درهمین واقعیت ریشه است.

@parvizamini_ir باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 19:35:37 سرگذشت و سرنوشت تلویزیون و سرگرمی در جمهوری اسلامی ایران_ بخش سوم(چرا تلویزیون گریزی از سرگرمی ندارد؟)

در ادامه مطالب قبلی و بسط آن می توان در اهمیت سرگرمی در تلویزیون و ناگزیر از ورود پرمایه و پرقدرت به آن، برخی استدلال های دیگر را افزود.
بر اساس تلقی کارکردگرایانه، سه ژانر اصلی برای رسانه ها علی الخصوص تلویزیون می توان در نظر گرفت. ژانر سرگرمی، زانر خبر و اطلاع رسانی و ژانر اندیشه و معرفت به معنای عام

در برخی رسانه ها مثل مطبوعات و علی الخصوص روزنامه ها، خصوصا در دوران ما قبل اینترنت، کارکرد اطلاع رسانی بر کارکرد سرگرمی و اندیشه موضوعیت بیشتری دارد و مخاطب بیشتر از این زاویه به آنها توجه میکرد. اما در نلویزیون به عنوان رسانه ای با مشخصه مخاطب انبوه، سرگرمی بر دو ژانر دیگر برتری خیلی محسوسی دارد و اصل مرجعیت رسانه ای و تاثیرگداری رسانه ها بر مخاطب و حتی موضوعیت پیدا کردن به عنوان تلویزیون با این ژانر گره حورده است. علایق عمومی و مشترک افراد با سطوح مختلف طبقاتی، نظرگاههای سیاسی و ایدیولوژیک و سطح تحصیلات و جایگاه اجتماعی مختلف ذیل سرگرمی قابل جمع اند و تلویزیون در ژانر سرگرمی از همه بخش های جامعه به شکل گسترده می تواند مخاطب داشته باشد. علاوه بر این، امکانات فنی تلویزیون اعم از صوت و تصویر متحرک، بیش از مطبوعات و رادیو ظرفیت پاسخگویی به نیاز سرگرمی را تامین کند. کارهای نمایشی از جمله مهمترین امکانات سرگرمی ساز است که باید گفت در انحصار تلویزیون است و کثرت مخاطبی که تلویزیون در کارهای نمایشی در مقایسه با کارهای نمایشی رادیو می تواند جذب کند، قابل مقایسه نیست.

نکته دیگر این است که موفقیت و عدم موفقیت تلویزیون در ژانر سرگرمی به شکل خیلی بارز و تعیین کننده ای در کارکرد دو ژانر دیگر یعنی اطلاع رسانی و خبر و اندیشه و معرفت تاثیر دارد. تلویزیونی که در ژانر سرگرمی شکست بخورد یا ناتوان از جذب مخاطب باشد، میدان وسیعی را برای اثربخشی در دو زاتر دیگر از دست می دهد. چرا که اصل و کانون مرجعیت ساز تلویزیون همین زانر است و با کاهش مرجعیت رسانه ای، در مرجعیت خبری و اندیشه ای رسانه تنزل جدی رخ خواهد داد.
علاوه بر اینها به سبب تعدد خطوط قرمز در تلویزیونی مثل تلویزیون جمهوری اسلامی در حوزه خبر و اندیشه( تجربه شبکه خبر و شبکه چهار)، این ژانرها از برخی جذابیت درونی خود برای جذب مستقل مخاطب نیز محروم اند.

@parvizamini_ir باز کردن / نظر دهید