📶درسگفتارهای جامعه شناسی

2023-04-20 23:16:18 درسگفتار "روش تحقیق کیفی"

دکتر مصطفی مهر آیین

جلسه اول



@mostafamehraeen
@kavosh_garan باز کردن / نظر دهید

2023-04-19 01:00:59 کانال درسگفتارهای جامعه شناسی


@kavosh_garan

کانال فلسفه بودن


@falsafe_bodan

کانال روانشناسی_اجتماعی



@Ravan_jameh

کانال کتابخانه علوم انسانی



@ketab_jameh

دانشکده مجازی

روانشناسی _فلسفه و جامعه شناسی را در دانشکده مجازی دنبال کنید باز کردن / نظر دهید

2023-04-19 00:15:14 کارکردِ ایدئولوژی توتالیتر آنچنان خلاق و منحصر به فرد است که حتی واژه «دروغ» نیز نارسا جلوه می‌کند؛ همانطور که جرج اورول می‌گوید؛ وظیفه کارکنان وزارت حقیقت اينست که علائم و اسناد گذشته را نابود می‌کنند. چاپهای جدیدی از روزنامه ها و کتابهای قدیمی را منتشر می‌سازند؛ میدانند که روایات جدید و دستکاری شده بزودی جای خود را به روایتی از نو اصلاح شده خواهد سپرد. هدف ماموران وزارت حقیقت اینست که مردم را وادار به فراموشی همه چیز - از واقعیات گرفته تا واژگان، مردگان و حتی نام اماکن - کنند. بدیهی است اگر آرمان توتالیتر تحقق پیدا کند، مردم فقط آن چیزهایی را که آموخته اند به خاطر خواهند آورد و در صورت نیاز، مضمون خاطراتشان را میتوان یک شبه تغییر داد. براستی باور خواهند کرد که آن چه که پریروز رخ داد و در خاطره شان ضبط شد، در واقع اتفاق نیفتاده و چیز دیگری بجای آن بوقوع پیوسته. آنها دیگر خاطراتشان در عمل از خارج برنامه ریزی و کنترل و دگرگون می‌شود و در واقع دیگر عملاً شخصیت ندارند و انسان نیستند.
این نوع استفاده از دروغ، علاوه بر جنبه سیاسی، از جنبه شناخت شناسی هم حائز اهمیت است و آن این که؛ اگر نشانه های رخدادی را از میان ببریم، و خاطره آنرا از ذهن انسان بزداییم، و اگر در نتيجه راهی برای تعیین حقیقت، در مفهوم متعارف آن باقی نگذاریم، آنگاه دیگر چیزی جز باورهای تحمیلی باقی نخواهد ماند و این باورها را هم طبعاً می‌توان به سهولت و یک شبه دگرگون کرد. دیگر معیاری برای حقیقت وجود نخواهد داشت؛ و تنها معیار همان حرفهایی است که در هر لحظه معین(از طرف متولیان ایدئولوژی حاکم) به زبان می آید. بدین سان دروغ عین حقیقت می‌شود، یا دستِ کم وجه تمایز متعارف میان دروغ و حقیقت از میان می رود. و این همان دستاورد عظیم توتالیتاریسم است که نمی‌توان به دروغگویی متهمش کرد، زیرا توانسته است نفس اندیشه ی حقیقت را از میان بردارد.


توتالیتاریسم و فضیلت دروغ
لچک کولاکوفسکی


@kavosh_garan باز کردن / نظر دهید

2023-04-19 00:12:51 معنای زندگی چيست؟

ليبراليسم معتقد است که نبايد توقع داشـته باشـيم کـه يک موجوديت خارجی به ما معنايی ساخته و پرداخته ارائه دهد، بلکــه هــر فــرد رأی دهنده، مشتری و بيننده بايد از ارادۀ آزاد خود استفاده کند تا معنا بيافريند، نـه فقـط
برای زندگی خود، بلکه برای تمام هستی.

#انسان_خداگونه
#یووال_نوح_هراری


@kavosh_garan باز کردن / نظر دهید

2023-04-18 20:17:45 لیبرالیسم چیست: محبوبترین نوع حکومت در جهان

نوشته : لودویک فون میزس

@kavosh_garan باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 17:53:00 دموکراسی سیستمی غریب برای جامعه ایران است...

گفتگو با همایون کاتوزیان

@kavosh_garan باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 00:58:50 ‌
ایدئولوژی، شیوه‌ی دلفریب و غلط‌اندازی برای ارتباط با جهان است، به انسان‌ها توهّم هویّت، کرامت و اخلاق می‌دهد، امّا در واقع راه را برای دست کشیدن از
همه‌ی آن‌ها، هرچه هموارتر می‌کند
چون منبعِ چیزی فراشخصی و عینی‌ست، به افراد امکان می‌دهد وجدان خود را فریب دهند و عقیده‌ی حقیقی و راه و رسم زندگی خفّت‌بارشان را
از چشم جهانیان و خودشان پنهان نگه دارند

ایدئولوژی بسیار عملگرایانه است،
امّا در عین حال شیوه‌ای به ظاهر
موجّه و متین برای مشروعیت بخشیدن به همه‌چیز -از بالا و پایین و همه‌ی جوانب- هم هست؛
هم مردم را نشانه می‌گیرد و هم خدا را...

#واتسلاف_هاول
#قدرت_بی‌قدرتان


‌ باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 00:19:57 حد حجاب


میثم دهقانی

محدوده پوشش زنان و وضع باید ها ونباید های این حوزه، هم یک تقابل فکری و گفتمانی را میان نخبگان و هم بروز جنبش های اجتماعی زنان را درخیابان به دنبال داشته که در ذیل سعی شده  یک تحلیل فرهنگی ارائه شود :


تعیین محدوده حجاب را عرف جامعه مشخص میکند و عرف شامل پوشش زنان و دخترانی است که در فضای عمومی جامعه حضور دارند،یعنی کسانی که فقط برای خیابان به خیابان می روند و حوزه عمومی را در اختیار میگیرند، بنابراین زنانی که صرفا برای خرید مایحتاج زندگی از خانه خارج میشوند یا حضور فعالی در عرصه های مختلف اجتماعی ندارند مشخص کننده عرف نیستند.

با توجه به اینکه فرهنگ یک عنصر کُندرو است تغییرات مربوط به حجاب فرایند طولانی دارند وبه آسانی دستخوش دگرگونی نمیشوند،به طورکلی به نظر میرسد در یک سال گذشته مسیر شاید پانزده ساله ای طی شد و این تحول به مدد نپذیرفتن عرف مشخصی بود که افراد جامعه بر روی آن به توافق رسیده بودند که شامل مانتو و شال حالا چه شکل کوتاه یا بلند آن بود و احتمالا همانطور که گفته شد شاید چند دهه طول میکشید تا کار به برداشتن حجاب سر و بعد از آن دهه های دیگر برای حجاب تن میرسید.

یک قانون اجتماعی در جامعه وجود دارد که اگر سیستم گروه بزرگی از مردم را به رسمیت نشناسد، آن گروه زمین دیگری برای بازی خود ترسیم میکنند و نقش ساختار هایی را که حق قرار گرفتن در آن را ندارند کمرنگ میکنند و به نوعی فرسایش آن چارچوب را رقم میزنند
به طور مثال اگر صدا و سیما نتواند نشانگر گروهی از جامعه باشد آن ها خودشان را در شبکه های خصوصی تلویزیونی یا فضای مجازی بازنمایی میکنند.
در روز های اخیر دیدیم با تعطیل شدن یک کافه به دلیل رعایت نکردن‌ حجاب شرعی از فضای جلوی آن به عنوان‌ محلی برای نشستن و نوشیدن قهوه استفاده شد.

در حال حاضر و علیرغم سرعت زیاد تغییرات فرهنگی در حوزه پوشش زنان باید گفت که همچنان عرف در جامعه ایران مانتو و روسری یا شال چه شکل بلند یا کوتاه آن است و اگر همچنان این گروه مهم را شل حجاب یا بدحجاب بنامند و لجبازی و اقدامات و تصمیمات غیر عقلانی و غیرقانونی گرفته شود دور از انتظار نیست که جامعه زنان به برداشتن حجاب سر و تن نیل کند کما اینکه در برخی از شهر های بزرگ این پدیده در حال رخ دادن است.

@kavosh_garan باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 00:19:23 باز کردن / نظر دهید

2023-04-14 23:25:13 #مدرنیته

معرفی کتاب «مدرنیته مشروع است» اثر #سیدمسعود_آذرفام باز کردن / نظر دهید