منهل اللغة العربية

2023-02-18 07:48:03 باز کردن / نظر دهید

2023-02-17 21:38:06 دخل الشاعر #هشام_بن_البختري في جماعة من بني مخزوم على #عمر_بن_الخطاب _رضي الله عنه_ فقال له عمر:
يا هشام، أنشدني شعرك في خالد بن الوليد- وكان هشام قد كتب مرثية (شعرًا في وفاة خالد رضي الله عنه).

فأنشد هشام شعره في حزنه على خالد، فقال له عمر رضي الله عنهما:
قصرت في البكاء على أبي سليمان (ولم يقل خالد بل ذكره بكنية محببة - أبي سليمان)!!!
يعني هذا الكلام لا يكفي ان يعطي خالدًا حقه منا!

ثم قال عمر كلامًا لا يصح أبدًا إلا أن يكتب بالذهب الخالص، فقال:
إن خالدًا كان يحبّ أن يذل الشرك وأهله!
وإن الشامت فيه لمتعرض لمقت الله!
وما عند الله خير له ممّا كان فيه!


#مرثية_هشام_في_خالد
رواها #المعافى_النهرواني في كتاب #الجليس.
#المصدر: كتاب الاصابة ج6 . باز کردن / نظر دهید

2023-02-17 17:23:19 https://t.me/langg

ضيفنا.لهذا.الأسبوع.هو.tt
عالم النحو الكبير الخليل.tt

مرحبًا بك ضيفنا العزيز في مجموعتنا المتميزة.
عزيزي.الخليل.tt، عرفنا بنفسك.
اسمي.tt الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري.
التخصص.tt النحو والصرف.
البلد.tt البصرة(العراق).

أين، ومتى ولدت؟
ولدت في أزد منطقة في عمان سنة ١٠٠هـ في القرن الأول للهجرة، عشت حياتي في البصرة، ونشأت فيها وتلقنت دروسي الأولى هناك.
بأي حلقة التحقت؟
التحقت بحلقات ومجالس أستاذيّ عيسى بن عمر وأبي عمرو بن العلاء.

من هم شيوخك؟
عيسى بن عمر الثقفي، أول من نهج النحو والقياس وشرح العلل.
أبو عمرو بن العلاء الرواسي.
عبد الله بن إسحاق.
من هو صديقك؟
ابن المقفع
من هم تلامذتك؟
سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر.
الليث بن رافع.

ما العلم الذي أقمته في حياتك؟
أقمتُ صرح النحو والتصريف، واكتشفت قوانين العربية في النحو والتصريف اكتشافًا دقيقًا، تركت إثرها كتبًا كـرسالة لي في معنى الحروف، ورسالة أخرى جملة آلات الإعراب، وثالثة في العوامل وغيرها، ولكنني لم أصنف كتابًا ضخمًا يحمل كل ما في النحو والتصريف، فجاء من بعدي تلميذي النجيب سيبويه وسجّل في كتابه كثيرًا من بحوثاتي النحوية والصرفية.
ولا أنكر جهود العلماء السابقين الذين لهم خطوات سابقة في النحو والتصريف، لكنني رفعت قواعدهما وأركانهما، وشيدتُ صرحهما وبناءهما الضخم.

كيف بدأت معرفتك وتعلمك النحو؟
كنت أكبُّ إكبابًا على حلقات معلمي عيسى بن عمر وعمرو بن العلاء، وأكبُّ على ما نُقل من علوم الشعوب المستعربة، وخاصة العوم الرياضية، قرأت وتعلمت منطق أرسطو طاليس، كما قرأت علم الإيقاع الموسيقي عند اليونان، وحذقته هذا العلم حذقًا جعلني أؤلف فيه كتابًا.

بم تميزت شخصيتك؟
تميزتُ بعقلٍ خصبٍ ناضج، كنت لا ألمُ بعلمٍ حتى ألتهمه التهامًا، وأفتح مافيه من أبوابه المؤصدة.
تميزت بدقة في الاستنباط وهذا ما سرت عليه في وضعي لعروض الشعر، ووضع منهجًا للنحو ألفتُ عليه معجمي المشهور العين.tt .
لم أستغل الشهرة وأطمع فيها بل مضيتُ مزدريًا لها، مكتفيًا بكفاف العيش.

كيف كان مسكنك؟
كان مسكني ومعيشتي في خُص من أخصاص البصرة، وأصحابي يكسبون بعلمي الأموال.

ما العلم الذي اكتشفته؟
اكتشفت علم العروض اكتشافًا ليس له سابقه، إذ استطعت أن أرسمه بكل أوزانه وحدوده وتفاعيله وتفاريعه.
تمثل لهذا العلم تمثلًا رائعًا للنغم وعلم الإيقاع ومواضعه.

كيف أتقنت نظريات العلوم الرياضية؟
اتقنت نظريات العلوم الرياضية علمًا وفقهًا وتحليلًا وخاصة نظرتي المعادلات، والتباديل والتوافيق، فقد اشتققتُ منها تفاعيل خاصة وأدرتها في دوائر كدوائر المهندسين، واستخدمتُ إشارات من النقط والحلقات تصورًا كما يجري في التفعيلات من زحافات.

بم استغليت نظرتي التباديل والتوافيق؟
استغليت نظرتي التباديل والتوافيق الرياضية في وضع منهج قويم لمعجم العين المشهور بجانب وضعي لعلم العروض.

ما المعجم الذي ألفته في النحو واشتهر حتى عهدنا هذا؟
المعجم الذي ألفته هو (العين).

ما هي صفات معجمك (العين)؟
- بنيت معجم(العين) على تقلب كل الصيغ الأصلية، بحيث تندرج فيه مع كل كلمة الكلمات الأخرى التي تجمع حروفها وتختلف في ترتيبها بتقديم بعضها على بعض، فكتب مثلًا يوضع معها: كبت، تكب، تبك، بكت، بتك، وبذلك حصرتُ في المعجم جميع الكلمات التي يمكن أن تقع في العربية، مميزًا بذلك ما استعملته العرب منها وما أهملته ولم تنطق به.
- رأيتُ أن يكون ترتيب الكلمات في المعجم على مخارج الحروف ومواقعها من الجهاز الصوتي؛ وهو الحلق واللسان والفم والشفتان، بادئًا بحرف العين وبهذا سميته بـ(العين).
- تقسيم هذا الكتاب وترتيبي للحروف فيه حاكيتُ به الهنود في ترتيبهم لحروف لغتهم السنسكرتية.
- وقد رتبت الحروف في معجمي (العين) على هذا النحو:
العين، الحاء، الهاء، الخاء، الغين، القاف، الكاف، الجيم، الشين، الضاد، الصاد، السين، الزاي، الطاء، الدال، التاء، الظاء، الذال، الثاء، الراء، اللام، النون، الفاء، الياء، الميم، الباء، الواو، الألف.
وترتيب هذه الحروف وفق مخارج الحروف ومدارجها.
- عدد مخارج الحروف عندي سبعة عشر مخرجًا موزعًا على الجوف، والحلق، وأول الفم، ومناطق اللسان وحافته، وطرفه، والثنايا، والشفة السفلى، والشفتين.
ساعدني في كتابته تلميذي الليث بن رافع.
ما مميزات معجمك (العين)؟
يعد مؤلفي معجم (العين) المؤلف الأول في اللغة العربية.
يعد معجم (العين) النواة الأولى لبقية المعاجم وأفضلها من حيث الترتيب والتقسيم الذي اعتمدت عليه.
وافتني.tt المنية سنة ١٧٥هـ في البصرة.

عزيزي.tt، ما نصيحتك لطالب اللغة العربية؟
نصيحتي.tt: الاستفادة من أوقاتهم، وإعمال فكرهم وعقلهم في المفيد وما يخدم لغتهم التي حبانا الله إياها وميزنا بها.

شكرا.tt لتواضعك عالمنا الجليل الخليل.tt


للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:


https://t.me/langg باز کردن / نظر دهید

2023-02-17 06:26:35 #قصيدة_نهج_البردة لـ #أحمد_شوقي:

-أَسْرَى بِكَ اللَهُ لَيْلَاً إِذْ مَلَائِكُهُ
وَالرُّسْلُ فِي المَسْجِدِ الأَقْصَى عَلَى قَدَمِ

- لَمَّا خَطَرْتَ بِهِ الْتَفُّوْا بِسَيِّدِهِمْ
كَالشُّهْبِ بِالبَدْرِ أَوْ كَالجُنْدِ بِالعَلَمِ

-صَلَّى وَرَاْءَكَ مِنْهُمْ كُلُّ ذِيْ خَطَرٍ
وَمَنْ يَفُزْ بِحَبِيْبِ اللَهِ يَأْتَمِمِ

-جُبْتَ السَّمَاْوَاْتِ أَوْ مَا فَوْقَهُنَّ بِهِمْ
عَلَى مُنَوَّرَةٍ دُرِّيَّةِ اللُّجُمِ

-رَكُوْبَةٍ لَكَ مِنْ عِزٍّ وَمِنْ شَرَفٍ
لَا فِي الجِيَادِ وَلَا فِي الأَيْنُقِ الرُّسُمِ

-مَشِيْئَةُ الخَاْلِقِ الْبَاري وَصَنَعَتُهُ
وَقُدْرَةُ اللَهِ فَوْقَ الشَّكِّ وَالتُّهَمِ

-حَتَّى بَلَغْتَ سَمَاْءً لَا يُطَارُ لَهَا
عَلَى جَنَاْحٍ وَلَا يُسْعَى عَلَى قَدَمِ

-وَقِيْلَ كُلُّ نَبِيٍّ عِنْدَ رُتْبَتِهِ
وَيَا مُحَمَّدُ هَذَا العَرْشُ فَاسْتَلِمِ

-خَطَطْتَ لِلدِّيْنِ وَالدُّنْيَا عُلُوْمَهُمَا
يَا قَارِئَ اللَّوْحِ بَلْ يَا لَاْمِسَ القَلَمِ

-أَحَطْتَ بَيْنَهُمَا بِالسِّرِّ وَانْكَشَفَتْ
لَكَ الخَزَائِنُ مِنْ عِلْمٍ وَمِنْ حِكَمِ

-وَضَاْعَفَ القُرْبُ مَا قُلِّدْتَ مِنْ مِنَنٍ
بِلَا عِدَاْدٍ وَمَا طُوِّقْتَ مِنْ نِعَمِ

#أحمد_شوقي. باز کردن / نظر دهید

2023-02-16 07:26:22 فلسفة طفل مثقف (مكبٌّ على القراءة)

إذا أراد الطعام قال لأمه:
[الجوع كافر وأنتِ الإيمان يا بنتَ الأكابر.]
وإذا أراد النقود يقول لأبيه:
[يـا بنَ جدّي هل أمسيتَ فقيراً أم أنّكَ تستلذُّ بفقري.]
وإذا أرادَ شيئاً من أُخته الصغيرة قال لها:
[سيّدُ القومِ خادمهم فهل لكِ أنْ تكوني سيّدتي.]
كانت أمه تبتسم وتحضّر له الطعام، وأبوه يبتسم ويعطيه النقود، وأُخته تضحك وتُرتّبُ له حوائجه.]

ويسألونك ما نفع قراءة الكتب..؟ باز کردن / نظر دهید

2023-02-16 06:58:19 واعبُر كعادتِكَ الأنيقةِ باسمًا
إنّ السكوتَ عن الهِجاءِ هَجاءُ

وانعَم بنومِكَ، إن شِعرَك مالِئٌ
سَمعَ الزمانِ.. وكلُّنا أصداءُ

سَنظلُّ نَفخَرُ أنَّ أجملَ صفحةٍ
في شِعرِنا: (التقديمُ، والإهداءُ)

ونَظلَّ نَشهَدُ أنَّ كلَّ قصيدةٍ
قُرِئت عليكَ: قصيدةٌ عَصماءُ

(مَن نحنُ؟! عُشّاقُ النهار)، وما بنا
لخُرافةٍ ظمأٌ ولا استِسقاءُ

(سَنظلُّ نَحفرُ في الجِدارِ) وكلُّنا
أمَلٌ بيومِ سقوطِهِ ورَجاءُ

ما الشّعرُ إلَّا أن يكون مُخلِّصًا
أمَّا الكَلامُ.. فكلّنا أُمراءُ

والشاعرُ الإنسانُ رَبُّ قضيةٍ
ولِكلِّ رَبِّ قضيّةٍ أعداءُ

وقضيّةُ اليَمنيِّ جُمهوريّةٌ
يمنيةٌ، ووَلاؤُهُ استِفتاءُ

لا حُكمَ إلَّا للبلادِ وأَهلِها
وسوى البلادِ وأهلِها غُرباءُ

يا صاحِبَ القلبِ الكبيرِ، أمَا لنا
بعد اغترابِكَ موعدٌ ولقاءُ!

(لا بُدَّ مِن صَنعاءَ) قلتَ، ولم تَغِب
فمتى تَعودُ لنفسِها صنعاءُ!

----------------------------------
*- (خُزيمة): اسم المقبرة التي ووري فيها جثمان الفقيد الطاهر.
*- (الأحد والثلثاء): يومان كان الدكتور المقالح رحمه الله يلتقي فيهما بالمبدعين والمهتمين بالأدب والفكر.

#يحيى_الحمادي باز کردن / نظر دهید

2023-02-16 06:58:18 #في_أربعينية_المقالح.

من أجمل القصائد التي قيلت.
للشاعر العملاق #يحيى_الحمادي.

#عنوان_القصيدة:(الموتُ عافيةُ الحياة)
----------------------------------
وَدِّع (خُزَيمةَ) فالزّمانُ غُثاءُ
لا فيه لا (أَحَـدٌ) ولا (ثلثاءُ)*

وَدِّع خُزَيمةَ.. فالقصيدةُ صَخرةٌ
بين الضلوعِ، وزَفرةٌ شَعثاءُ

وأَعِر فؤاديَ مُقلتَيكَ فقد أَتى
زمَنُ الرِّثاءِ.. وما لَدَيَّ رِثاءُ

لُغَتي بَكَيتُ بها عليكَ، وغَيمتي
يَبِسَت، وكُلُّ رَوَاعِدي خَرساءُ

وفمِي يُصِيخُ معي إذا استَنطقتُهُ
ويكادُ يَنطِقُ في عيوني الماءُ

والدّمعُ أفصَحُ مَن يقول قصيدةً
لا يَستطيعُ بُلوغَها البُلغاءُ

والصَّمتُ أَبلَغُ ما يُقالُ إذا بَدا
أنَّ الفصاحةَ والبكاءَ سَواءُ

والمَوتُ عافيةُ الحياةِ لِدائِها
ولقد يكون مِن الدّواءِ الداءُ

ما في الحياةِ لِأَهلِها مِن مأمَنٍ
والموتُ خلفَ ظهورِهِم عَدَّاءُ

خُلِقَ ابنُ آدَمَ كي يَمُوتَ.. وحِكمةُ الـ
ـخَلّاقِ ليس أمامَها استِثناءُ

لكنَّ بَعضَ الموتِ يُولَدُ ميِّتًا
لِيُكافَــأَ الشُّهداءُ والشُّعراءُ

لا تَعرِفُ الأَوطانُ قدرَ رجالِها
إلَّا وقد حَمَلَتهُمُ الحَدباءُ

يا شاعرَ اليَمنِ الكبير.. مُصابُنـا
جَلَلٌ بفقدِكَ، والقلوبُ هَواءُ

وكأنّ طَعمَ الموتِ قبلَكَ لم يكن
مُــرًّا، ولا لِكُؤوسِهِ سَقَّـاءُ

وكأنَّ يومَ الفقد لم يَكُ تاركًا
هذا الظلامَ يَصُولُ حيثُ يَشاءُ

يومٌ أَطَلَّ مِن القيامةِ حارقًا
والشّمسُ خلفَ دُخَانِهِ عَمياءُ

هَبَطَ الظلامُ به، فأغطَشَ نورَهُ
وطوى الصَّباحَ -إلى المَساءِ- مَساءُ

وتلفَّت المَشّاءُ فيه كأنه
لِوَداعِ أوَّلِ راحلٍ مشّاءُ

ورَمَى بمقعَدِهِ اليَقينُ، فلم يعد
بين الحقيقةِ والخَيالِ جَفاءُ

يا يومَ فقدِك.. والبلادُ كأنها
جسدٌ تَطِيرُ بروحِهِ الأَنـباءُ

عَبَثًا تُكذّبُ ما يُشاعُ.. وكلّما
نظرَت إليكَ أَصابَها الإغماءُ

وتُفيقُ فارغةَ الفؤادِ، وما لها
لُغةٌ تَنُـوحُ بها ولا إِِصغاءُ

أَلِفَت حُضورَكَ.. غائبًا، أَو حاضرًا
أمّا الفِراقُ فإنه لَـبَلَاءُ

ما كان فقدُكَ فَقدَ فَردٍ وَاحدٍ
حتى يَسدَّ فراغَـهُ البُدَلاءُ

أو كان فَقدُكَ فَقدَ بَيتٍ وَاحدٍ
ليُقامَ فيه سُرادِقٌ وعَزاءُ

في كُلّ بيتٍ مُذ رحلتَ مناحةٌ
وبكلِّ قلبٍ خَيمةٌ سوداءُ

بك مَن نُعـزِّي يا عَزيزُ، وكلنا
مُهَـجٌ يُراحُ بنَـعشِها ويُجاءُ

ومَن الحَرِيُّ به العَزاءُ؟ وكُلُّ مَن
فوق الترابِ وتَحتَهُ أَبناءُ

وَسِعَت أُبوّتُـكَ الجَميعَ.. فأينما
ولَّيتَ وَجهَكَ مأتمٌ وبُكاءُ

يا أيُّها العَلَمُ الكبيرُ، وأيُّها الــ
قلمُ المنيرُ، وأيُّها المِعطاءُ

ها قد رَحلتَ كما يَلِيقُ بشاعرٍ
للدّهرِ خلفَ نشيدِهِ إِطراءُ

وكما يَليقُ بثائرٍ لِيَديهِ في
وَجهِ الجدارِ قصيدةٌ نَجلاءُ

وكما يليقُ بزاهِدٍ نُسِيَ اسمُهُ
مِن فرطِ ما ارتفعَت به الأسماءُ

ها قد رحلتَ وأنتَ أَنصَعُ صَفحةٍ
فيها لكلِّ فضيلةٍ إمضاءُ

وأدَرتَ ظَهرَكَ للحياةِ، ولم تكن
ممّن يُسِيءُ لأجلِها ويُساءُ

ما كنتَ إلّا بالبَساطةِ شامخًا
فالأَنبياءُ جميعُهم بُسَطاءُ

يا ليت مَن بَلَغُوا عُشَيرَ فضيلةٍ
ممّا بلَغتَ تواضَعُوا وأفاؤُوا

فالعِلمُ يُوشِكُ أن يكون نَقِيصةً
إن لم يَزِنهُ تواضعٌ وحَياءُ

اللهَ يا قمرَ البلادِ وشَمسَها
كم أنتَ وَحدَكَ حاضرٌ ومُضاءُ

اللهَ يا (عبدَالعزيزِ).. ألَا تَرى
أنَّــا الفقيدُ.. وأنكَ الأحياءُ

ما كان فقدُكَ في (السّعيدةِ) فادِحًا
إلَّا لأنّ وُجودَكَ استِثناءُ

موتٌ كَمَوتِكَ لن يدومَ.. لأنه
لا مَوتَ يَغلِبُ مَن له قُـرَّاءُ

فالمَوتُ عند ذَوِي السّطورِ وِلادةٌ
والموتُ عند ذَوِي القصورِ فَناءُ

ومقاعِدُ التاريخِ ليس يَنالُها
متطفلٌ صَعَدَت به الغوغاءُ

يَتهافَتُ الزُّعماءُ نحو فنائِهم
وإلى الخلودِ يُحَلِّقُ العظماءُ

يا أَروَعَ ابنٍ لِلبلادِ؛ ويا أَبًـا
يَلقى بَنِيـهِ كأنهم آبــــاءُ

أنفَقتَ عُمرَكَ للنضالِ، كأنه
دَينٌ عليكَ معجَّلٌ وقضاءُ

ومَنَحتَ شعبَكَ فوق طاقةِ شاعرٍ
كسَرَت عَمُودَ شبابِهِ الأعباءُ

ولِحَقِّ أُمتِّكَ الكبيرةِ لم تكن
ممّن هواهُ لِأَجلِها أَهواءُ

ما كان أَسهَلَ أَن تُباعَ وتُشتَرى
فالشعرُ بَيعٌ عندها وشِراءُ

لكن مثلَك لا يَخونُ ضَميرَهُ
مهما أصابَ وأخطَأ النظراءُ

للهِ عُمرُكَ وهو يَبدأ رحلةً
للشعرِ ما لِكنوزِها إنهاءُ

للهِ فكرُكَ وهو يُشعِلُ شَمعةً
تفنى النجومُ وما لها إطفاءُ

للهِ صَبرُكَ وهو أثمنُ ثروةٍ
لا اليأسُ فاز بها ولا الإقصاءُ

كَذَبُوكَ إذ قالوا يَئِستَ، وما دَرَوا
أنَّ التلذُّذَ بالبكاءِ غِناءُ

فمِن الغُروبِ يُطلُّ وَجهُ ولادةٍ
ومِن الرّمادِ تُحلِّقُ العَنقاءُ

وتَشابُهُ الأشياءِ يَخلِطُ بينها
(وبِضدّها تتميّزُ الأشياءُ)

واحَسرتاهُ على شُموسِكَ إن تكن
سَطَعَت لِيَقرأَ ظِلَّها البُلهاءُ

دعهم يَخُوضوا في الغَباوةِ جَهدَهم
فمع الغَباءِ يَجوزُ الاستِغباءُ باز کردن / نظر دهید

2023-02-16 06:20:16 https://t.me/langg

#إضاءات_نحوية:

#علامات_الفعل:



(والفعل يُعرفُ بـ قَدْ، والسّين، وسوف، وتاء التأنيث السّاكنة).

يتميز الفعل عن أخويهِ #الاسم_والحرف بأربع علامات:
#الأولى: قد، فتدخل على الفعلين (الماضي، والمضارع(.
إذا دخلت على #الفعل_الماضي دلّتْ على أحد معنيين، وهما:
أ- #التحقيق، نحو قوله تعالى: {قَدْ أَفلَحَ المُؤْمِنُونَ}، وقوله تعالى: {لَقَدْ رَضِىَ اللهُ عَنِ المُؤمِنِينَ}، وقولنا: قَدْ حَضَرَ مُحَمَّدٌ.

ب- #التقريب، نحو: قول مقيم الصَّلاة: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاة، وقولك: قَدْ غَرَبَتِ الشّمسُ.

إذا دخلت(قَدْ) على الفعل المضارع دلّتْ على أحدِ معنيينِ أيضًا، وهما:

أ- #التقليل، نحو: قَدْ يَصدُقُ الكَذوبُ، قَدْ يَجُودُ البَخِيلُ.
ب- #التكثير، نحو: قَدْ يَنَالُ المُجتَهِدُ بُغيتهُ، قَدْ يفعلُ التّقيُّ الخَيرَ.

#الثانية_والثالثة: (السّين، وسوف)، فيدخلان على #الفعل_المضارع_وحده، وهما يدلانِ على التّنفيس، ومعناه (الاستقبال)، و(السّين) أقلّ استقبالًا من (سَوفَ)، أما #السّين، فنحو قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ}، {سَيَقُولُ لَكَ المُخَلَّفُونَ}.

وأما #سوف، فنحو: {وَلَسَوفَ يُعطِيكَ رَبُّكَ فَتَرضَى}، وقوله تعالى: {سَوفَ نُصلِيهِمْ نَارًا}.

#الرابعة: تاء التأنيث السّاكنة، وهي تدخل على #الفعل_الماضي دون غيره، والغرض منها الدّلالة على أنّ الاسم الذي أسند هذا الفعل إليه مؤنث؛ سواءً أكان #فاعلًا، نحو: قَالَتْ عَائِشةُ أُمُّ المُؤمِنينَ؛ أم كان #نائب_فاعل؛ نحو: فُرِشَتْ دَارُنَا بالبُسطِ.

#وتاء_التأنيث_ساكنة في أصل وضعها، وتُحَرَك لعارض التّخلص من التقاء السّاكنين، نحو قوله تعالى: {وَقَالَتِ اخرُجْ عَلَيهِنَّ}، وقوله تعالى: {وَقَالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ}

إذا ممّا سبق عرفنا أنّ علامات الفعل على #ثلاثة_أقسام:
#قسم مختص بالدخول على #الفعل_الماضي وهو: (تاء التأنيث السّاكنة).
#وقسم مختص بالدخول على #الفعل_المضارع، وهو: (السّين وسَوف).
#وقسم يشترك فيه #الفعل_الماضي_والمضارع، وهو (قَدْ).

أما #الفعل_الأمر، فهو يدّل على #الطلب مع قبوله #ياء_المخاطبة، أو #نون_التوكيد، نحو: (قُمْ، اقعدْ، قُومِي، اقعُدِي، قُمنّ، اقعُدنّ).



#الحلل الذّهبية على التّحفة السَّنيّة، صـ(٣٨..٤٤) #المؤلف: محمد الصّغير المقطري.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot باز کردن / نظر دهید

2023-02-15 07:31:58 https://t.me/langg

#إضاءات_نحوية:

#علامات_الاسم:
قال: فالاسم يُعرف: بالخفض، والتنوين، ودخول الألف واللام، وحروف الخفض، وهي: (من، وإلى، وعن، وعلى، وفي، ورُبَّ، والباء، والكاف، واللام، وحروف القسم، وهي: الواو، والباء، والتاء).

للاسم علاماتٌ يتميّز بها عن أخويه (الفعل، والحرف)، وهذه العلامات هي:

١- #الخفض، وتعريفه #لغة: ضد الارتفاع.
#اصطلاحًا: عبارة عن الكسرة التي يحدثها العامل، أو ما ناب عنها، نحو:
-مَرَرْتُ بِبكرٍ.
-هَذَا كِتَابُ عمرٍو.

٢- #التنوين: #لغة: التّصويت، تقول: (نَوَّنَ الطائرُ)، أي: صَوَّتَ.
#اصطلاحًا: هو نونٌ ساكنةٌ تتبعُ آخر الاسم لَفظًا، وتفارقه خطًا للاستغناء عنها بتكرار الشّكلة عند الضبط بالقلم، نحو: محمدٍ، وكتابٍ، وإيهٍ، وصَهٍ.

٣- #دخول_(أل)_في_أول_الكلمة، نحو: الرّجل، الغلام، الفرس، الكتاب...

٤-#دخول_حرف_من_حروف_الخفض، نحو:
-ذَهبتُ مِنَ البيتِ إلى المَدرَسةِ.
-رَمَيتُ السّهمَ عَنِ القَوسِ.

ولحروف الخفض معانٍ:
#مِن: من معانيها: الابتداء، نحو: سَافرتُ مِنَ القاهرةِ.
#إلى: من معانيها الانتهاء، نحو: سَافرتُ إلى الاسكندرية.
#عَن: من معانيها المجاوزة، نحو: رَميتُ السّهمَ عنِ القوسِ.
#على: من معانيها الاستعلاء، نحو: صَعَدْتُ على الجبلِ.
#في: من معانيها الظّرفية، نحو: الماءُ في الكوزِ.
#رُبَّ: ومن معانيها التَّقليل، نحو: رُبَّ رَجُلٍ كريمٍ قَابَلَنِي.
#الباء: ومن معانيها التّعدية، نحو: مررتُ بالوادي.
#الكاف: ومن معانيها التّشبيه، نحو: لَيلَى كالبدرِ.
#اللام: من معانيها #المِلكُ، نحو: المالُ لِمُحَمَّد)، و#الاختصاص، نحو: البَابُ للدّارِ، و#الاستحقاق، نحو: الحمدُ للهِ.

ومن حروف الخفض #حروف_القسم، وهي: ثلاثة أحرف:
أ- الواو، وهي لا تدخل إلا على الاسم الظَاهر، نحو: والله، ونحو: { وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسطُورٍ}.
ب- الباء، ولا تختص بلفظ دون لفظ، بل تدخل على الاسم الظّاهر، نحو: باللّه لأجتهِدَنّ، وعلى الضّمير، نحو: بِكَ لأَضرِبَنّ الكسولَ.
ج- التّاء، ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة، نحو: {تَاللّهِ لأَكِيدَنّ أَصنَامَكُم}.



#الحلل الذّهبية على التّحفة السَّنيّة، صـ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨ #المؤلف: محمد الصّغير المقطري.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot باز کردن / نظر دهید

2023-02-14 21:39:44 https://t.me/langg



#لبيك_وأخواتها:

#أولا: إعراب التّلبية(لَبيكَ اللّهُمّ لَبَيكَ):
#لبيك: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (أُلبي)، أى: (تلبيةً بعد تلبية)منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه جاء على صورة المثنى.
#والكاف: ضمير بارز متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه، والمعنى (ألبيك تلبيةً بعدَ تلبية).
#اللّهُمّ: اسم الجلالة: منادى مبني على الضّم في محل نصب، و(الميم): حرف جاء عوضًا عن حرف النّداء مبني ليس له محل من الإعراب.
#لبيك(الثّانية): توكيد لفظي للأولى.

#انتبه:
ليس المقصود بالتّثنية في (لَبيكَ) المثنى العددي، أي: اثنين، بل المقصود بها التّتابع، أي: تلبية بعد تلبية، وكلّ المصادر المُثناة تفيد التّكرار، والمتابعة، والمبالغة، ومنها:
(لَبَيكَ - سَعدَيكَ - حَنَانَيكَ - حَذَارَيكَ - دَوَالَيكَ).
#فلبيك: معناها: تلبية بعد تلبية.
#وسعديك: سعدك، ثم سعدك.
#حذاريك: حذرًا بعد حذر.

#أخوات_لبيك:
#سعدَيك: تأتي فقط بعد (لبَّيْك)، فيقال: (لبَّيْك وسَعدَيك)- أي إجابة بعد إجابة وإسعادًا بعد إسعاد، أما (لبَّيْك)، فقد تَرِد وحدها.

#حنانَيك، معناها: تحننًا بعد تحنن.
#دَوالََيك، فمعناها: مداولة بعد مداولة.
#حَذارَيك، تعني: حذرًا بعد حذر.
#هَذاذَيك، تعني: قطعًا للأمر بعد قطع، #وحَجازَيك، تعني: احجُز بينهما حَجْزًا بعد حجز.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot


باز کردن / نظر دهید