منهل اللغة العربية

2023-03-08 07:14:07 https://t.me/langg

#إضاءات_نحوية:

#مواضع_الضمة:

يقول المؤلف: "فأمّا الضّمةُ فتكون علامة للرّفع في أربعة مواضع: الاسم المفرد، وجمع التّكسير، وجمع المؤنث السّالم، والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء"

#الاسم_المفرد: ما ليسَ مثنًّى، ولا مجموعًا، ولا مُلحقًا بهما، ولا من الأسماء الخمسة، سواء كان المراد به مذكرًا، أو مؤنثًا، وسواءً أكانت الضّمة ظاهرة، نحو: (حَضَرَ مُحمّدٌ)، (وسَافَرَتْ فَاطِمةُ)، أم كانت مقدّرة، نحو: حَضَرَ الفَتَى والقَاضِي وأَخِي.

#جمع_التكسير: ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيُّر في صيغة مفرده.
#أنواع_التغير_الموجودة_في_جمع_التكسير:
١- تَغَيُّرٌ بالشّكل ليسَ غير، نحو: (أَسَدٌ وأُسْدٌ)، الاختلاف هنا بين المفرد، والجمع في الشّكل فقط.

٢- تَغَيُّر بالنّقص لَيسَ غير، نحو: (تُهمةٌ، وتُهَمٌ)؛ نجد هنا الجمع نقص حرفًا عن مفرده.

٣- تَغَيُّر بالزّيادة ليسَ غير، نحو: (صنو وصنوان)؛ نلاحظ هنا أنّ الجمع زاد عن مفرده بحرفين.

٤- تَغيُّرٌ في الشّكل مع النّقص، نحو: (سَرِيرٌ وسُرُرٌ، وكتابٌ وكُتبٌ، وأحمرٌ وحُمرٌ).

٥- تغيُّرٌ في الشّكل مع الزّيادة، نحو: (سَبَبُ وأسبابٌ، وبطلٌ وأبطالٌ، وهندٌ وهنودٌ).

٦- تغيّرٌ في الشّكل مع الزّيادة والنّقص جميعًا، نحو: (كريمٌ وكرماءُ، رغيفٌ ورُغفانٌ، كاتبٌ وكُتَّابٌ).

#جمع_المؤنث_السالم: هو ما دلّ على أكثر من اثنتين بزيادة (ألف وتاء) في آخره، نحو: (زينبات، وفاطمات)، فنقول:
-جاءَ الزينباتُ.
-سافرَ الفاطماتُ.
و(الزّينباتُ، والفاطماتُ) مرفوعان، وعلامة رفعهما الضّمة الظّاهرة، ولا تكون الضّمة مقدّرة إلا عند إضافتها لياء المتكلّم، نحو:
-هَذِهِ شَجراتِي وبَقراتِي.

#الفعل_المضارع، نحو: (يضربُ، ويكتبُ) كلاهما مرفوعان بضمة ظاهرة.

(يدعو ويرجو) كلاهما مرفوعان بضمة مقدّرة على الواو منع من ظهورها الثّقل، وكذلك (يقضي، ويُرضي)
أما (يرضى، ويقوى) فهما مرفوعان، وعلامة رفعهما الضّمة المقدّرة منع من ظهورها التّعذّر.



#الحلل الذّهبية على التّحفة السَّنيّة،صـ(٥٦- ٦٠).
#المؤلف: #محمد_الصّغير_المقطري.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot


باز کردن / نظر دهید

2023-03-07 20:57:26 #من_طرائف_اللغة_العربية:

وهي طرفةٌ من روائع طرف النحو العربي أبطالها ثلاثة؛ "الكسائي" رحمهُ الله عالمُ النحوَّ واللغة المشهور، والقاضي "أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري "
تلميذُ "أبي حنيفة "رحمهُ الله وناشرَّ مذهبه الفقهي، وقاضي القضاة في زمن الرشيد، والخليفة "هارون الرشيد" رحمه الله.

حيثُ إجتمع "أبو يوسف" والكسائيّ يومًا عند الرشيدِ، وكان "أبو يوسف" يرى أنَّ علم الفقهِ أولى من علمِ النحو بالبحث والدراسة، وأن علمَ النحو لا يستحقُ بذل الوقت في طلبهِ.

فراح ينتقصُ من علمِ النحو أمام "الكسائي"، فقالَ له الكسائي: أيها القاضي ..
لو قدّمت لك رجلين، وقلت لك:

هذا قاتلُ غُلامِك ... وهذا قاتلٌ غلامَك ...
فأيهما تأخذ؟
الأول بالضمِ بدونِ تنوين (قاتلُ) لإضافتهِ للاسم بعده (غلامِك) المجرور على أنهُ مُضاف إليهِ ..!
والآخر بتنوين الضم (قاتلٌ) وإعماله في الاسم بعده (غلامَـك) المنصوب على أنه مفعول به لاسم الفاعل ..!

فأي الرجلين سيأخذهُ القاضي بالعقوبةِ ويقيم عليهِ الحدَّ؟

فقالَ أبو يوسف: آخذُ الرجلين ...

فقالَ الرشيدُ: بل تأخذُ الأول لأنهُ قتل،
أما الآخر فإنهُ لمْ يقتل ...

فعجِب "أبو يوسف" ، فأفهمهُ "الكسائي"
أن اسم الفاعل:
إذا أُضيف إلى معموله (قاتلُ غلامِك) دلّ عل الماضي؛ فهو قتل الغلام.

أما إذا نونَّ، فنصب معموله على أنه مفعول بهِ (قاتلٌ غلامَك)، فإنهُ يفيد المستقبل؛ أي أنه سيقتل ...

فأعتذر "أبو يوسف"، وأقرَّ بِجدوى علمِ النحو وعهدَ ألا ينتقص منهُ أبدا.




#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot


باز کردن / نظر دهید

2023-03-07 12:32:24 حَكَى ابْنُ جِنِّي أَنَّ سِيبَوَيْهِ رُئِيَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقِيلَ لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِك؟ فَقَالَ: خَيْرًا، وَذَكَرَ كَرَامَةً عَظِيمَةً. فَقِيلَ لَهُ: بِمَ؟ فَقَالَ: لِقَوْلِي: "إنَّ اسْمَ اللَّهِ أَعْرَفُ الْمَعَارِفِ".

#أعرف_المعارف: غنيٌ عن التعريف. باز کردن / نظر دهید

2023-03-06 06:37:15 https://t.me/langg

#إضاءات_نحوية:

#أنواع_الإعراب:

قال المؤلف: (أقسام الإعراب أربعة: رفعٌ، ونصبٌ، وخفضٌ، وجزمٌ، فللأسماء من ذلك الرّفع، والنّصب، والخفض، ولا جزم فيها، وللأفعال من ذلك الرّفع، والنّصب، والجزم، ولا خفض فيها).

#معنى_الرفع(لغة): العلو والارتفاع.
#اصطلاحًا: تغير مخصوص علامته الضّمة، وماناب عنها، ويقع في كل من الاسم، والفعل، نحو: يقومُ عليٌ، يصدحُ البُلبُلُ.

#تعريف_الخفض(لغة): التّسَفُّل.
#اصطلاحًا: تغيرٌ مخصوص علامته الكسرة، وماناب عنها، ولا يكون إلا في الاسم، نحو: تَألمتُ مِنَ الكَسُولِ.

#تعريف_الجزم(لغة): القطعُ.
#اصطلاحًا: تغيرٌ مخصوص علامته السُّكون، وما ناب عنها، ولا يكون الجزم إلا في الفعل المضارع، نحو: لَمْ يَفزْ مُتَكَاسِلٌ.

#معنى_النصب(لغة): الاستواء والاستقامة.
#اصطلاحًا: تغيرٌ مخصوص علامته الفتحة، وما ناب عنها، ويقع النّصب في كل من الاسم، والفعل، نحو: لنْ أحبَّ الكَسَلَ.

تبين لنا ممّا سبق أن أنواع الإعراب على ثلاثة أقسام:
#قسم_مشترك_بين_الأسماء_والأفعال: وهو الرّفع والنّصب.
#قسم_مختص_بالأسماء: وهو الخفض.
#قسم_مختص_بالأفعال: وهو الجزم.



#الحلل الذّهبية على التّحفة السَّنيّة،صـ(٥٤- ٥٥)
#المؤلف: #محمد_الصّغير_المقطري.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot


باز کردن / نظر دهید

2023-03-06 06:30:36 #أمثال_القرآن_الكريم:
#في_الصبر_والثبات:

قال تعالى: ﴿وَبَشِرْ الصّابرينَ﴾.

٢- قال تعالى: ﴿فَاصبرْ صَبرًا جَميلًا﴾.

٣- قال تعالى: ﴿وَاصبرْ على مَا أصَابَك إنّ ذلكَ لَمِن عَزمَ الأمور﴾.

٤- قال تعالى: ﴿فَصبرٌ جميلٌ﴾.

٥- قال تعالى: ﴿واصبرْ على مَا يقولون واهجرهم هجرًا جميلًا﴾.



#جواهر الأدب،السيد أحمد الهاشمي، ص٢٦٦.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot


باز کردن / نظر دهید

2023-03-05 15:18:00 •• == يصف #الجاحظ قاصَّاً اسمه موسى بن سيَّار الأسواري، فيقول عنه: «وكان من أعاجيب الدّنيا، كانت فصاحته بالفارسيّة في وزن فصاحته بالعربية، وكان يجلس في مجلسه المشهور به، فتقعد العرب عن يمينه، والفُرْس عن يساره، فيقرأ الآية من كتاب الله ويفسِّرها للعرب بالعربية، ثمَّ يحوِّل وجهه إلى الفُرْس فيفسِّرها لهم بالفارسية، فلا يُدرَى بأيِّ لسان هو أَبْيَن»..!

•• #تراثيات •• باز کردن / نظر دهید

2023-03-03 10:32:44 مذ عُلِمَ الأسماءَ آدمُ لم يزلٰ
ضوءٌ رفيعٌ يعبرُ الأسماءَا

الحبُّ ليسَ كمثلهِ شيءٌ
يُرى شيئًا
ولكن يجمعُ الأشياءَا

في مكةٍ ما زالَ قلبُ محمدٍ
يعطي لكلّ الهاربينَ حراءا

#أنس_الدغيم. باز کردن / نظر دهید

2023-03-02 07:31:27 https://t.me/langg

#إضاءات_نحوية:

#البناء:
تعريف البناء، لغة: هو عبارة عن وضع شيء على شيء على جهة يُراد بها الثبوت واللزوم.

#اصطلاحًا: هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل، ولا اعتلال، وذلك كلزوم (كم) و (مَنْ) السكون، وكلزوم (هؤلاء) و(حذامِ) و(أمسِ) الكسر، وكلزوم (منذُ) و (حيثُ) الضم، وكلزوم (أينَ) و(كيفَ) الفتحَ.

ومن هنا نتعلم أن ألقاب البناء أربعة:
(السّكون، والكسر، والضّم، والفتح).



#الحلل الذّهبية على التّحفة السَّنيّة، صـ(٥١- ٥٢) #المؤلف: #محمد_الصغير_المقطري.



#ملحوظة:
#لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

.

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:



https://t.me/langg




لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة
@mganyahbot


باز کردن / نظر دهید

2023-03-01 16:34:54 •• || #القراءة

|| •• #إقرأ ثم اقرأ ثم اقرأ كما كان يقول مارون عبود.

• كان رشاد عبدالمطلب - وهو واحد من كبار القراء - يدور على المطابع في القاهرة يقرأ ما طبعوه من ملازم الكتب؛ لأنه لم يكن يستطيع الصبر وانتظار الكتاب حتى يتم طبعه و تجليده.

• أخبرني أحد أساتذتي ممن كان يحضر مجالس العقاد أن العقاد قصَّ عليهم بأنه كان في طفولته يقرأ أوراق الجرائد التي تلف بها السندوتشات.
• كان العقاد من كبار القراء في عصره، قرأ أكثر من خمسٍ وستين سنة قراءة عالية جادة، وفي الليلة التي توفي فيها كان يقرأ كتابا عن جيولوجية إفريقيا.

• كان العظيم ابن تيمية إذا مرض استشفى بمطالعة كتب أهل العلم، كما أخبر عنه تلميذه المولع بالكتب الحافظ ابن القيم، وكذا رُوي مثل هذا عن الشيخ زكريا الأنصاري.. أولئك هم الناس.

•• #الهدلق، ميراث الصمت والملكوت •• باز کردن / نظر دهید

2023-02-28 13:17:50 •• || إن #القراءة إذا كانت مبنية على أساس صحيح لا ينصدع، وقاعدة صلبة لا تنخرم، وكان التكوين العقدي والفكري للقارئ سليماً، فإن هذا لا ريب يحميه في مستقبل أيامه من الموجات والتيارات المتعددة، بل يكون هذا دافعاً له إلى القراءة الواعية الناضجة..!

•• #فهد_صالح_الحمود.
#قراءة_القراءة •• باز کردن / نظر دهید