قناة محمد ديرانية

2022-07-09 15:38:29 (بوحُ من الذاكرة .. ذاكرة العيد)


من طقوس وذكريات العيد المُحببة إلى قلبي في اليوم الأول للعيد .. زيارة المقابر بعد انتهاء صلاة العيد مباشرة .. ثم تناول طعام الإفطار الشامي التقليدي في المنزل، ثم التوجه لبيت جدتي (أم والدتي) لتناول الإفطار مجددا بصحبة أخوالي كلهم وأولادهم وأبناء عمومتهم وأولادهم، وكان العدد يصل إلى الستين تقريبًا ..

فكنا جميعا نجلس في "بيت المونة" .. ونتزاحم حول المدفئة لتجفيف ملابسنا من المطر، ثم نتحلق حول المائدة وننتظر الكبار حتى يتوافدوا ويجلسوا ويبدؤوا طعامهم لنلتحق بهم نحن الصغار، فكان لا يقاطع إفطارهم إلا الترحيب بقدوم ضيف جديد من الأقارب ليشاركنا فطور العيد، وكنا نحن الصغار نشاركهم الإفطار فيما خيالاتنا وعقولنا تسرح في أحلام وردية، وحساب مجموع العيديات التي سنجمعها من جيوب الحاضرين بعد انقضاء الجلسة.
وعندما كانت تلتقي عيون أحدنا بالآخر، كنا نحن الصغار نبتسم ونضحك في دهاء .. لأننا جميعنا كنا نتشارك نفس الهدف الذي سيتحقق بعد دقائق.

الأحاديث التي كانت تدور على المائدة عامة جدًا .. فكان الكبار يطمئنون على الأحوال ويباركون ويمازحون بعضهم، وكنا نصغي نحن الصغار لأحاديثم الودودة بغبطة، فيما كان بعضهم يتأمل وجوهنا بفضول بالغ، ليسألنا:
"أنت ابن من ؟ وأنت من أمك ؟ ما شاء الله كبرت"


لم يكن العيد ليصير عيدًا لولا قبلة جدتي رحمها الله والتي كانت تطبعها بحنان وحب على جبين كل فتى منا عندما يقبّل يدها في ختام هذه المعايدة الأسرية؛ حينها وما إن كنا نر الكبار يقومون و يتهيؤون للرحيل .. حتى كنا نصطف نحن الصغار على طول الغرفة .. بدءًا من صدرها .. ووصولًا إلى الباب لاستلام العيديات منهم، فكانوا يُسلّمون علينا واحدا واحدا ويضعون في أيدينا المال، وكانت المبالغ تتفاوت بحسب تقديرهم للعمر، ولذلك كنا نرفع أنفسنا على رؤوس أصابعنا أو نقف على الوسائد .. لنبدو كبارًا حتى نأخذ عيدية أكبر، وربما حاول بعضنا أن يقف في الدور مرتين ويتمنى ألا يُكتشف، فكان ينجح أحيانا ويخفق أحيانًا، وكنا نهمس بآذان بعضنا مباشرة في سعادة ولهفة وبراءة :
"كم أعطاك خالك ؟ هاه ؟ ارني .. افتح يدك !"

ونشعر بالزهوّ إن كانت عيديتنا أكبر وبالعدل إن كانت مساوية وبحزن عابرٍ إن كانت أقل، ثم نسارع للتظاهر بالوقار أمام الشخص التالي لاستلام العيدية منه، وهكذا حتى تمتلئ جيوبنا، ثم كنا نحصي ما جمعناه عدة مرات .. ونرتب الأوراق النقدية في جيوبنا، الكبيرة أولا ثم الأصغر فالأصغر، ونقارن ما بحوزتنا بين بعضنا.

بعد تلك الصباحية الحميمية، كنا نعود للمنزل، ونتحلق حول الشاشة الكبيرة لمشاهدة فيلم الرسالة لمصطفى العقاد .. ببساطته وروحانيته الأخاذة بصحبة العائلة، ثم نلقي التحيات على الأقرباء من أعمامي وأبناء عمومتهم وأقاربهم .. الأقرب أولًا ثم الأبعد ثم المعارف .. ثم تبدأ رحلة الزيارات بعدها بشكل ارتجالي ومنتظم في الآن نفسه ونتجول بعدها في الأسواق والحدائق ومدن الملاهي القديمة .. وتستمر جولتنا حتى المساء .. وكنا في الغالب .. نتناول العشاء خارج المنزل، ثم نعود في آخر ساعة من الليل منهكين متعبين، نحاول أن نتذكر ما مررنا به من أحداث ومغامرات خلال النهار، ونحاول أن نتفحص ملابسنا الجديدة .. قبل أن نخلعها ونغطّ في سبات عميق يتلوه يوم ثانٍ نستيقظ فيه كسالى متأخرين.

في الغربة والمنفى .. ومع تقدم العمر .. أبذلُ جهدا مضاعفًا لأحتفظ بالأسلوب أو الروح البلدية والريفية في قضاء العيد والاستمتاع به، بعيدًا عن السيولة والسرعة والمشاعر المفرغة الرقمية المصاحبة لوسائل التواصل الاجتماعي، وسأبذل وسعي لأورثه لأولادي وأولاد أشقائي أيضًا.

كل عام وأنتم بخير

كيف كانت ذكرياتكم حيال الأعياد ؟
#محمد_ديرانية

رابط القناة:
@MDdirania باز کردن / نظر دهید

2022-06-30 13:49:36 (تعليقا على إعلان القهوة بجانب الكعبة المشرفة)

في كثير من الأحيان، نرتكب أخطاء ونقوم بتصرفات متهورة ورعناء ولكننا نتوخى فيها الستر والخفية لنحرس صورتنا في مخيال الناس، وإذا رجعنا عن الخطأ نرجع خفية أيضا.
إن أحد أبرز مشاكل وسائل التواصل الاجتماعي أنها أزالت الستر عن خطايا الناس، فأدنى خطأ يرتكبه أي شخص وثَّقته تسجيلات صوتية أو صور، كفيل بأن يجعل الشخصَ فضيحة الأسبوع وحديث الساعة على وسائل التواصل الاجتماعي، ويجعله ضحية مئات الآلاف ممن تتفتّح شهيتهم للتشهير ويسيل لعابهم لخطايا الآخرين ..
وهذا لا يعيق توبة المخطئ وفتح صفحة جديدة فحسب، بل يغتال كرامته ونواياه وسمعته إلى الأبد.

في حقيقة الأمر .. جميعنا معرضون لأن نفقد توازننا في ظروف معينة ونتصرَّف بشكل أرعن؛ وجميعنا بلا شك لديه تلك الذكريات التي يودّ لو أنه لم يرتكبها من قبل، جميعنا بلا استثناء ..

جميعنا نشبه ذلك الرجل، جميعنا التقط مثل تلك الصورة بجوار الكعبة .. بشكل أو بآخر ..
و لكن ما يحرسنا ويجللنا فقط هو الستر ..
(الصورة المغبشة في التعليقات)
#محمد_ديرانية

رابط القناة:
@Mddirania باز کردن / نظر دهید

2022-06-16 13:16:54 (سيكولوجيا اللهجات)

تحملُ اللهجات معها تجربة شعورية وحسية تبعث بالسامع أحاسيس ومشاعر من نوع خاص، تظل مرتبطة بها، وهذه جولة قصيرة في سيكولوجيا اللهجات ( السعودية والمصرية والفلسطينية واللبنانية والعراقية).

1- اللهجة السعودية ترتبط في ذاكرتي الشعورية بقسم الموارد البشرية في شركات المقاولات.
لا تستطيع أن تقاوم الشعور بالثقة والحماس وبأن مستقبلك المالي سيكون أفضل بمجرد أن تصغي إلى سعوديين اثنين، وهما يتحدثان بجوارك بلهجتهما المحلية بأي موضوع كان.
يضغط السعوديون على بعض الحروف خلال الحديث ويتفاعلون مع الموضوع بكل حواسهم ومداركهم، وعندما يضغطون على بعض الحروف لا سيما عندما يشددون الراء في كلمة (مَرَّة) والتي تعني (جدًا)، تنبعث فيك الثقة ورغبة ساخنة بالحركة والتخطيط لفعل شيء ما يتعلق بمستقبلك المالي.

2- أما اللهجة العراقية .. فإنها تبعثُ فيك شعور المحارب الوقور الذي يأخذ استراحة بين معركتين على عكس الفلسطينية التي تشعرك بأنها لهجة فيها استغراب من الآخرين.

3- عندما تصغي إلى إيقاع لهجة الفلسطيني وهو يتحدث بأي موضوع كان تشعر بثقة عجوز وصلت حد اللامبالاة، وبأنها من الخبرة بواقعية الحياة والتوقعات من الناس بحيث لم يعد يدهشها شيء.
عندما يتحدث فلسطيني تشعر بالتحدي وتستشعر في مخيلتك صورة رجل يقامر بكل ما يملك، وليس لديه شيء ليخسره، ولا يبالي بالنتائج.

4- اللهجة اللبنانية لهجة مليئة بالانحناءات، لا زوايا قائمة فيها، لهجة رخوة .. معسولة، تركز على اليوميات والسعادة اللحظية، ولا تقلق حيال المستقبل بجدية.

5- اللهجة الأردنية .. لهجة إنسان حياتُه مرتبة ومستقبله واضحٌ أمامه .. إلا أن فيها نوعًا من التذمّر؛ تبعث فيك لهجته شعورًا كما لو أن هنالك دائمًا ما يُزعج ويشغل بال الأردني، وأنه يواجه مشاكل في ترخيص شركته في عمّان.
يقضم الأردني نهاية الكلمات كما لو كان إنكليزيًا، يُشعرك هذا كما لو أن حياته تسير وفق نظام ثابت، وقوالب واضحة، وبأنه ليس هنالك مبرر لأن يأخذ شيء ما أكبر من حجمه.

6- اللهجة المصرية .. لهجة فكاهية، انحناءاتها كثيرة، لا زوايا حادة فيها، تبتلعك .. لزجة ومائية .. تختلط بلهجتك ثم تصهرك فيها بلا وعي.
عندما يتحدث مصري بأي موضوع كان .. لا تستطيع أن تأخذ كلامه على محمل الجدية مهما حاول أن يرسم الجدية عبر ملامحه ولغة جسده، ستشعر كما لو أنه يمزح .. أو أن هناك كاميرا خفية، أو مشهد من مسرحية ستنتهي بعد قليل.
اللهجة المصرية تحمل تراكمًا لقصة المكان والزمان على مر التاريخ، عندما تصغي بعمق لأي مصري يتحدث تشعر بالذنب ووخزة الضمير مباشرة، بالتقصير في التزكية .. هنالك انكسار وأنين ضامر وخفي في طنين اللهجة المصرية، تشعر كما لو أنها مسكونة بروح أسير ضعيف يدلي باعترافات تحت التعذيب.
اللهجة المصرية لا تميل إلى الصدام .. ميالة إلى السلم والمسايسة، مغمورة بالحب .. التعاطف .. والروتين.
.
أما اللهجة السورية فهي نسيج مميز من لهجات محلية عدة .. تحمل كل واحد منها قصتها الخاصة وأحاسيسها الخاصة وتضحياتها الخاصة، التي يعرفها السوريون تمامًا ..
#محمد_ديرانية

رابط القناة:
@MDdirania باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 12:47:43 قبل أسابيع؛ وقبل أن أجري عملي الجراحي الأخير، كنتُ جالسًا في أحد مقاهي اسطنبول، مقهى تركي، فأصابني دوار، فاتصلت إدارة المقهى بالمشفى مباشرة وقالوا: "صديقنا السوري فقد وعيه تعالوا بسرعة إلى المكان الفلاني"، كان ذلك آخر ما سمعتُه قبل أن يُغمى عليّ.

وبغضون 5 دقائق وصلت سيارة الإسعاف، واستفقتُ بعد قليل لأجد نفسي داخلها إلى جوار ثلاثة مُمرضين شباب .. أحدهم فوق رأسي والآخران عن يميني وشمالي، وقد بدت عليهم اللهفة جميعًا وسارعوا لإجراء الفحوصات الرئيسية ..

لم تكن أصولهم اسطنبولية، لا أدري ما الذي أشعَرني بذلك، ربما لأن لهفتهم كانت لهفة ريفية، بأية حال .. عرفتُ بعد قليل أنهم من ولايتين .. أقصى شرق وأقصى شمال تركيا برغم أن ملامحهم كانت اسطنبولية؛ فاتني أن أذكر أن مالك المقهى وسائر من فيه أصولهم شركسية، أي أن أجدادهم من المهاجرين، وقد كانوا هم أيضًا ملتفين حول سيارة الإسعاف يتابعون ما يجري بلهفة وأدهشني أنهم عرفوا مباشرة بأن الممرضين ليسو من اسطنبول إذ سألوهم بعد أن استقرت حالتي "من أي ولاية أنتم يا شباب؟".

شركسيون من القوقاز هجّرتهم روسيا قبل قرون، بعضهم من كازاخستان وبعضهم من أذربيجان، أتراك من أقصى شرق وأقصى شمال تركيا جاؤوا للعمل في اسطنبول، وأنا السوري الذي هجره النظام؛ المشترك بيننا جميعًا أننا مهاجرون؛ أرواحنا مغتربة عن المكان؛ جذورنا من أمكنة مختلفة لكننا نبتنا وكبرنا هنا؛ لأرواحنا كيمياء مشتركة .. لقد ميّزت الأرواح بعضها عند أول لقاء ..
كما لو أنه قد كُتِب على جبيننا "مهاجر بلا جذور" وأنها كلماتٌ لا يراها أو يقرؤها إلا مهاجر آخر، وروح تعيشُ في غربة.

جميعنا يعرفُ أن بعضَ من يمارسون العنصرية ضد السوريين في تركيا ليسو أتراك أصليين، والمهاجر الذي يمارس العنصرية ضد مهاجر آخر لا يتوقفُ جرمُه على فساد أخلاقه فحسب؛ بل لكونه تنكَّرَ لسردية المعاناة التي يفترض أن يشترك بها سائرُ من يحيون في أرضٍ لم يُخلقوا من طينتها؛ سائر المهاجرين، الذين أكُرِهوا على أن ينبتوا في أرضٍ غير أرضهم.
#محمد_ديرانية

رابط القناة:
@MDdirania باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 15:36:01 أيما قلب استوطنه الحب، جاء برفقته الخوف .. خوف المفارفة و البعد.
#محمد_ديرانية

رابط القناة :
@MDdirania باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 09:16:30 ما أصعب أن تكون أمك بقربك ولكنها في حالة ذهول، ذهول أنها خرجت سالمة من براثن نظام الأسد المتوحش، ذهول أنها عادت فاحتضنت أطفالها الكبار ثانية، ذهول أنهم يرتمون في صدرها بعد عشر سنوات !

ذهول أن المستحيل أصبح حقيقة .!
ما أقسى أن تراها تفزع من رجال الشرطة في مطار اسطنبول بلا وعي، تتلفت حولها لتتأكد أنها بخير .!

وأن هنالك رجال شرطة لا يتحدثون اللهجة العلوية، وأن وجوههم مبتسمة وفيها مسحة رحمة، وأن هنالك مطارًا لا يحمل صورة المجرم بشار الأسد .!
ما أصعب أن تراها تتحسسك لتتأكد أنها لا تحلم .. تتأمل كل جزء منك في ذهول لتتأكد من أنك أنت .!

أنك نفس الشخص الذي تركته شابًا قبل عشر سنوات فاستوى اليوم رجلًا في رأسه شعر أبيض ..
وأنها تتنفس هواء الحرية لأول مرة في حياتها، وأنها برفقة أشبالها ثانية، من سقتهم الكرامة في الصغر ليثوروا ضد نظام الأسد في الكبر.
قسمًا سيدفعون الثمن يَمّا ..
الحمد لله عالسلامة يَمّا ..
زال البأس يَمّا ..
لن يصلوا إليك يَمّا ..
أنت مع أشبالك الآن يَمّا ..
#محمد_ديرانية باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 23:29:05 اليوم هو من أيام الله، بعد ساعة من الآن سألتقي والدتي قادمة من سوريا، لنختتم 10 سنوات من الغربة عنها بسبب نظام الأسد الذي حرَمنا منها، وباعد بيننا وبينها.
بعد ساعة سنفي بعهد والدي تقبله الله، نستقبل الجنة نحملها فوق رؤوسنا، تاجًا من الفردوس، نبقى أطفالًا ما دامت فوقنا أمهات ولو بلغنا الستين.
هاتِ عنك يا والدي .. باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 18:42:00 "من شخصية الضحية إلى موقف المسؤولية"

- إن حادثة الاعتداء على الحجة ليلى محمد في غازي عنتاب، بمثابة جرس إنذار عن الارتفاع الخطير في النفسية العدائية المتزايدة تجاه اللاجئين والمتأثرة بخطاب المعارضة والتهاون الحكومي.

قبل فترة تعرض شيخ طاعن في السن في "باشاك شاهير" لهجوم أدى لكسر أنفه من قبل والد طفلة كان الشيخ قد قدَّمَ لها حلوة ملاطفة في الشارع؛ رجلٌ آخر يصور مقطعا يسخر من طابور مجموعة من النساء أمام إحدى الجمعيات الخيرية، وبعيدًا عن أحقية الطرف الثاني في الاعتداء على الأول، ولكن المحسوم بأن الاعتداء لم يكن ليحصل بهذه الحدة لو لم يكن الطرف الأول سوريًا.

حساسية المواقف:
هذه المواقف التي تمس جوانب حساسة متعلقة بكرامة المجتمعات وأفرادها الضعفاء، تتغذى على خطاب الكراهية الذي تبثه المعارضة ويكرسه برودة الحكومة في التعامل مع الملف.

من آثارها:
يعمّق الفجوة بين المجتمعين، ويؤسس لعدائية طويلة الأمد، وسيجعل الاندماج في المستقبل أصعب.

شكر لازم:
ولا يلغي عتبٌ شكرًا، الشكرُ للحكومة التركية على اهتمامها في قضية الخالة وسلسلة المواقف والاعتذارات الرسمية التي قدمها قادة سياسيون لها ولعائلتها.

هل يكفي الاعتذار؟
ما ينبغي معرفته والوقوف عليه هو أن أي حل مشابه سوف يُتخذ سيكون بمثابة مرهم موضعي يخدّر ولا يعالج المشكلة، ما ينبغي فعله هو تغيير سياسة التعامل مع اللاجئين كليًا، وسن قوانين تحميهم وتحاسب من يعتدي عليهم، وتغيير عقلية الخطاب الإعلامي الذي يُصوّرهم كعبءٍ على الاقتصاد وخطر على المجتمع، بينما تقول الإحصاءات الرسمية الحقيقية بأنهم إضافة مفيدة للغاية للاقتصاد، وإغناء ثقافي للمجتمع، وبعثٌ للحياة في الأمكنة التي يحلّون بها.

واجباتنا ؟
يتوجب على رجال الأعمال والحقوقيين والمنظمات السورية والدينية والإعلامية المرخصة في تركيا التنسيق فيما بينها لتأسيس هيئات حقوقية ممولة تدافع عن حقوق اللاجئين، وترفع دعاوى قانونية في المحاكم التركية ضد أي اعتداء عليهم، وتساهم بوضع تصور بالتنسيق مع الحكومة التركية يضع حدا لخطاب الكراهية المتزايد.
#محمد_ديرانية


رابط القناة :
@MhDirania باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 12:19:25 التلبسة والمجاملات بمثابة لوح تزلج .. يؤمن لك صعودًا سريعًا وسلسًا وبدون عقبات.
وعزةُ النفس .. هي كأدوات ومسامير تسلُّق الجبال .. كل خطوة بغرزة، ومع كل غرزة مشقة وأنفاس تضيق.
تربح في الأول رضا الناس المزيف وتخسر نفسك وروحك، وتكسب في الثانية نفسك ومبادئك.
فانظر لنفسك .. هل تركب لوحًا .. أم تغرز مسمارًا ؟!
#محمد_ديرانية

رابط القناة :
@MhDirania باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 01:04:10 من آفات مواقع التواصل الاجتماعي أنها صنعت مفهومًا مزيفًا للنجاح، وأعادت تشكيل معيار التميز والإنجاز والشهرة على أسس خاطئة، فجعلت معيار الإنجاز والشعبية هو نشر المحتوى الغامض والغريب الذي يلفِت الانتباه ويُغذي الفضول ويجذب المشاهدات حتى لو كان كذبًا أو تفاهة، وليسَ العمق والامتلاء والمحتوى النافع الذي يلبي حاجات الناس، ويساعدهم في تحسين حياتهم وتطويرها.

ومن آفاتها أنها أدارت بوصلة كثيرين تجاه حصد إعجاب الآخرين وثنائهم وتفادي انتقادهم، وبالتالي أصبح معيار كثير من المستخدمين لنشر المحتوى هو أن ينشر ما يحبه الجمهور وليس ما يحتاجه الجمهور، وما يتوافق مع قناعات الناس (ولو كانت خاطئة) وليس ما يعبر عن قيمه ورأيه وقناعاته الخاصة؛ وذلك لتفادي الاصطدام معهم أو خسارة إعجابهم وثنائهم.

ومن آفاتها أنها أنشأت جيلًا جديدًا لا يتحمل اللقمة الكبيرة، و يزهد بالعلم والعلماء، وأهمية التراكم التدريجي وعامل الزمن والمنهجية في تأسيس أنفسهم فكريًا بشكل صحيح، فتجد كثيرين يكتفون بقراءة منشورات قصيرة أو عدة أسطر هنا وهناك .. بمواضيع متفرقة مختلفة .. كبديل عن الكتب والمحاضرات الممنهجة ويعتقدون أنهم بذلك قد أدوا واجب القراءة بشكل صحيح.

والمشكلة الأكبر أن ذلك يؤدي إلى إصابتهم بانتفاخ ثقافي .. حيث يتوهمون أنهم أصبحوا على دراية واطلاع كبيرين، فتجدهم يبدون آراء قطعية في شتى المجالات، ويتناولون الأمور بسطحية تامة لدرجة تفوتهم فيها كثير من البديهيات، ويسيؤون تقدير واحترام أهل العلم والمتخصصين وخبراتهم.

ولأن وسائل التواصل الاجتماعي صارت توفرُ طريقًا سهلة للشعور بالنجاح والإنجاز، صار كثير من الناس يستصعبون القراءة والجد والاجتهاد في بناء الذات ويزهدون فيها، ويبتعدون عن كل ما هو جدّي وطويل ويميلون لكل ما هو هزليٌّ وقصير.
#محمد_ديرانية

رابط القناة:
@MDdirania باز کردن / نظر دهید