ولور

2022-02-01 09:12:24 اوښي (دخور له مېړه) سره له يوه ځايه بل ځای نه یا له یوه هېواده بل هېواد ته سفرونه آزاد گپ شپ ، تودې خبري او مجلسونه کوي چې په څلورو مذهبونو ناروا عمل دی

(۱۹) ددې خبري جونه کول ضروري ده چې محارم له هغو نارینه وو او ښځینه وو څخه عبارت دي کوم چي د تل لپاره د اسلامی شریعت له مخي ورسره واده کول حرام ګرزول شوي وي لکه پلار، مور، ورور، وراره، ورېره، خور، خوریی، خورزد، ماما ، خاله، تره، ترور، د مېړه زامن او لوني، رضاعی ورويه، وتضاعي خوندي، مقصد داچی تکاح ورسره کول نه وي روا ، له دې څخه پرته نور ټول تارینه اوښخېنه يو له بل څخه دشریعت له مخي پردي دي، پرده کول ورڅخه فرض ده ، به تنهایی کي خبري▬▬▬▬ باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 09:12:23 (7)
ورکړي تر يو څو ورځې ديل له اړتیا خلاص شي او يايې تارېنه کوم روز گار ورباندي روان کړي . او که دا لګښت د نجلۍ له ولور څخه پلرکی کوي تو هم دي له الله تعالی څخه ووېرېږي ځکه چې د تجلی ولور د پلرګی په لاس کې دهغې امانت دي چي بايد تريوه وخته پوري يې ورته وساتي کېدای شي کله يې بنيادي ضرورت ورته پيدا شي . (۱۲) تجلی ته د واده په وخت کې کې دهغې په ولور يوازي دهغو لو از مو اخیستل ضروري ده چي هغه يې غوښتنه کوي او یا داسي شيان وي چي په نوي کور کي دهغي بنيادي اړتياوي پوره کړي دنجلی په غوښتنه هم باید یوازي هغه شیان د هغې لپاره واخیستل شي چې يو مسلمان قريب يې اړين او حتمی ويولي ته د اچي هغه غواړي او دی يې ورته أخلي داځکه چې دا امانت پداسي توګه لګول فرض دی چې نه خو بېځایه ولګېږي او نه پلرګۍ پکې د ګناه مرتکه شي (۱۳) کوم جنس سامان او يا تعدي روپۍ او یا سره او سپين چې نجلۍ یی له خپل ځان سره د واده په وخت کې د خپل نارینه کورته وړي خواه که هغې په خپلو روپو اخېستی وي او یا که بی پلار ورته ورکړی وي او یا يي نارينه او دهغه پلرګنې په سوغاتونو کې ورته راوړی وي دا د هغې ذاتی ملکیت دی چې پلار ، مور، ورور، میړه، خو ابيه ، خو سر او لېور او نور خپلوان پکي د هيڅ ډول تصرف کولو او د هغې له اجازت څخه پرته د وراخېستلو حق نلري ، که خواښيه او خوسر د زوم جېبونه تلاشی کوي دهغه يكس او بابتيو د پلتي او يا يې اجازې شيان خيني ورآخلي آیا دا به څوک به ر گئی؟ تجلی هم ورته شان بود مکرم انسان ده چي دا ډول سلوک هېڅکله هم نه خوښوي او که يې خوک صندوق او یکې تلاشی کوي یا د هغې په شيانو کې بې اجاڑي تصرف کوي نو جرم يې هماغه خوسر او خوابيه ته ورته ده څوک چي له زوم سره ورته ملوک کوي (۱۴) دواده به در بیمه چې دزوم پلرګی د نجلۍ پلرګی ته مېلمستیا کوي او هغوی یوه ډله کسان نارینه او ښځي له ځان سره بیايي او هلته بيا نقدي روپۍ او يا نور اجناس ديگري په نوم اچوي د شریعت خلاف عمل دی، ددې په خای غوره تګلاره داده چې کوم شی چې پلار يې خپلې لور ته ور کوي پخپل کور کي يې درخصتي په وخت کې باید ورته وسپاري که دهغې د مهر يوه برخه وي او که له خپل ځان څخه کومه تحفه وي او د واده په درېیمه ورځ زوم او د هغه پلرګی ته چي تازه يې د هوسایی ساه اخېستې وې تور زيات ځور ورنکړي ، (۱۵) له واده څخه وروسته يو بل مناسبت ري چي نوم يې سرواره دی درواج له مخې پدې مناسبت کی پلارګۍ مجبوره وي چې لور خپل کورته د يسوهې ټاکلي تبتې لپاره بوزي او بيا هلته د تللو په وخت کې يوه لوړ په تحفه ورکړي دا هم دشریعت له مخې کوم اساس نلري او نه پلاو مکلف دی چې هرو مرو به لور ته سوغات ورکوي تحفه ورکول که څه هم پخپل ذات کې يو ستایلی کار دی خو >

پدې وخت کې ددې لپاره چې رواج وتنه پالل شي باید لورته هيخ تحفه ورنکړي ترڅو مجبورو پلار ګنیو ته پستی دروند نکړل شي. (16) ښخه پخپل نارینه باندي د ښې ګوڈارې کولو او حسن معاشرت حق لري نارينه خپله پرمن يوازي هغه وخت ترټلای او و ملای شي چې ديوه شرعي جرم مرتكبه شي لکه بې نمازي ، بې حجابي ، د خاوند په کور ، مال او ځان کې يې اجاڑي تصرف ، له کور څخه دخپل نارینه بې اجازې وتل او نور شرعی منکرات چې په ابتداء کي به يي پوهوي اوترني او که ونه مني پداسي شکل مي وهلای شي چې کوم ښکاره عیب پکې جوړ کړي وخوسر او خواښيه ته خو پخپله نور د خدمت کولو حق لري او نه ورباندي د خپلو غوښتنو او د دودیزو عادتونو د تپلو حق لري ، يواځي پړه پخپله مېرمن او مېرمنه پخپل نارینه باندي متقابل حقوق لري چې يو هم باید تقصیر پکې ونکړي (۱۷) دهغو کورنيو افراد چې د همدې رشتې په وسيله يو د بل خپلوان جوړ پړي نارينه بي باید له نارينه ورسره او مېرمني یي باید له مېرمنو سره اړیکي وساتي دیوې کورنۍ د نارینه وو د پلي کورنۍ له مېرمنو سره (دخوابیه ، خوسر، ترور او خپلې میرمني په استثناء) د لاس روغبړ ونه او مجلسونه که سابقه حرمت موجودته وي يوازي د همدې توي دوستي په اساس شرعا جواز نلري، همداراز دخوښيو او درشته دار اتو د کورنیو د نورو مېرمنو او پیغلو د لاس روغبړونه او د تنهایی مجلسونه او سفرونه له زوم سره او دور پنداري له لور سره د اسلامی شریعت له نظره حرام او ناروا عمل دی چې مسلمان رشتې جوړوونکی باید تل ورڅخه ډډه وکړي . (۱۸) د اسلامی شریعت له مخې ښځه بايد له غير محارمو تار پشه بالغيتو څخه پرده و کړي لکه د خور مېړه دمېړه ورور ، دتره زوی د ترور زوی او داسی نور چې مونږ يې په دودیز ډول خپلوان ګټو ښځه باید له خپل نارېنه خواښيه او خوسر د مېړه له خویندو او نورو مېرمنو څخه که در واده د مخه وي او که وروسته مخ پټ تکړي او پر ده ورڅخه ونکړي د هغوی په وړاندي لوخ مخ او لوڅ سر ګرزیدلای او کېناستلای شي ، آزاد مجلس او خبري کولای شي ، خو زمونږ په دود او رواج کی ترور باید له خوابيه او خوسر څخه مخ پټ کړي ځیني خو يې له مپه څخه هم لا مخونه پيوي، خو له لېور او دتره له زریه با له باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 09:12:23 هوډ پاڼه

(1) نکاح په حقيقت کي د درو جوړو (نارینه او میرمني) تر منځ د مشترک ژوند کولو يو شرعي تړون دی چې نارينه او ښځينه د قضیې اساسي اړخونه ګرزوي خو چي اقرباء او یا والدین یي چاري پر مخ بیايي هغوی یی له زوم او نجلۍ څخه وكاك او نيايتة سرته رسوي .

(۲) کوم مهر چي په نکاح کې ياد کړل شوی وي هغه ټول دښځي حق دی چي هیچاته پکي د لاسوهني او تصرف کولو حق نشته، پدې معنا چې نه خوبي پلار او یا ورور او یا کوم بل قریب دخوړلو، دوستانو ته د وربښلو، په هغه باندي د میلمنو لپاره د مېلمستياوو د کولو او د هغوی لپاره دتحقو
(5)
د اخیستلو او ورکولو حق لري او نه يې مېړه او دهغه

هغه پلارګنې ته دخوړلو، یا د پرېښودلو د غوښتني او با له ښځي څخه د بیرته وړلو حق شته . (۳) له تکاح تړلو څخه وروسته بیا د ژوند تر پایه پوري د بخى نفقه او جامه او تور لګښتونه لکه علاج او معالجې او داسی تور دهغې په نارینه باندي واجب دي چې باید ورته وریی کړي خواد که ښځه د پلار په کور کې وي او که د مېړه په کور کې وي او خواه که ښځه شتمنه وي او که نیستنه وي او خواه که بي نارينه بلوای وي او که مسكين وي خو مصارف يې د خپل نارینه (مېړه) په ذمه باندي واجب دي او په ښځه یا دهغې په پلرګی ددې حق نلري چې هغوی خپله شتمني ولګوي ، (۴) د کوژدې له لومړۍ ورځي څخه نیولي چې نکاح وتړله شي بیا دواده تر ورځې پوري ټول هغه دودونه چې په پښتنې ټولنی کی رواج لري لکه کوزباتی ، پارتية ، لاس سره، نگرېزي، او داسي نور مناسبونه که هر نوم ولري چې درانه لګښتو ته پکې ترسره کېږي په اسلامی شریعت کي هيخ اساس تلري چې يو مسلمان بي باید پدې وجه هم مراعات نکړي چي اف به زمرد کی راځي ، او ددې دول دودونو پاللو ته په شریعت کی بدعات الرسوم ويل کيږي چې اسلامی شریعت بی نه خوښوي ، ځکه خو باید ازدواجی رشته په يوه داسي ساده ناستي پیل شي چې تکاح پکې وتړلی شي او يو بل ته دمبارکي لاسونه ورکړي او دوهمه ناستي د وليمې په ډوډۍ، چې له واده کولو څخه مخته او یا وروسته ری پایته ورسېږي البته ددوستی به دوران کی درشته دارانو تر مېنځ په غیر دودیزو مېلمستياور او دعوتونو کومه شرعي پابندي نشته (۵) دخوشالي دا ډول مشاسیتوته د مسلمان لپاره الهي نعمتونه او د شکر گذاري مقامونه دي چې هغه مي باید پداسی شکل ولمانځي چې د الله تعالی رضا او د هغه حکمونه او نبوي لارښووني او د سلف صالحينو عملي تګلاري پکي ملحوظ وي ، په ودونو او کوژدر کی نجونو او ښځینه وو ته د رو ایاتو له مخي پداسی شکل دستارو دویلو جو از شته چې په پرده کی وي ، د پرديو نارینه وو کلون پکي نه وي، په لارو کوڅو او بازارونو او موټرونو کې نه وي، بې حیایي او د موسيقي آلات پکې نه وي ، خو هغه څه چې په موجوده شكل نن سبا په ودونو کې ليدل او اورېدل کېږي لکه د ډمانو (هنرمند انو) راغوښتل، او يا دښځينه وو په مینځ کې دنارينه ډه ډول وهل، په موټرونو او کوڅو کې دښځینه رو انټونه او سندرې ويل چې پردي نارينه يي نندارې کوي بې شکه د اسلامی شریعت له نظره حرام عمل دی ،

رشتې جوړوونکی باید تل ځان ورڅخه وساتي ، او څوک چې يوه داسی محفل ته دعوت کړل شي چې هلته دامنکرات وجود لري اجابت به يي نکوي او که په ناخبري کې ګډون پکې وکړي خو چې کله يې داسي منکرات وليدل باید مخنيوی يي وکړي او یا یې سمدلاسه پر پردي (6) کوم سوغاتو ته چې یو لوری يې بل لوري ته د رشتې په دوران کې او بیا داخترونو په ورځو او یا تورو مناسیتونو کې ورکوي لازمي او ضروري ته دي او مقابل لوري پدې ملزم او تړلی نه دی چی

مسلمان باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 09:10:20 هوډ پاڼه

(1) نکاح په حقيقت کي د درو جوړو (نارینه او میرمني) تر منځ د مشترک ژوند کولو يو شرعي تړون دی چې نارينه او ښځينه د قضیې اساسي اړخونه ګرزوي خو چي اقرباء او یا والدین یي چاري پر مخ بیايي هغوی یی له زوم او نجلۍ څخه وكاك او نيايتة سرته رسوي .

(۲) کوم مهر چي په نکاح کې ياد کړل شوی وي هغه ټول دښځي حق دی چي هیچاته پکي د لاسوهني او تصرف کولو حق نشته، پدې معنا چې نه خوبي پلار او یا ورور او یا کوم بل قریب دخوړلو، دوستانو ته د وربښلو، په هغه باندي د میلمنو لپاره د مېلمستياوو د کولو او د هغوی لپاره دتحقو
(5)
د اخیستلو او ورکولو حق لري او نه يې مېړه او دهغه

هغه پلارګنې ته دخوړلو، یا د پرېښودلو د غوښتني او با له ښځي څخه د بیرته وړلو حق شته . (۳) له تکاح تړلو څخه وروسته بیا د ژوند تر پایه پوري د بخى نفقه او جامه او تور لګښتونه لکه علاج او معالجې او داسی تور دهغې په نارینه باندي واجب دي چې باید ورته وریی کړي خواد که ښځه د پلار په کور کې وي او که د مېړه په کور کې وي او خواه که ښځه شتمنه وي او که نیستنه وي او خواه که بي نارينه بلوای وي او که مسكين وي خو مصارف يې د خپل نارینه (مېړه) په ذمه باندي واجب دي او په ښځه یا دهغې په پلرګی ددې حق نلري چې هغوی خپله شتمني ولګوي ، (۴) د کوژدې له لومړۍ ورځي څخه نیولي چې نکاح وتړله شي بیا دواده تر ورځې پوري ټول هغه دودونه چې په پښتنې ټولنی کی رواج لري لکه کوزباتی ، پارتية ، لاس سره، نگرېزي، او داسي نور مناسبونه که هر نوم ولري چې درانه لګښتو ته پکې ترسره کېږي په اسلامی شریعت کي هيخ اساس تلري چې يو مسلمان بي باید پدې وجه هم مراعات نکړي چي اف به زمرد کی راځي ، او ددې دول دودونو پاللو ته په شریعت کی بدعات الرسوم ويل کيږي چې اسلامی شریعت بی نه خوښوي ، ځکه خو باید ازدواجی رشته په يوه داسي ساده ناستي پیل شي چې تکاح پکې وتړلی شي او يو بل ته دمبارکي لاسونه ورکړي او دوهمه ناستي د وليمې په ډوډۍ، چې له واده کولو څخه مخته او یا وروسته ری پایته ورسېږي البته ددوستی به دوران کی درشته دارانو تر مېنځ په غیر دودیزو مېلمستياور او دعوتونو کومه شرعي پابندي نشته (۵) دخوشالي دا ډول مشاسیتوته د مسلمان لپاره الهي نعمتونه او د شکر گذاري مقامونه دي چې هغه مي باید پداسی شکل ولمانځي چې د الله تعالی رضا او د هغه حکمونه او نبوي لارښووني او د سلف صالحينو عملي تګلاري پکي ملحوظ وي ، په ودونو او کوژدر کی نجونو او ښځینه وو ته د رو ایاتو له مخي پداسی شکل دستارو دویلو جو از شته چې په پرده کی وي ، د پرديو نارینه وو کلون پکي نه وي، په لارو کوڅو او بازارونو او موټرونو کې نه وي، بې حیایي او د موسيقي آلات پکې نه وي ، خو هغه څه چې په موجوده شكل نن سبا په ودونو کې ليدل او اورېدل کېږي لکه د ډمانو (هنرمند انو) راغوښتل، او يا دښځينه وو په مینځ کې دنارينه ډه ډول وهل، په موټرونو او کوڅو کې دښځینه رو انټونه او سندرې ويل چې پردي نارينه يي نندارې کوي بې شکه د اسلامی شریعت له نظره حرام عمل دی ،

رشتې جوړوونکی باید تل ځان ورڅخه وساتي ، او څوک چې يوه داسی محفل ته دعوت کړل شي چې هلته دامنکرات وجود لري اجابت به يي نکوي او که په ناخبري کې ګډون پکې وکړي خو چې کله يې داسي منکرات وليدل باید مخنيوی يي وکړي او یا یې سمدلاسه پر پردي (6) کوم سوغاتو ته چې یو لوری يې بل لوري ته د رشتې په دوران کې او بیا داخترونو په ورځو او یا تورو مناسیتونو کې ورکوي لازمي او ضروري ته دي او مقابل لوري پدې ملزم او تړلی نه دی چی

مسلمان▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
دغه لیکنه ⇠د واده اصــول ⇐ ده کاریال څخه کاپي شوې که غواړئ مکمل کاریال ډاڼلوډ کړئ زموږ دټلیگرام چینل ته لاړ شئ
کاریال جوړوونکی انس فراهي
مرسته کوونکی الحاج ډاکټرفریدون احرارصاحب
د کاریال شمیر ۱۲۶
ډانلوډ لینک
https://t.me/Pashtoap
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 09:09:11 (11) دنجلۍ مور ددې حق لري چې د نجلۍ پلار د هغې دلور په ورکولو کې ورسره مشوره وکړي او که یې ونکړي دګناه مرتکب دی او درسول الله صلى الله عليه وسلم د حکم مخالفت یې کړی دی (۱۲) رسول الله صلى الله عليه وسلم پخپله وروستی بیانیه کې چې د حجة الوداع په ورځ يې خپلو
(4)
اصحابو ته واوروله څو څو ځلي په تکرار سره پدې ټینګار وکړ چې د خپلو مېرمنو په هکله له الله تعالی څخه ووېرېږي، له هغوی سره په ښو اخلاقو ژوند کوي، هغوی مه خوروي او خیر يې غواړئ همدا راز مې په بل حديث شريف کي مېرمني ديپښو په نوم سره يادي کړي دي چې په نرمي ورسره چلند کوي. مېرمنې هم د نارینه وو غوندي دغوښي نازک زړونه لري چې يې کومه شرعي عذره يې ورانول او خپه کول ستر جرم دی ، (۱۳) دمپر منو حقوق زیات دي چې ما پخپل کتاب د نیکمرغۍ پيغام کې ذکر کړي او دلته یې تفصيل تشي بیاتیدلای البته له مېرمنو سره په کارونو کې مشوره کول سنت دی ، مېرمني (د پروتو به اجازه له ټولو هغو نعمتونو او وسائلو څخه استفادې کولو حق لري کوم چې نارينه ته روا وي، په هغوي باندي غير شرعي بندیزونه لګول ، بېځایه غوښتنې ورباندي تپل ، هغې ته د نوكري ، خادمی، چپراسی او بیا په اصطلاح د مینخی ترګه کتل ، دپلرګی له ليدلو څخه يې شرعي موجیه دهغې ایسارول د اټول د اسی دنه بښلو وړ ستر ظلمونه دی چي انجام به يې د نورو ظالمانو د کړنو غوندي تباهي زېږوونکی وي ، سورة المجادله په قرآنکریم کې دهغي سوري نوم دی کومه چې دیوې مظلومي مېرمني خولة بنت تعلية په هغه شکایت چې الله تعالی ته يې فریاد کاوه پیل شوي ده ویل کېږي چې عمر بن الخطاب رضي الله تعالی عنه له يوې ډلي اصحابو سره به سفر روان ور يوه بوډۍ يې په لار کې وليدله له سورلۍ څخه ورنه راکوز شو او دهغې دحال پوښتنه يې وکړه او د اوږده وخت لپاره ټول ملګري ورته انتظار رو دهغې بشپړي خبري يې واورېدلې او بیا ورڅخه خپلو ملګريو ته راستون شو ملګرو يې په ورته وويل چي موتي درته له انتظاره مړه شوو او په مخکي مو اوږد سفر هم دى اتاسو له دې بوډۍ سره دومره وخت ضایع کړ؟ هغه ورته وویل چې دا هماغه بودی رو دچا فریاد چې آسمانونو د پاسه اورېدلی وو تو ما څرنګه کولای شوای هغه پداسي حال کي پرېږده چې دزړه پر اس بي نوي اېستلی ځکه خو دا باید له یاده ونه باسو چې د مظلومي مېرمني چېقه الله تعالی آوري ،

غصه کې

الله تعالی له اوو باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 09:09:11 لارښووني

(1) مخه وشي چي رشته دتل لپاره په پردي خاندان اور قوم کی ولوله شي ځکه چې پخپله کورتی یا نژدې خپلو اتو کې واده کول په نورو ضررونو سربيره عالبة دنسلونو په پیدایښت کي روغتیایی نیمګړتیاوي پیښوي او موروئي ناروغيوي را منځ ته کوي چې دا هم تجربو جونه کړي ده او هم روغتيا پوهان او اجتماعی متخصصين ورباندي متفق دي او هم له سلف صالحينو څخه رانقل شويو آثار و ورته اشارې کړي دي. (۲) د رشتې په تلاشی کی باید دینی عنصر ته د اولین مقام ورکړل شي او له داسي ځای او کورنۍ څخه ډډه وشي چېرته چې دينداري، له الله تعالی څخه وېره او اسلامی اخلاق ارزښت نلري . (3) له هري هغي کورنۍ څخه يو مسلمان در رشتې د جوړولو په وخت کې باید لبري و اوسي کومه چې په بيديني ، انسان ځوروني ، ظلم او بد اخلاقي، سودخوري او حرامخوري سره پیژندل شوي وي دداسی کورنیو که ځوانان وي او که پېغلي له اخلاقي نیمګړتیاوو څخه خالي نه وي او همداراز د اخلاقي بدمرغیو میکروبونه په وينه کې له ځان سره راتلونکو نسلونو او نورو کورونو ته نقل کوي. (۴) کومه نجلۍ چې په بدينه ، بد اخلاقه، حرامخوره او طالمي کورنۍ کې وغوښتله شي د احادیثو له مخي هغه پخپله وينه کې هماغه عادات او خويونه خیل نسل ته نقل کوي کوم چې بې په پلرګی کی وي چې بيا نه يواځې د والدینو لپاره دنيوي او اخروي بدمرغيوي زېږوي بلکه د ټول خاندان لپاره پیغورونه او در خور پیدا کوي ، پدې سربېره د همدغې کورنۍ له بدمرغيو او جنجالونو څخه ټول ژوند د هوسایی ساه نشي اخېستلای

(۵) عصری تعلیم، پیسه او سرمایه ، هستي او دارایی، غوره نسب او قوم ، حسن او ښکلا ، مجازي مینه چي دیانت او اخلاق په پام کې ونه نيول شي کله هم درشو دجوړولو کامیاب معیارونه ندي او ته مسلمان باید ورته ارزښت ورکړي ، البته که په بلوای او شتمن عالي نسبه خاندان کی د حسن او ښکلا لرونکی پوهه، متدينه او با اخلاقه پیغله او یا ځوان چې اسلامي خپره پیغور ونه ګبی وموندل شي دا به ستره نېکمرغي وي او دا ډول رشتې ډېري تي موندل کېږي . (6) د بدل له نكاح څخه چې شعار ورته ویل کیږي تل مسلمان رشتې غوښتونکی باید ځان وساتي ، ځکه چې زیات ترو محدثینو داډول نکاح د احاديثو له مخي حرامه بللي ده ولو که مهر وټاکل شي او که نه، ځيني فقهاء لکه امام مالک (رح) خو دومره ټینګار کوي چې که تکاح تړلی شوي هم وي باید فسخ کړله شي ، او په عین وخت کې يې ژونديو تجريو زيات ضرروته جوته کړي دي ، او محققينعلماء
(3)
يې په نارو او الي باندي متفق دي، کومه خبره چې د یوه مسلمان زړه ورباندي ډاډمن کېږي هغه داده چې د يدل له دوستي څخه تل باید ډډه وشي . دوهم دا چې په عملي ژوند کې مو د هغو رشتو ترخې تجربې ليدلي دي کومي چې په بدل شوي وي چي دیود معمولی غلطي او یا تېروتنې په وجه دواړه لوري يو له بل سره په جنجالونو اخته وي هغه مېرمني چې يوه ديلي په بدل کې واده شوي وي تال کړولې کېږي او له خوشاله ژوند څخه محرومي وي چي علت يې يواځي همدغه دیدل دوستي وي ، (۷) مهر د الله تعالی له لوري څخه په نارینه باندي ديخي فرض ګرزول شوی حق دی چې د نکاح تړلو په وخت کې ټاکل کېږي او که د نکاح د تړلو په وخت کې ذکر نشی مهر مثل (دودیزولور لازم کرزي ، (۸) که څه هم مهر کوم ټاکلی حد تلري خو بیا هم باید په دومره اندازه وټاکل شي چي نه يي ادا کول نارينه ته ستومانیوي پېښې کړي او هغه کچکول ګرزولو ته اړ باسي او ته خو دومره کم وټاكل شي چي دکمښت له وجهی د ښخی اجتماعی حیثیت وغورځوي ځکه خو شرعي او فقهی مراجعودهر مثل (مروج ولور) يادونه کړي ده ، خو که مهر زیات ټاكل شوى هم وي باید د نارينه د بيو سي په حالت کی دواده د تاخير لپاره بهانه ونه ګرزول شي ، (۹) مهر د طرفينو د توافق به صورت کې دوه ډولونه لري (1) تلورونی مهر چې د واده له ورخي څخه مخکي نجلۍ ته سپارل کېږي (۲) خضایتی مهر چي له واده څخه وروسته کله چې يي نچلی غوښتنه وکړي باید ورته وسپارل شي ، او دا درشتې په اطرافو پوري اړه لري چې کوم ډول مهر پاکی . (10) له لويو او زامنو سره د هغوی د ودونو په هکله مشوره کول دشریعت له مخي د هغوی حق دی داځکه چې دا دهغوی دژوند پرېکړه ده ، هرې نجلۍ او ځوان ته باید بشیر واک ورکړل شي چي هغوی خپل د ژوند ملګري خوښ کړي که له شرعی، اخلاقی، نسبي او دیني تګاه څخه قريبان یا مور او پلار د هغوی په انتخاب کومه نیوکه لري هغه باید هغوی ته روښانه کړي ترڅو دقناعت له مخي ورڅخه مخ واړوي، که والدين دهغوی لپاره کومه رشته خوښوي هم باید په مشوره کي يې شامل کړي او ټول جوانب يې ورته روښانه کړي که هغوی يې له منلو څخه انکار وکړي والدين بې باید مجبوره تکړي ځکه چې هغوی شرعا د اتکار حق لري . باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 09:08:47 لارښووني

(1) مخه وشي چي رشته دتل لپاره په پردي خاندان اور قوم کی ولوله شي ځکه چې پخپله کورتی یا نژدې خپلو اتو کې واده کول په نورو ضررونو سربيره عالبة دنسلونو په پیدایښت کي روغتیایی نیمګړتیاوي پیښوي او موروئي ناروغيوي را منځ ته کوي چې دا هم تجربو جونه کړي ده او هم روغتيا پوهان او اجتماعی متخصصين ورباندي متفق دي او هم له سلف صالحينو څخه رانقل شويو آثار و ورته اشارې کړي دي. (۲) د رشتې په تلاشی کی باید دینی عنصر ته د اولین مقام ورکړل شي او له داسي ځای او کورنۍ څخه ډډه وشي چېرته چې دينداري، له الله تعالی څخه وېره او اسلامی اخلاق ارزښت نلري . (3) له هري هغي کورنۍ څخه يو مسلمان در رشتې د جوړولو په وخت کې باید لبري و اوسي کومه چې په بيديني ، انسان ځوروني ، ظلم او بد اخلاقي، سودخوري او حرامخوري سره پیژندل شوي وي دداسی کورنیو که ځوانان وي او که پېغلي له اخلاقي نیمګړتیاوو څخه خالي نه وي او همداراز د اخلاقي بدمرغیو میکروبونه په وينه کې له ځان سره راتلونکو نسلونو او نورو کورونو ته نقل کوي. (۴) کومه نجلۍ چې په بدينه ، بد اخلاقه، حرامخوره او طالمي کورنۍ کې وغوښتله شي د احادیثو له مخي هغه پخپله وينه کې هماغه عادات او خويونه خیل نسل ته نقل کوي کوم چې بې په پلرګی کی وي چې بيا نه يواځې د والدینو لپاره دنيوي او اخروي بدمرغيوي زېږوي بلکه د ټول خاندان لپاره پیغورونه او در خور پیدا کوي ، پدې سربېره د همدغې کورنۍ له بدمرغيو او جنجالونو څخه ټول ژوند د هوسایی ساه نشي اخېستلای

(۵) عصری تعلیم، پیسه او سرمایه ، هستي او دارایی، غوره نسب او قوم ، حسن او ښکلا ، مجازي مینه چي دیانت او اخلاق په پام کې ونه نيول شي کله هم درشو دجوړولو کامیاب معیارونه ندي او ته مسلمان باید ورته ارزښت ورکړي ، البته که په بلوای او شتمن عالي نسبه خاندان کی د حسن او ښکلا لرونکی پوهه، متدينه او با اخلاقه پیغله او یا ځوان چې اسلامي خپره پیغور ونه ګبی وموندل شي دا به ستره نېکمرغي وي او دا ډول رشتې ډېري تي موندل کېږي . (6) د بدل له نكاح څخه چې شعار ورته ویل کیږي تل مسلمان رشتې غوښتونکی باید ځان وساتي ، ځکه چې زیات ترو محدثینو داډول نکاح د احاديثو له مخي حرامه بللي ده ولو که مهر وټاکل شي او که نه، ځيني فقهاء لکه امام مالک (رح) خو دومره ټینګار کوي چې که تکاح تړلی شوي هم وي باید فسخ کړله شي ، او په عین وخت کې يې ژونديو تجريو زيات ضرروته جوته کړي دي ، او محققينعلماء
(3)
يې په نارو او الي باندي متفق دي، کومه خبره چې د یوه مسلمان زړه ورباندي ډاډمن کېږي هغه داده چې د يدل له دوستي څخه تل باید ډډه وشي . دوهم دا چې په عملي ژوند کې مو د هغو رشتو ترخې تجربې ليدلي دي کومي چې په بدل شوي وي چي دیود معمولی غلطي او یا تېروتنې په وجه دواړه لوري يو له بل سره په جنجالونو اخته وي هغه مېرمني چې يوه ديلي په بدل کې واده شوي وي تال کړولې کېږي او له خوشاله ژوند څخه محرومي وي چي علت يې يواځي همدغه دیدل دوستي وي ، (۷) مهر د الله تعالی له لوري څخه په نارینه باندي ديخي فرض ګرزول شوی حق دی چې د نکاح تړلو په وخت کې ټاکل کېږي او که د نکاح د تړلو په وخت کې ذکر نشی مهر مثل (دودیزولور لازم کرزي ، (۸) که څه هم مهر کوم ټاکلی حد تلري خو بیا هم باید په دومره اندازه وټاکل شي چي نه يي ادا کول نارينه ته ستومانیوي پېښې کړي او هغه کچکول ګرزولو ته اړ باسي او ته خو دومره کم وټاكل شي چي دکمښت له وجهی د ښخی اجتماعی حیثیت وغورځوي ځکه خو شرعي او فقهی مراجعودهر مثل (مروج ولور) يادونه کړي ده ، خو که مهر زیات ټاكل شوى هم وي باید د نارينه د بيو سي په حالت کی دواده د تاخير لپاره بهانه ونه ګرزول شي ، (۹) مهر د طرفينو د توافق به صورت کې دوه ډولونه لري (1) تلورونی مهر چې د واده له ورخي څخه مخکي نجلۍ ته سپارل کېږي (۲) خضایتی مهر چي له واده څخه وروسته کله چې يي نچلی غوښتنه وکړي باید ورته وسپارل شي ، او دا درشتې په اطرافو پوري اړه لري چې کوم ډول مهر پاکی . (10) له لويو او زامنو سره د هغوی د ودونو په هکله مشوره کول دشریعت له مخي د هغوی حق دی داځکه چې دا دهغوی دژوند پرېکړه ده ، هرې نجلۍ او ځوان ته باید بشیر واک ورکړل شي چي هغوی خپل د ژوند ملګري خوښ کړي که له شرعی، اخلاقی، نسبي او دیني تګاه څخه قريبان یا مور او پلار د هغوی په انتخاب کومه نیوکه لري هغه باید هغوی ته روښانه کړي ترڅو دقناعت له مخي ورڅخه مخ واړوي، که والدين دهغوی لپاره کومه رشته خوښوي هم باید په مشوره کي يې شامل کړي او ټول جوانب يې ورته روښانه کړي که هغوی يې له منلو څخه انکار وکړي والدين بې باید مجبوره تکړي ځکه چې هغوی شرعا د اتکار حق لري . باز کردن / نظر دهید

2022-01-30 13:15:45 (1)
بسم الله الرحمن الرحيم إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ، قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين بذلك أمرت وانا اول المسلمين . الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام والصلاة على سيدنا خير الأنام وعلى آله وصحبه البررة الكرام ..

د واده کولولپاره ضروري بنسټېزه دین پوهنه نکاح دنارينه او ښځي تر مېنځ د الله تعالی د مقدس کلام په وسېله یو شرعي تړون دی چی دا تړون نارېنه او پر من يو دبل د ژوند دائمی ملګری ګرزوي ، دا تړون دیو او بل په ذمه ځيني اضافي حقوق واجب ګرزوي، همداراز دا میثاق د دوو کورنيو تر مینځ توي دخپلوي اړیکې نښلوي چې دې کارته په عامه اصطلاح کي دوستي ويله کېږي . دخپلوي دا نوی سفر که په ړندو رواجونوته بلکه به اسلامی معیارونو او څرګندو شرعی اصولو پیل شي لګښتو ته به یی کم وي ، ستوماتيوي به تلري او پایلی به یی حتما خوږې او خوندوري وي او منزل به بی هوسایی بښونکی وي ان شاء الله تعالی . خو له بده مرغه دا شرعي تړون په دوديز ډول له لومړي ورځي څخه د ناروا اصولو او غیر اسلامی کړنلارو اور واجونو له امله غاليا په داسي ديني واوړي چې دواړه کورنۍ په داسي لانجو کی ونښلوي چې نارينه او مېرمن يې دواړه په اور کې سوځول کېږي ، د طرفينو حقوق پکی پایمال شي ، کورنۍ او قامونه يو له بل سره داسي په بدو اخته شي ، چې خپل او پردې ورباندي چکچکې وهي ، او یایی مرکچيان په جرګو او مرکو باندي ستړي وي . ددې لپاره چې دا د خپلوي رشته څه ډول جوړه شي باید په هر پړاو کي بي اسلامي لارښوونې په پام کی ونیولی شي له اسراف و تبذیر څخه ډډه وشي ، له بخایه غوښتنو څخه لاس واخیستل شي ، او اسلامی ارزښتونو ته اوليت او اهمیت ورکړل شي ترڅو درشتي په کوم طرف ظلم او تجاوز وتشی ، حقدار ته خپل حقوق ورسیږي ، داخپلوي تلپاته او همېشنې وګرزوله شي او د بې مورده ګيلو شکایتونو او دښمنیو مخه ونيوله شي . د همدې مقصد لپاره چې د درو مسلمانو کورنيو تر منځ د خپلوي ودانۍ به داسی بنیادونو ودروله شي چې د نارینه او میرمني راتلونکی ازدواجی ژوند نیکمرغه شي، د همدغو دوو خاندانونو تر پنځ دخپلوي اړیکي دتل لپاره پنگي پاته شي، يوه لوري ته هم پرېشاتي نوي: د طرفينو عزت و سرمایه او تا موسوته زيا لمن تشي موتر دخپلو ژونديو تجربو او اسلامي پوهني په رڼا کې دا لاندي کرښي تر هرچا دمخه دخپل ځان لپاره او بیا د خپلي ټولني لپاره وليکلي ترڅو دهمدغو لارښوونو په ويا کې هرڅوک دخپل زوی او لور، خور او ورور لپاره د ودونو چمتو والی ونیسي ، د اسلامي رشتې د جوړولو لپاره ځیني ضروري معلومات چي يو مسلمان رشتې جوړوونکی باید مخکی
لا ورباندي خبر وي په لاندي ډول دي.
نور بیا..... باز کردن / نظر دهید

2022-01-26 13:26:54   ༿ رابطـــه
@zjhycfjdkdhdudhjd

https://t.me/SDTAKk

دنری هرار خيز جالب معلومات
https://t.me/Gtsnk
خپلواک اغالالا کندهاري رسمى چينل
https://t.me/AFGIKH
ملي راډيو تلويزيون
https://t.me/SDTAKk
الاعدادخپرندويه اداره
https://t.me/hsjlllnndkd
خــادم اشـنــا دترانو کور
https://t.me/Hanpejanan
عـمـري کاروان تازه خبرونه
https://t.me/Aomare
ولور
https://t.me/Muhammad_113
نعتخوان قاری عبدالوارث عادل
https://t.me/warisadil
༿ رابـطـه
@zjhycfjdkdhdudhjd باز کردن / نظر دهید

2022-01-24 13:22:30   ༿ رابطـــه
@zjhycfjdkdhdudhjd

https://t.me/SDTAKk

دنری هرار خيز جالب معلومات
https://t.me/Gtsnk
خپلواک اغالالا کندهاري رسمى چينل
https://t.me/AFGIKH
ملي راډيو تلويزيون
https://t.me/SDTAKk
الاعدادخپرندويه اداره
https://t.me/hsjlllnndkd
خــادم اشـنــا دترانو کور
https://t.me/Hanpejanan
عـمـري کاروان تازه خبرونه
https://t.me/Aomare
ولور
https://t.me/Muhammad_113
نعتخوان قاری عبدالوارث عادل
https://t.me/warisadil
༿ رابـطـه
@zjhycfjdkdhdudhjd باز کردن / نظر دهید