الرواق الشافعي

2022-05-18 11:42:36 #شيخ_الإسلام
من الألقاب العلمية المعروفة (شيخ الإسلام) وهو لقب يطلق على العلامة المتبحر، وقد ناله كثير كثير من علمائنا، وقد حاول البعض أن يحصرَه في إمام واحد يتّبعه، وكأنّ اللقب يخصّه وحده، ولم يُطلق على أحد سواه، وهذا غير صحيح، فلو بحثنا في كتب التراجم وجدنا عددا كبيرا أطلق عليه هذا اللقب، مثل: شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام محيي الدين النووي، وشيخ الإسلام أبو عمرو بن الصلاح، وشيخ الإسلام فخر الدين الرازي، وشيخ الإسلام تقي الدين السبكي، وشيخ الإسلام تاج الدين السبكي، وشيخ الإسلام أبو بكر البيهقي، وشيخ الإسلام زكريّا الأنصاري، وشيخ الإسلام أبو حامد الإسفراييني، وشيخ الإسلام ابن دقيق العيد، وشيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام، وهؤلاء كلّهم من الشافعية فقط. كما أطلقت الدولة العثمانية هذا اللقب على من يتولى منصب الإفتاء فيها، وآخر من ناله شيخ الإسلام مصطفى صبري، عليه رحمة الله.
لا شكّ أنّ هذه الألقاب لم تُطلق على سبيل المجاملة أو المحاباة، فكلّ واحد من هؤلاء العلماء بحرٌ لا ساحل له، علمًا وبحثًا وتأليفًا، أما الآن فنجد الألقاب (على قفا من يشيل) ففلان العلامة الفقيه، ولم يقرأ كتابا في الفقه في حياته، وفلان العلامة المحدّث ولا يحفظ خمسة أحاديث بأسانيدها، وفلانٌ العلامة البحّاثة الذي وظّف مجموعة من الطلاب تكتب له وتُخرج الأعمال باسمه، دون أن يكتب فيها كلمة واحدة، وهكذا أصبحت هذه الألقاب لا تدلّ على حقيقة في الواقع، إنّما هي في معظمها مجاملات في مجاملات.
https://t.me/shafiahsha باز کردن / نظر دهید

2022-05-18 09:43:47 # تعرف على علماء الأردن
من أعلام الشافعية

فضيلة الدكتور أمجد رشيد - حفظه الله تعالى- عميد كلية الفقه الشافعي
علم من أعلام الشافعية في الأردن، فقيه عظيم ،جبل من جبال العلم.
تفقه على العلامة المحقق محمد بن علي الخطيب - حفظه الله- حتى أعطي الاجازة في المذهب الشافعي، ومن أهمها "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي.
فتعلق حبّاً بالعلامة أحمد بن حجر الهيتمي؛ فكتب عنه ترجمة وافية في رسالته الماجستير.
وعلّق على كتاب "ثبت الإمام شيخ الإسلام ابن حجر" وهو من أروع ما يكون من الفوائد والنكت العلمية.

فهمُ المصابيح التي نُبصر بها إن داهمتنا ليلة ظلماء باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 22:54:23

باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 14:25:06 مولانا الحافظ ابن حجر (رحمه الله)

أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ:
كَانَتِ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ: يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ، فَكَانَ يَقُولُ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِح بالكم.

قَالَ ابن دَقِيقِ الْعِيدِ: إِذَا نَظَرْنَا إِلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ: إِنَّ التَّشْمِيتَ الدُّعَاءُ بِالْخَيْرِ دَخَلَ الْكُفَّارُ فِي عُمُومِ الْأَمْرِ بِالتَّشْمِيتِ، وَإِذَا نَظَرْنَا إِلَى مَنْ خَصَّ التَّشْمِيتَ بِالرَّحْمَةِ لَمْ يَدْخُلُوا.
قَالَ: وَلَعَلَّ مَنْ خَصَّ التَّشْمِيتَ بِالدُّعَاءِ بِالرَّحْمَةِ بَنَاهُ عَلَى الْغَالِبِ؛ لِأَنَّهُ تَقْيِيدٌ لِوَضْعِ اللَّفْظِ فِي اللُّغَةِ.

قُلْتُ (الحافظ ابن حجر): وَهَذَا الْبَحْثُ أَنْشَأَهُ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةِ، وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ الشَّرْعِ فَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى دَالٌّ عَلَى أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ فِي مُطْلَقِ الْأَمْرِ بِالتَّشْمِيتِ، لَكِنْ لَهُمْ تَشْمِيتٌ مَخْصُوصٌ، وَهُوَ الدُّعَاءُ لَهُمْ بِالْهِدَايَةِ وَإِصْلَاحِ الْبَالِ، وَهُوَ الشَّأْنُ، وَلَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ، بِخِلَافِ تَشْمِيتِ الْمُسْلِمِينَ؛ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الدُّعَاءِ بِالرَّحْمَةِ، بِخِلَافِ الْكُفَّارِ.
فتح الباري: (١٠ / ٦٠٤). باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 13:21:30 الكلام عن الجاهل الذي يدافع عن جهله ولا يهتم بالعلم لأن النبي كان أميا ولم يتعلم!

أقول: وصفه صلى الله عليه وسلم ب ( الأمي) منقبة له ومذمة لك، فلا تقل رسول الله كان أميا، لا تجعل من مناقب النبي ذريعة لترتاح لجهلك وكسلك.

قال العلامة الهيتمي الشافعي:
أهل زمن بعثته كانوا فصحاء العرب وفرسان ميادين بلاغتها، وكان الشعر من أعلى فخرهم،
؛إذ يتوصل به صاحبه إلى كمال عندهم،وكانوا لا يعدون فصيحا وبليغيا غير مجيده، فاقتضت الحكمة الإلهية تحريم هذا عليه صلى الله عليه وسلم وأن يكون أميا محضا لا يقرأ ولا يكتب؛ حتى تنقطع قالة الناس العقلاء الذين لم يسلبوا مشاعر الهداية فيه، وفيما أتى به من القرآن وتتمحض معجزته وفصاحته التي قهرت سائر الفصحاء وجميع البلغاء والشعراء، ولو جاز له صلى الله عليه وسلم الشعر ما تمت تلك الكلمات الباهرات.

الهيتمي، الفتاوى الكبرى،ص٤٨٩،ج٣،دار الكتب العلمية،٢٠١٨م.
https://t.me/shafiahsha/1205 باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 09:37:48 هذا زمانٌ أَشغَل فيه أهلُ البدع والسُّفهاءُ منَ الناس؛ أهلَ العلم بتَوضيح الواضحات ودَفعِ الشُّبهات، ولله الأمرُ من قبلُ ومن بعد، فيا فوزَ مَن أخلصَ لله قصدَه.
كتبه الدكتور أمجد رَشيد
عَميد كلية الفقه الشافعي
١٢/ربيع الأنور/١٤٤١ للهجرة
٩/ ١١/ ٢٠١٩م باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 05:57:32 الترحم على الكفار مع هدية مجانية فناء النار
د. وليد شاويش باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 05:56:16 كفر من طلب الجنّة لكافر
قال الإمام القرافي المالكي (توفي 684هـ) في واحدة من صور الدعاء التي يَكْفُر صاحبها: "أن يطلب الداعي نفي ما دل السمع القاطع من الكتاب والسنة على ثبوته، وله أمثلة: الأول: أن يقول: اللهم لا تعذب من كفر بك، أو اغفر له، وقد دلت القواطع السمعية على تعذيب كل واحد ممن مات كافرًا بالله تعالى؛ لقوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به {النساء: 48}، وغير ذلك من النصوص، *فيكون ذلك كفرًا؛ لأنه طلب لتكذيب الله تعالى فيما أخبر به، وطلب ذلك كفر، فهذا الدعاء كفر.*"
(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (النور/15) باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 06:42:41 #الروحانية #العاطفة #الخلوة #الذكر
الدوافع الوجدانية في القلب من خوف ومحبة ورجاء تفعل ما لا يفعله الفهم العقلي المجرد.
وبذلك اجاد الشاطبي رحمه الله:
" فالضرب الأول حاله حال من يعمل بحكم عهد الإسلام وعقد الإيمان من غير زائد، والثاني حاله حال من يعمل بحكم غلبة الخوف والرجاء أو المحبة، فالخوف سوط سائق، والرجاء حاد قائد، والمحبة تيار حامل، فالخائف يعمل مع وجود المشقة، غير أن الخوف مما هو أشق يحمل على الصبر على ما هو أهون وإن كان شاقاً. والراجي يعمل مع وجود الشمقة أيضا، غير أن الرجاء في تمام الراحة يحمل على الصبر على تمام التعب. والمحب يعمل ببذل المجهود شوقاً إلى المحبوب، فيسهل عليه الصعب ويقرب عليه البعيد، وتفنى القوى، ولا يرى أنه أوفى بعهد المحبة ولا قام بشكر النعمة " اه.
الموافقات للشاطبي 2/141

وعلى هذا قال الشيخ البوطي رحمه الله عن أهمية الخلوة وعدم الاعتماد على الإيمان العقلي فقط.
" وإنما الوسيلة إلى محبة الله تعالى _ بعد الإيمان به_ كثرة التفكر في آلائه ونعمه والتأمل في مدى جلاله وعظمته، ثم الإكثار من ذكره سبحانه وتعالى بالقلب واللسان. وإنما يتم كل ذلك بالعزلة والخلوة والابتعاد عن شواغل الدنيا وضوضائها في فترات متقطعه متكررة من الزمن. "
فقه السيرة النبوية ص 76

نقله محمد حسين الشاويش
https://t.me/shafiahsha باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 00:02:23 بسم الله
التحسين والتقبيح:
شرعيان عند أهل الحق،
عقليان عند المعتزلة،
عاطفيان عند متفيهقة العصر وعوامه.
الشيخ مصطفى عبد النبي حفظه الله باز کردن / نظر دهید